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簡單農村牌坊圖片大全

發布時間:2022-10-06 14:28:19

Ⅰ 求多張家庭門樓設計樣式圖片,像甘肅陝西這邊農村的樣式

我是做仿古建築的, 有牌樓, 牌坊, 還有 垂花門.如果有需要請 1592690打3912

Ⅱ 農村門樓牌坊有哪些樣式作用

石雕牌坊作為提升農村形象的只要建築,農村安裝的石雕牌坊一般都是以簡單大方的為主,比如一些一門沖天式或三門沖天式的牌坊,還有就是一門一樓或三樓或三門三樓式的牌坊,因為這些牌坊的造價成本都不是高,非常適合農村牌坊石雕的雕刻安裝,這也是很多農村都可以接受的原因。
農村門樓牌坊有什麼作用:一座雕刻精美的農村石牌坊,就如同那歷史悠久的景區石牌坊一樣,有著極高的歷史文化價值,在設計建造農村石牌坊的時候,還要充分的了解要這個村莊的文化特色和歷史底蘊,並且結合傳統文化的吉祥寓意,進行設計農村石牌坊的建造方案。這樣才能讓農村石牌坊建築,有更好的形象和意義,充分的將農村文化的特色和藝術效果融合在一起,讓農村石牌坊發揮出更好的迷人魅力。

Ⅲ 現代石雕牌坊與古建石雕牌坊有什麼不同

傳統石牌坊設計形式多樣,它融合了各稱雕刻形式,它不僅僅要求外形的美觀大方,同樣還需要有它獨特的內涵,是美學與哲學的結合,同樣也是建築與繪畫,雕刻相結合。即便是修建簡單的一門兩柱無明樓的石雕牌坊作品,在現在的雕刻行業里,浮雕技術常用的用線刻,鏤空和兩面雕技術.

而且在古代石雕牌坊更具有歷史性,針對性,權威性。基本上每座石雕牌坊都是經層層把關,很多的石雕牌坊要通過皇帝的申請才能製作,更加的顯示了皇帝的威嚴。

現代的石雕牌坊主要用於新農村建設,牌坊更多是發揮標志性作用;在設計上更多體現出來的是秀氣細膩,設計更加簡單卻又不失傳統建築模式的特色和本質。

Ⅳ 牌坊的種類

北京的牌樓從結構上分可分為六類:
第一類是木牌樓,這類牌樓數最多。其地下部分用柏木樁,稱地丁。基礎以上各根柱子的下部用「夾桿石」包住,外面再束以鐵箍。街巷的木牌樓頂部出檐甚短,做成懸山或廡殿式。每根柱端聳出脊外,柱頂覆以雲罐(也叫毗盧帽)以防風雨侵蝕蟲蛀。樓頂所用之瓦,街巷諸坊多用黑色布瓦。
第二類是琉璃牌樓。這類牌樓多用於佛寺建築群內,在北京僅有三間四柱七樓的一種。其結構是,在石基礎上築砌6到8尺的磚壁,壁內安喇叭柱,萬年枋為骨架。磚壁上辟圓券門三個,壁下為青、白石須彌座,座上雕刻著各種風格的藝術圖案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龍鳳板、明樓、次樓、夾樓、邊樓等均與木坊相似。所不同的是,這種坊用黃、綠琉璃磚嵌砌壁面,威嚴壯觀。
第三類是石牌樓。這類牌樓以景園、街道、陵墓前為多。從結構上看繁簡不一,有的極簡單,只有一間二柱,無明樓;復雜的有五間六柱十一樓者。由於本身的結構特點,有的雖為三間四柱式,卻只有花板而無明樓。石坊的明樓比較復雜,浮雕鏤刻亦極有特色。如果石質堅細,不僅浮雕生動,而且其精細的圖案歷經數百年也不泯沒。
第四類是水泥牌樓。這是近代建築藝術的產物,新建的數目不多,大多數是用於古牌樓的搬遷和加固工程。
第五類是綵牌樓,這是一種臨時性的裝飾物,多用於大令、廟市、集市的入口處,令期一過即拆除,一般用杉桿、竹竿、木板搭成,頂部安裝五彩電燈泡,色彩繽紛。
第六類是銅制牌坊,由中國工藝美術大師朱炳仁設計創建中國第一座銅牌坊,高6.1米、寬7米,重近百噸,牌坊雕有蓮花等圖案,在普陀山進香古道妙庄嚴路入口處,琉璃的翹角,精緻的銅藝,栩栩如生的龍獅、仙鶴雕刻,牌坊由中國佛教協會會長傳印題「慈航普渡,另一面由原國家宗教局局長葉小文題詞「妙庄古道」,由國學大師文懷沙撰聯「雅頌聲共梵音齊遠,雲和月隨法鼓偕宣」,另一面由西泠印社書法家、該牌坊設計建造者朱炳仁撰聯「庄嚴六時苦心苦行盡佛心,妙理三乘古道古來是覺道」。該銅牌坊的落成,不僅為普陀山風景區又增添了一個精品景點,還掀開了佛國千年古香道妙庄嚴路重修工程的序幕。銅制不易損壞,更具視覺效果,也有益於傳世保存。 牌坊就其建造意圖來說,可分為四類:一是功德牌坊,為某人記功記德。如山東省桓台縣新城鎮「四世宮保」牌坊,是明朝萬曆皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略,威震九邊,加功晉爵太子太保,追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜,故額題「四世宮保」。 二是貞節道德牌坊,多表彰節婦烈女,在安徽歙縣有許多這類牌坊。雲南楚雄黑井鎮有一座節孝總坊,是清朝末年由慈禧太後下令建造的,表彰本地的節烈婦女。三類是標志科舉成就的,多為家族牌坊,為光宗耀祖之用。四類為標志坊,多立於村鎮入口與街上,作為空間段落的分隔之用。
按張玉艦《中國牌坊的故事》一書,更具體地劃分為六類:一是廟宇坊,如曲阜孔廟牌坊;二是功德牌坊,上述「四世宮保」牌坊、山東青州衡王府石坊等就屬於此類;三是百歲坊(也稱百壽坊),和其它類型比較起來,這類數量要少得多,如山東青州市韓樓百壽坊、安徽涇縣九峰村百歲牌坊;四是節孝坊;五是標志坊;六是陵墓坊,紹興市大禹陵牌坊和南通市唐駱賓王墓道坊。

