西域風情的衣服圖片

❶ 炫舞時代和西域頭發搭配的衣服

五彩斑斕的西域風情耶

❷ 32歲楊冪身材瘦而不柴，西域服飾美艷神秘，有沒有異域風情美

近年來，楊冪在時尚界的知名度飆升。從紐約時裝秀到巴黎時裝秀，他在時裝界的地位可謂飛漲，她的時尚感向來很好。那些經常在微博和其他主要平台上從事街拍或機場建模的高流量人群的人，將始終受到篩選。她的迷人身材，高大的外表和網上服裝，贏得了“出生女王”的頭銜。那天她參加了綜藝節目《明日之子》，成為了她的大型送貨網站。她從未佩戴過的單品成為淘寶上的熱點，並受到時尚達人和女孩的喜愛和追捧。黑色為基色，綉有金色絲綢線花紋，裡面有一條系帶相同的小吊帶，還有一條質地很好的紅色天鵝絨短褲，顏色漂亮，在衣服上非常醒目荒蕪的沙漠。搭配一雙黑色及膝長靴皮帶設計，彰顯了她修長的雙腿，既干練又時尚。

❸ 求助，要做穿西中女主角一話的衣服，圖片在這里，這是什麼款式的裙子啊，修女服么求描述

連衣白束胸藍色連衣裙，外加一個外套還有脖飾

❹ 古代男子 服飾

「古代」這個跨度太大，專業點的說法應該是具體哪個朝代，每個朝代的服飾文化都不一樣，有其各自的特點。
魏晉南北朝男子寬衫大袖為這個時期服裝的主流；秦漢時期 男子的曲裾深衣是一種獨特的創造；漢代男子的首服又分為冠、巾、幘等。隋唐五代頭戴軟角巾頭，身穿圓領長袍。頭戴烏紗帽．黃袍．窄袖．革靴。此為隋唐五代時期，皇帝．太子特定的服裝。頭戴軟角巾頭，身穿翻領的胡服。唐代的胡服包括西域地區的少數民族服飾和印度．波斯等外國服飾清王朝時，以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。

❺ 古埃及服飾 要圖片

古埃及服飾

埃及位於非洲東北角、其東西方為沙漠、南為高地、尼羅河自南向北貫穿埃及。由於地理位置封閉、尼羅河谷的農業生產足以自給自足、再加上埃及人獨特的宗教觀、古埃及形成一個超穩定不太變化的社會系統。古埃及服飾在穩定的社會系統下、款式不多且變化極微緩慢。

服裝款式

1.腰布(loin);是男性主要的衣著、女性偶爾採用。腰布以長短、褶飾作變化並區隔階級。

2.罩衫（Tunic）;18王朝後才出現的服裝款式，男女通用。

3.統狀束衣（TightSheath）;是女性主要的衣著，一般男性不採用、但為法老王及神祉的正式衣著。

4.披肩（Longwrappedrobe）;包裹式長衣。

主要布料

¨麻(Linen)是主要布料、偶爾搭配皮革及葦草(reed)

¨帝國時期才懂得使用羊毛織成毛料

¨紡織工業興盛、已可紡出精緻的紗線與麻料。

¨已知如何染色、會染紅、黃、藍等顏色。白色則用於祖先及飾品。

¨漿布技術成熟、常用1/8"or3/16"的褶飾。

¨帝國時期出現綉花布、錦緞畫(Tapestry)。

¨金質珠鍊為貴族裝飾品

常用裝飾造型

¨植物造型-蓮花與紙莎草(Papyrus)是神聖的像徵

¨動物造型-動物造型常用為護符,如：有翅甲蟲表創造、復活可保身、驅除惡魔

¨幾何造型-Zigzag(鋸齒紋)、Rope(卷紋)、Scale(魚鱗紋)Rosette(圓花紋)

