哈薩克族畫馬兒的圖片簡單

『壹』 徐悲鴻畫的馬有什麼特點

他筆下的馬，鼻孔都特別大，馬腿的比例也相對稍長，馬肙是用硬毫著力地掃出，四蹄看似簡單帶過，實則矯健有力。

馬是徐悲鴻先生一生中最愛描繪的題材。他畫的奔馬，筆墨淋漓酣暢，帶著時代的風雷馳聘在畫壇上，給當時中國畫壇帶來了清新、有力、剛毅的氣息。

徐悲鴻先生所作的水墨奔馬，無羈群，尚桀驁，發胸中激情，掘民族精神，傳世甚多，蜚聲海內外，徐悲鴻先生在不少畫中寄託著憂國憂民的思想感情。

在寬廣的原野上狂奔，從神態、氣勢看，一群駿馬，神駿氣昂，奮發感人。畫面簡談、高逸，用筆潑辣、凝重，窮紫酣暢，間參西法，均為徐悲鴻先生的獨到之處。

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主要作品：

《奔馬圖》

作於1941年秋季第二次長沙會戰期間。在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，並以干筆掃出鬃尾，使濃淡干濕的變化渾然天成。

馬腿的直線細勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富於動感。整體上看，畫面前大後小，透視感較強，前伸的雙腿和馬頭有很強的沖擊力，似乎要沖破畫面。

《群馬》

徐悲鴻的群馬，是徐悲鴻馬中的重要代表作之一。群馬取材於1940年克什米爾當地的駿馬，徐悲鴻當時見到此馬格外興奮，《群馬》靈感油然而生。

與其他作品不同的是，主要描繪了兩匹背向觀眾的馬，後面又配一匹側向的馬，為了使畫面有變化，又在右邊畫了一匹低首覓食的馬。

『貳』 清代宮廷畫家郎世寧的什麼圖描繪了駿馬

郎世寧作宮廷內繪制的作品中，題材相當廣泛，其中有很多畫幅以馬為題。

郎世寧在清宮內的畫馬作品，大致可以分為兩大類。

第一類郎世寧是奉皇帝之命，對照著真馬所畫的寫生畫，這部分馬都是蒙古族、維吾爾族、哈薩克族等向清朝皇帝進獻的貢品，如現藏北京故宮博物院的《自在驈圖》軸、《英驥子圖》軸、《萬吉驦圖》軸、《闞虎騮圖》軸；藏台北故宮博物院的《愛烏罕四駿圖》卷；藏法國巴黎吉美博物館的《哈薩克貢馬圖》卷等，以上畫中的馬匹都是實實在在的真馬，許多畫上還寫明馬的名稱，是由何部落何人所進獻，馬的色澤和身高、體長的尺寸，描繪上又極為細致逼真。從這部分作品中不但可以看到郎世寧的寫生技藝，還可以了解當時清朝與藩屬之間的交往，具有一定的歷史價值，故而也可以將這些畫歸入紀實繪畫的行列。

『叄』 中國的圖騰有哪些

漢族：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

蒙古族：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

哈薩克族：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

維吾爾族：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

傣族：象、牛、虎、鼠、龍、蛇、馬、蟻、猿、雞、狗、豬

貴西彝族：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

海南通什毛道村黎族：鼠、牛、蟲、兔、龍、魚、肉、人、猴、雞、狗、豬

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圖騰（Totem），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞彙，意思是「他的親族」。圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標志、象徵和保護神。

世界各國不少學者，都對圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現象做過考察和研究，普遍認為世界上許多民族都曾經有過圖騰崇拜，其殘余在近現代一些民族中還可以看到。

參考資料來源：網路-圖騰