五綵衣服花紋圖片

⑴ 中國56個民族服飾圖片及介紹有哪些

1、蒙古族

蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜用紅、粉、綠、天藍色。

民族（nation），指在文化、語言、歷史與其他人群在客觀上有所區分的一群人，是近代以來通過研究人類進化史及種族所形成的概念。由於歷史的原因，一個國家可以有不同民族，一個民族可以生活在不同的國家裡。

現代的民族概念，可以是以國度為區分的人群，也可以是單指有共同的文化概念，而沒有共同的語言、歷史來源的人群。現代同一個民族可有不同的宗教信仰；同一個民族也可有不同的歷史淵源，不同的民族也可用相同的語言。

國族：國族是以政治目的結成的新族群，在文化習俗的融合的情況下，國族不可以直接轉化成民族概念。典型的國族概念有中華民族、巴西民族、美利堅民族等。

從2016年1月1日起，中國公民在年滿18周歲的兩年內，可以依據其父或其母的民族成份申請變更一次。

⑵ 古代人衣服上的花紋很有考究，都有哪些花紋呢

而在其他花紋的基礎上，龍紋則是有著極其詳細的「講究」，不細看沒有太大的區別，但細節都在爪子上，只有皇帝才可以用「五爪」的龍，這是天子的象徵，其他皇子或王爺級別的最多隻能用「四爪」。

⑶ 漂亮衣服的花紋的圖片漫畫版

⑷ 唐朝服飾和官帽上的花紋 要圖...

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不知道這張怎樣，感覺好像大多數衣服都是碎花~ 你可以查一下武則天的劇照，應該有不少吧~

⑸ 古代服飾上大多都有哪些圖樣花紋

1、植物紋：梅蘭竹菊、桃李海棠、牡丹芍葯、荷花芙蓉、萱桂茶花、月季、水仙、佛手、松柏、萬年青、西番蓮、薔薇寶相、葡萄百果、嘉禾。

2、吉祥寓意類：多子（石榴）、富貴榮華（牡丹）、瓜瓞連綿（葫蘆或葡萄藤蔓、松齡芝壽、蓮花純潔、菊花隱逸、歲寒三友、福壽喜、五福捧壽、八仙。

3、動物圖案：龍鳳等（文官一品仙鶴補服，二品錦雞，三品孔雀等等，平常都能用的還有獅子、虎、鹿、鶴鵲鴛鴦等各種飛禽、蝙蝠、蝴蝶蜜蜂等草蟲、鯉魚鯰魚等魚。

4、自然氣象紋：雲紋、祥雲、流雲、水紋、浪紋。

5、器物紋：寶瓶、聚寶盆、八寶七珍、如意。

6、幾何紋：八達暈、天花、寶照、卐字、八卦、龜背、方勝、柿蒂紋、鎖子、連環。

7、人物：百子圖、戲嬰圖、仕女、神佛、二十四孝、懸梁映月、樵牧耕讀。

8、風景：瀟湘八景、西湖十景、寒江垂釣、各地的名勝或山水名畫等。

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中國古代服裝（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中國古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結構與款式隨著生產與生活方式的發展而逐漸變化。通過對古代服裝的研究，可以認識歷代人物的風貌。在鑒定有關文物時，

服裝也是斷代的重要尺度。古代服裝存世不多，在研究中除依據實物外，古代雕塑、繪畫中的人物形象，也往往是重要的參考資料。

舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，

龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。

⑹ 五光十色可以換成五顏六色嗎為什麼

不可以的。

五顏六色強調的是復雜的色彩或繁多的花樣，比如鮮花、服裝、雲彩等等；哪裡顏色多，哪裡就有它的身影。

而「五光十色」不僅強調了繁多的花樣、鮮艷的色彩，並且常常要與發光的事物相聯系。比如：「夜幕來臨，河濱廣場的霓虹燈五光十色」「雷雨過後，天上出現了一道五光十色的彩虹」等等。

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五光十色近義詞：五彩繽紛

【解釋】：五彩：各種顏色；繽紛：繁多交錯的樣子。指顏色繁多，非常好看。

【出自】：峻青《地下水晶宮》：「牆壁上有著許多霜花似的花紋，在燈光的照耀下，滿牆都放射著五彩繽紛的光芒，就好象是彩虹織成似的。」

【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義

【近義詞】萬紫千紅、鮮艷奪目、五彩斑斕、五光十色、斑駁陸離、五彩紛呈、花團錦簇、雲蒸霞蔚、五色斑斕、花色斑斕、奼紫嫣紅、雲興霞蔚、五顏六色、異彩紛呈、五色繽紛

【反義詞】一成不變

⑺ 五彩與古代衣服的關系

出現了五行五德五色的說法，而且建立了以青、赤、黃、白、黑為正色，其他顏色為間色的理論。雖然白色依然被視為喪服的規定色彩，但從理念上，五種正色基本上是平起平坐了。為了突出尊卑的效果，還特別強調「衣正色，裳間色」，因為上衣代表「天」，下裳寓意「地」，孔子貶間色褒正色的服飾觀念，也正是由此而來的。