飾品

1.假發：埃及人不分男女都將頭發剪至最短的長度再戴上假發。而假發的長短與形狀是用以區分階級的。

2.頭巾:自第四王朝後、那美斯式(Names)頭巾成為法老王的重要裝飾物。女性不戴頭巾、但自新王國之後，貴族婦女採用發飾

3.冠飾:冠帽亦是古埃及社會階級區隔之象徵、一般埃及人是不能帶冠帽的。法老王與神祉帶著不同的冠帽、也象徵著不同的意義

4.項鍊:是古埃及人普遍採用的裝飾品。

5.假須:埃及人不留胡須的但對胡須有一份崇敬，因此於正式場所須帶胡須。一般人的胡須較短、只有兩吋；發老王的胡須則很長、底部是方形的；神的假鬍子則在尾部翹起。

6.化妝:眼影是埃及人臉上最明顯的裝飾。不論男女皆以礦物粉末畫出制式的大眼睛、據說以墨畫眼能有減少陽光的照射，因而具有保護作用。

❻ 跳印度舞"西域風情"穿什麼服裝

應該是跟新疆舞差不多的服裝，您可以去找新疆舞的服裝，因為新疆屬於西域風情，服裝應該差不多的。
謝謝採納！

❼ 唐朝的漢服是什麼樣子

唐代婦女服飾按時代可以大約分這么幾種：

一種是傳統的襦，裙裝，這種風格一般流行在初唐時期，基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統的上衣下裳制。我們現在總說到的衣裳二字，其實衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其實是指現代所說的裙子，衣與裳分開。這種婦女的服飾不是連衣，而是分兩截的穿法一直延續到明末。上衣的穿法基本上是右衽交領或對襟繫上帶結，下面的裙子圍起來繫上長長的裙帶，上衣或者掖裡面或者自然的鬆散著，後來這種鬆散的上衣不斷加長，一直覆到膝蓋部，就後來發展成了明代的背子。

隨著發展，唐代的婦女上衣種類一般分為襦，襖，衫三種。襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。襖長於襦而短於袍，衣身較寬松，也有夾衣或棉衣。襦、襖有窄袖與長袖兩類。衫是無袖單衣，功用吸汗，有對襟及右衽兩種。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，後者就發展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向來都是一種長方形的方片直裙，有點類似今天的和服裙子。方片裙的樣式顯得較呆板硬性，因此女性穿起來並不能顯出美麗來。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，寬擺拖地的樣式，既能顯露人體結構的曲線美，又能表現一種富麗瀟灑的優美風度。這種裙子的結構必須和人體的主體結構有機適應，所以是一種下擺呈圓弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。順便值得一提的是，這種高腰將裙帶束到胸部的裙子，至盡還影響著朝鮮韓國的女子裙裝風格。

二就是到了中晚唐時期，服裝中加強了華夏的傳統審美觀念，開始復古，從以顯出女子身材為主逐步恢復到秦漢那種寬衣大袖，飄逸如仙的風格，服式越來越肥，這種風格定了型一直影響到後期華夏女裝的基本理念，既寬松隨體肥大，這自然在後來也成了禮教所要求的對象，柔和自然，無形無欲。中晚唐女裝華麗大氣，一般類似於禮服，她們裡面直接穿抹胸——抹胸原本是內衣，在唐代和裙子結合形成了一體，它不系腰帶，寬松自然。外面直接套上罩衫，罩衫一般讀很華麗，基本上都是拖擺至地，有的達幾余米，比如，有的袖闊4尺，裾曳地達到5尺，因此，如同後來的歐洲一樣，衣擺的長短決定著婦女的身份地位。罩衫一般都是廣袖的，廣袖就是我們常看到的寬大的袖子，唐代的廣袖基本呈方片形，類似今天的和服袖子。

另外還有一種晚唐時期的禮服，都為宮廷命婦所著，稱為釵鈿禮服。是中晚唐女裝向古代禮儀服飾的過渡的進一步證明，這種款式為禮服一層疊一層，層數繁多，厚重拖擺，穿起來很麻煩。首先穿上很多層廣袖上衣，層層壓疊著，然後在圍上偉大拖地的厚重裙子，即著名的「唐裙」，然後再在外面套上寬大的廣袖上衣，雖然繁瑣，卻給人穩重的感覺，賦有層次感。值得一提的是，日本的著名古代宮廷和服「十二單」就是從此款禮服演變過來的。日本人稱之為「唐衣」即從唐朝傳來的服飾，樣式基本上沒有多大改變，只不過在風格上增添了幾許日本本民族的特色。