Ⅳ 石雕牌坊類別有哪些的

石雕牌坊種類多樣,可大致可按形式、材料、建築意圖來分類。

1、從形式上分

只有兩類——一類叫「沖天式」石雕牌坊,也叫「柱出頭」式石雕牌坊。顧名思義,這類石雕牌坊的間柱是高出明樓樓頂的;另一類「不出頭」式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細些,可以每座石雕牌坊的間樓和樓數多少為依據。無論柱出頭石雕牌坊或不出頭石雕牌坊,均有「一間二柱」、「三間四柱」、「五間六柱」等形式。石雕牌坊頂上的樓數,則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的石雕牌坊中,規模最大的是「五間六柱十一樓」。宮苑之內的石雕牌坊,則大都是不出頭式石雕牌坊,而街道上的石雕牌坊則大都是沖天式石雕牌坊。

2、從材料上分

有花崗岩石雕牌坊、大理石石雕牌坊。花崗岩石雕牌坊常用青石石雕牌坊、芝麻白石雕牌坊、銹石石雕牌坊等。大理石石雕牌坊則常用漢白玉石雕牌坊。根據需要來選擇材料製造石雕牌坊。石雕牌樓以景園、街道、陵墓前為多。石雕牌坊從結構上看繁簡不一,有的石雕牌坊極簡單,只有一間二柱,無明樓;復雜的石雕牌坊有五間六柱十一樓者。石雕牌坊由於本身的結構特點,有的雖為三間四柱式,卻只有花板而無明樓。石雕牌坊的明樓比較復雜,浮雕鏤刻亦極有特色。如果石雕牌坊石料石質堅細,不僅浮雕生動,而且其精細的圖案歷經數百年也不泯沒。

3、按建造意圖上分

可分為四類:一是功德牌坊石雕牌坊,為某人記功記德。如山東省桓台縣新城鎮「四世宮保」牌坊石雕牌坊,是明朝萬曆皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略,威震九邊,加功晉爵太子太保,追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜,故額題「四世宮保」。 二、是貞節道德石雕牌坊,多表彰節婦烈女,在安徽歙縣有許多這類石雕牌坊。三是標志科舉成就的石雕牌坊,多為家族石雕牌坊,為光宗耀祖之用。四類為標志坊石雕牌坊,多立於村鎮入口與街上,作為空間段落的分隔之用。

石雕牌坊配圖:

Ⅵ 牌坊是什麼中國人為什麼要立牌坊

牌坊,是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。 牌坊是由欞星門衍變而來的,開始用於祭天、祀孔。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,後來又改靈星為欞星。牌坊濫觴於漢闕,成熟於唐、宋,至明、清登峰造極,並從實用衍化為一種紀念碑式的建築,被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀,不僅置於郊壇、孔廟,以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處,景觀性也很強,起到點題、框景、借景等效果。 老北京的牌樓比別的城市多。數百年國都,使北京牌樓也就多起來。元大都時,全城分為五十坊,明代分為四城三十六坊,清代分五城,但坊沒變,這也是北京牌樓多的一個原因。北京有東單、西單、東四、西四幾處熱鬧的商業區,都因有過一座或四座牌樓而得名。後來人們慢慢地把牌樓二字省略,50年代初這些牌樓又被認為有礙交通而被拆。但是「老北京」仍很難把它們從記憶中抹去,因為這些牌樓與附近街道建築群構成的場所,不僅僅是交易之處,而且是露天客廳,富有人情味。澳門「大三巴牌坊」是澳門的象徵,也是澳門的標志性建築之一。歷史上蘇州街巷中也多立牌坊,可惜解放後大量拆除移建。昆明金碧路上的金馬坊與碧雞坊,據說設計神秘,六十年出現一次雙影交錯的現象,幾乎成了老昆明的象徵和鎮城之寶,視為昆明的「凱旋門」,可還是在六十年代被毀。 在皖南徽州地區,牌坊是與民居、祠堂並列的聞名遐邇的建築,被譽為古建「三絕」,幾乎成了徽州的標志。古徽州享有「禮儀之邦」美譽,原有牌坊一千多個,現尚存有百餘個,形態各異,被譽為「牌坊之鄉」。樹牌坊是旌表德行,承沐後恩,流芳百世之舉,是古人一生的最高追求。 現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標志物,建於風景區或街區等入口位置其中粗製濫造、比例失調者眾多,但也不乏精美壯觀的成功之作。 牌坊(牌樓)種類: 牌坊就其建造意圖來說,可分為四類:一是功德牌坊,為某人記功記德。如山東省桓台縣新城鎮「四世宮保」牌坊,是明朝萬曆皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。王象乾文韜武略,威震九邊,加功晉爵太子太保,追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜,故額題「四世宮保」。 二是貞潔道德牌坊,多表彰節婦烈女,在安徽歙縣有許多這類牌坊。雲南楚雄黑井鎮有一座節孝總坊,是清朝末年由慈禧太後下令建造的,表彰本地的節烈婦女。三類是標志科舉成就的,多為家族牌坊,為光宗耀祖之用。四類為標志坊,多立於村鎮入口與街上,作為空間段落的分隔之用。 牌樓從形式上分,只有兩類——一類叫「沖天式」,也叫「柱出頭」式。顧名思義,這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂的;另一類「不出頭」式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。如果分得再詳細些,可以每座牌樓的間樓和樓數多少為依據。無論柱出頭或不出頭,均有「一間二柱」、「三間四柱」、「五間六柱」等形式。頂上的樓數,則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中,規模最大的是「五間六柱十一樓」。宮苑之內的牌樓,則大都是不出頭式,而街道上的牌樓則大都是沖天式。 北京的牌樓從結構上分可分為五類: 第一類是木牌樓,這類牌樓數最多。其地下部分用柏木樁,稱地丁。基礎以上各根柱子的下部用「夾桿石」包住,外面再束以鐵箍。街巷的木牌樓頂部出檐甚短,做成懸山或廡殿式。每根柱端聳出脊外,柱頂覆以雲罐(也叫毗盧帽)以防風雨侵蝕蟲蛀。樓頂所用之瓦,街巷諸坊多用黑色布瓦。 第二類是琉璃牌樓。這類牌樓多用於佛寺建築群內,在北京僅有三間四柱七樓的一種。其結構是,在石基礎上築砌6到8尺的磚壁,壁內安喇叭柱,萬年枋為骨架。