一種文化的思維模式一旦形成，那產生的影響必然是廣泛和深遠的。這種服裝色彩的模式（特別是皇家服裝色彩模式），在後續的歲月中不斷被補充和完備。

到魏晉時期，已經發展為：帝王和文武百官要按照春、夏、季夏、秋、冬不同季節來穿不同顏色的朝服，依次對應的顏色是： 青、朱、黃、白、黑。而且這種模式一直深深影響著以後歷朝歷代的服飾禮儀，雖然中間會有些微小的變動，但是基本的規則卻是大同小異的。

關於間色的問題，皇侃說的條理很清晰，邏輯很明白： 所謂間色，就是用五行中與之對應的正色，去調和在五行中被其相剋屬性的正色。總結一下，主要應該突出以下幾點：

間色是調和色，不用表示懷疑。

間色是兩個正色調和出來的。

間色是利用兩個在五行中相剋的屬性對應的正色調和出來的：綠色是青黃調和，紅色是赤白調和，碧色是青白調和，紫色是赤黑調和，騜色是黃黑調和。

⑻ 大街上的衣服五彩斑斕，而衣服的顏色卻會影響健康

衣服的不同顏色，對於人的身體健康都有一定的影響。

很多人覺得衣服就是穿在身上而已，漂亮的衣服能讓自己的氣質加分，但不知服裝的顏色其實對於人的健康，以及心理都有著很重要的影響。穿著不同顏色的衣服，對大腦的刺激也會是不一樣的，從而使人出現不一樣的心理變化。有些衣服的顏色比較亮麗，能使人擁有一個好心情。

可見色彩對於人的健康有一定的影響，而且我們可以通過一個人穿著衣服的顏色，也可以判斷出他們的性格如何。

⑼ 古代衣服上的花紋有哪些

1. 龍鳳呈樣

龍鳳呈祥，古代吉祥圖案。封建時代以男性喻龍，女性喻鳳，男女結婚喜慶，以龍鳳作圖案象徵龍鳳相配，吉祥幸福。故常有用龍、鳳、靈芝、祥雲構成裝飾紋樣。民間稱之謂「龍鳳呈祥」。

2.二龍戲珠

兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有「龍珠在頜」的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。

3.鶴鹿同春

鶴鹿同春是中國傳統寓意紋祥之一。六合是指天地四方（天地和東南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，萬物欣欣向榮。中國民間運用諧音的手法，以「鹿」取「陸」之音；「鶴」取「合」之音。 「春」的寓意則取花卉、松樹、椿樹等。這些形象，組合起來構成「六合同春」吉祥圖案。

4.歲寒三友

中國傳統寓意指松、竹、梅經冬不衰，因此有「歲寒三友」之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象徵常青不老的松、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。

5.三星高照

三星：原指明亮而接近的三顆星，也指福星、祿星、壽星三個神仙。指有福、祿、有壽，命運好。 出處：《詩經·唐風·綢繆》：「綢繆束薪，三星在天。」

⑽ 軍人的衣服上的一個五彩牌子是什麼

這個是級別資歷章。

級別資歷章是07式軍服新增的裝飾物，表明軍官的級別、軍齡信息，實現了勛表的部分功能。（士兵不佩戴級別資歷章，僅佩戴國防服役章）級別資歷章由大小相同的級別略章和軍齡略章組成，面料為人造絲帶。級別略章底色：排級為草綠色，連級為淺藍色，營級為藍色，團級為紫色，師級為紅色，軍級為土黃色，軍區級為橘黃色，軍委副主席和軍委委員為檸檬黃色。排級到軍區級，正職略章綴2枚、副職綴1枚五星星徽；軍委副主席和軍委委員均綴1枚由五星和圓形橄欖枝構成的星徽。軍級以上星徽為亮金色，軍級以下為銀白色。

級別資歷章由級別略章、軍齡略章、裝飾略章組成。

級別略章：由色條和星徽組成。色條區分級別，分為軍委委員以上、大軍區級、軍級、師級、團級、營級、連級、排級8種。星徽區別軍委委員以上和大軍區以下的正、副職。軍委委員以上，星徽為1顆金黃色五星加橄欖枝。大軍區級正職以下、副軍職以上為金黃色五星，正師職以下為銀白色五星，2顆為正職，1顆為副職。

軍齡略章：分為1年章、2年章、3年章、4年章、5年章、10年章6種。

裝飾略章：無級別、軍齡顯示，為白底色板。在級別略章、軍齡略章排列組合時，起補充、裝飾作用。

級別資歷章架用於安裝和固定級別略章、軍齡略章、裝飾略章。其排數由軍官、文職幹部級別確定，軍委委員以上7排，大軍區級6排，軍級5排，師級4排，團級3排，營級2排，連、排級1排。