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唐朝女裝的最加隨飾——帔帛

帔帛是美麗女式唐裝的點綴，就是我們看到的畫里的婦女肩上或手臂上搭著一條長長的條帶，走路隨風擺動，顯得瀟灑自然，這就是帔帛。帔帛的來歷，據後唐馬鎬《中華古今注》女人帔帛條"古無其制。開元中詔令二十七世婦及寶林御女良人尋常宴參侍令披畫帔帛，至今然矣。至端午日，宮人相傳謂之奉聖巾，亦曰續壽巾。續壽巾蓋非常參從見之服。"宋高承《事物紀原》說："秦有帔帛，以彩帛為之，……開元中令三妃以下通服之。"實際上帔帛在東晉時尚未出現，敦煌莫高窟288窟北魏壁畫女供養人及285窟西魏女供養人已有帔帛。但南朝陶俑身上仍未見。中古時鮮卑、契丹、回紇、吐蕃服裝均無帔帛。《大唐西域記》卷二說印度有"橫腰絡腋，橫巾右袒"的服式，莫高窟隋唐時期的菩薩塑像中常能見到，似現代"紗麗"一端搭於肩上，任其下闊部分散拂於腰際者，與帔帛形式也不相同。《舊唐書·波斯傳》："其丈夫……衣不開襟，並有巾帔。多用蘇方青白色為之，兩邊緣以織成錦。婦人亦巾帔裙衫，辮發垂後。"從波斯薩珊王朝銀瓶人物畫上，所見女裝也有帔巾，與唐代帔帛形式略同。又新疆丹丹烏里克出土的早期木版佛畫也有帔帛，可知帔帛是通過絲綢之路傳入中國的西亞文化，與中國當時服裝發展的內因相結合而流行開來的一種"時世妝"的形式。所以唐姚汝能《安祿山事跡》中說："天寶初貴游士女好衣胡服，胡帽，婦人則簪步搖，衩衣之制度，袖窄小，識者竊怪之，知其戎矣。"敦煌莫高窟390窟許多隋代女供養人都有帔帛。唐代除莫高窟壁畫之外，從陝西乾縣唐中宗神龍二年（公元706年）入葬的永泰公主墓壁畫及石槨線刻畫宮女圖，周昉《簪花仕女圖》、張萱《虢國夫人游春圖》、唐人《宮樂圖》，到莫高窟98窟五代於闐王後曹氏像等，都有帔帛，畫出了帔帛的各種花色和披戴的方式。唐代詩文中關於帔帛的描寫也很多。中國衣料向來以絲綢見長，從戰國秦漢到東晉，婦女服裝常常做成長袖或飛動的帶飾，來美化婦女柔美輕盈的身姿。帔帛正是發展了傳統服飾藝術以虛代實，以動育靜的藝術法則，吸入西域服飾的特點為我所用，使我民族服飾更加豐富。

❽ 民族風雪域唐卡禮服引起眾多網友關注，這種衣服有多絕

近幾年來，人們對於中國古典服飾的追求越來越重視，特別是現如今，很多人都非常喜歡漢服、民族服。而在網上最近流傳的一組照片當中，網友被民族風雪域唐卡禮服所吸引。這系列的禮服非常驚艷，不僅展示了西域民族風情，同樣上面的花紋以及刺綉方式也讓我們感受到了中國傳統服飾的魅力。從走秀上看，我們可以看到設計師將民族風情和現代文明相結合，在一定程度上，這一民族風雪域唐卡禮服同樣適用於我們日常穿搭。

希望在未來我們復興中國傳統服飾不再是浮於表面，而是真正深刻地了解中國傳統服飾的織綉工藝，以及其中蘊含的歷史文化。對於中國傳統服飾的研究，一些人他們嘩眾取寵，拉低了中國傳統服飾的水平，對於這些行為，我們要積極判別。