磚壁上辟圓券門三個,壁下為青、白石須彌座,座上雕刻著各種風格的藝術圖案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龍鳳板、明樓、次樓、夾樓、邊樓等均與木坊相似。所不同的是,這種坊用黃、綠琉璃磚嵌砌壁面,威嚴壯觀。 第三類是石牌樓。這類牌樓以景園、街道、陵墓前為多。從結構上看繁簡不一,有的極簡單,只有一間二柱,無明樓;復雜的有五間六柱十一樓者。由於本身的結構特點,有的雖為三間四柱式,卻只有花板而無明樓。石坊的明樓比較復雜,浮雕鏤刻亦極有特色。如果石質堅細,不僅浮雕生動,而且其精細的圖案歷經數百年也不泯沒。 第四類是水泥牌樓。這是近代建築藝術的產物,新建的數目不多,大多數是用於古牌樓的搬遷和加固工程。 第五類是綵牌樓,這是一種臨時性的裝飾物,多用於大令、廟市、集市的入口處,令期一過即拆除,一般用杉桿、竹竿、木板搭成,頂部安裝五彩電燈泡,色彩繽紛。南方牌坊牌坊,一種中國特有的門洞式建築,《現代漢語詞典》里的解釋是「形狀像牌樓的建築物,舊時多用來表彰忠孝節義的人物」。千百年來,牌坊繁衍發展,不僅遍及華夏城鄉,而且還遠涉重洋,屹立於異國他鄉的許多地方,被視為中華文化的一個典型標識。 作為中華文化的一個象徵,牌坊的歷史源遠流長。據有關專家介紹,就結構而言,牌坊的原始雛形名為「衡門」,是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的最簡單最原始的門。關於「衡門」,我們目前所看到的最早記載是《詩·陳風·衡門》:「衡門之下,可以棲遲。」《詩經》編成於春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據此推斷,「衡門」最遲在春秋中葉就已經出現。 這種「衡門」後來被運用到城市中各個居民區之間的「坊門」上。從春秋戰國至唐代,我國城市居民區都採用里坊制,「坊」與「坊」之間有牆相隔,坊牆中央設有門,稱為坊門。起先,這種坊門就像「衡門」那樣,由兩根立柱架一根橫木構成的,只是柱側安裝了可開合的門扇。 隨著城市建設的繁榮,人們對坊門的建造開始講究起來,改由兩根高過門頂的高大華表柱中間連一至兩根橫梁及門扇組組合而成。後來,一些坊門由只剩下了華表柱和作為額枋的橫梁,因其華表柱遠遠高出額枋,呈沖天狀,後來便逐漸發展成沖天牌坊,成為牌坊最主要的形制。宋代中葉以後,封閉式的里坊制逐漸被開放式的街巷制所取代,原先坊與坊之間的隔牆紛紛被拆除,而坊門因具有地名標志的作用被保留了下來,成為無牆體相連的跨街獨立、自成一體的建築。 隨著以程朱理學為代表的封建意識的普及和深入,明清時期,牌坊的發展達到了鼎盛,出現了大量多柱、多間、多樓牌坊。不過,這時的牌坊已經成了統治階級麻痹人民思想、維護統治的一種形式。 牌坊不僅建築結構自成一格,別具風采,而且集雕刻、繪畫、匾聯文辭和書法等多種藝術於一身,熔古人的社會生活理念、封建禮教、封建傳統道德觀念、古代的民風民俗於一爐,具有瑰麗的藝術魅力、很高的審美價值和豐富而深刻的歷史文化內涵。每一座石牌坊都是一件石雕工藝品。中國傳統的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等,在石牌坊的雕刻中都廣為應用。 由於各地區民俗風情、經濟發達程度、氣候情況、建築材料等條件不同,以及受中國傳統文化影響大小的不同,牌坊在全國各地的分布很不均衡,多有差異。據廈門市鄭成功紀念館館長介紹,牌坊一般分為石制和木製兩種,南方主要以石制為主。在閩南地區的牌坊,多是四柱三開間的門樓式牌坊,多是豎立在要道(如驛道)上。

Ⅶ 內蒙地區外牆大門都用什麼樣的

坐北朝南。
從石牌坊圖片來看,這座村口石頭牌坊,坐北朝南,南面明間上層匾額題書「甲第」二字,下層刻有「狀元」、「會元」、「解元」,這也是三元坊名字的由來。北面上層匾額題書「科名」,下為「榜眼」、「探花」、「傳臚」六個大字。
在石牌坊廠家提供的牌坊圖片中,常見的江西村莊牌坊製作樣式,以單門石牌坊和三門石牌坊為主,如一門一樓村莊牌坊、一門三樓村莊牌坊、三門三樓村莊牌坊、三門五樓村莊牌坊等等。那麼,人們為什麼將村莊牌坊,作為農村文化的典型代表。農村牌坊圖片樣式以一門石牌坊和三門石牌坊為主,常見的有一門三樓農村牌坊、三門三樓農村牌坊、三門五樓村口石牌坊。

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