方剛簡單涼廳圖片

① 45歲李湘豪宅內曬全家福，三萬名牌包用來裝貓，她究竟有多壕

李湘有多壕這件事情，相信大家都有過了解，比如李湘自己說過，自己家裡一個月的伙食費就要7萬塊錢，所以用3萬塊錢的包裝貓也沒有什麼好驚訝的了。這次是李湘在自己的社交賬號上面分享了一些照片，因為當天是李湘的生日，也是他們的結婚紀念日。他們一家三口就都穿上了紅色的衣服，看起來非常的喜慶，然後和自己的老公也穿的是情侶款。在細節上可以感受到他們很明顯的在秀恩愛，王岳倫還送給李湘一大束的玫瑰花，這一大束的玫瑰花相信兩個人都抱不起來。在圖片當中還有一隻小貓咪，這只小貓咪在價值3萬塊錢的包裡面放著，可以說是非常的奢侈了。每月伙食費就得7萬塊錢

這是李湘自己說的，說家裡面每個月花在吃飯上面的錢就得有7萬塊錢。這話一出也引來了很多人的討論，因為很難有人想像吃什麼東西可以花出這么多的錢。後來從李湘和王岳倫兩個人一起參加了一檔綜藝節目之後才發現，他們吃的都是非常昂貴的食材，比如很高檔的生蚝，魚子醬，各種牛排等等。李湘的壕完全展露在自己女兒的身上，她跟女兒買的衣服，買的包都是昂貴的奢侈品。除了這些以外，還有很名貴的首飾珠寶，就連他們出門的代步車也都是豪車。這又是一個有錢人的世界，普通人不懂的事情，總之李湘是很有錢。

② 攝影用光有什麼技巧

順光畫面平實自然

順光非常適合表現人物的皮膚質感，同時可以掩蓋掉一些面部的小瑕疵，避免面部出現深暗的陰影，還可以使畫面中受光面明亮、艷麗。

但其缺點也同樣明顯，一方面是模特通常是面對相機的，這就意味著在順光情況下，模特將直接面對光線，很容易讓模特拍攝時眯起眼睛，或無法順利地表現眼神。另外，順光會讓面部變得較平，失去立體感。在實際拍攝時，如果不得不使用順光，可以讓模特的頭部扭轉個角度，這樣可以在很大程度上通免上面的問題。

(強烈的中午光可以使人物的頭發形成美麗的發光，但是會造成明暗對比太過強烈，使用反光板為面部補光，讓光線變得更加均勻。)

③ 各具特色的民居資料

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、卧室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。

碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於御敵防盜。

帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而採用的一種特殊性建築形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色氂牛氈毯， 中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風採光之用；四周用氂牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶後供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐卧休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易於搬遷等特點。

藏族是一個愛美也善於表現美的民族，因而對於居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內牆壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥雲圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外牆和門窗，富於彩繪裝飾，氣勢不凡。

富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區別於其他民族民居的最明顯的標志。

民居室內外的陳設顯示著神佛的崇高地位。不論是農牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的也設置供案，敬奉菩薩。

富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標識，外牆門窗上挑出的小檐下懸紅藍白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒牆的腳線及其轉角部位則是紅、白、藍、黃、綠五色布條形成的「幢」。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、雲、天、土、水，以此來表達吉祥的願望。

還有以牆體裝飾表達藏傳佛教派別的。如薩迦民居的牆上塗有白色條帶，在條帶上再塗以相同寬度的土紅色和深藍灰色色帶，中空為白色，在建築主體或院牆直角轉彎處及較寬的牆面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標識該地區信仰的是薩迦派。

西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發展起來的，是城鎮宗教聚落的典型代表。農牧區的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯屬的格局。

西藏民居在注意防寒、防風、防震的同時，也用開辟風門，設置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環境不利因素對生產、生活的影響，達到通風，採暖的效果。

1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區成立後，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達12.24平方米，農村人均20.36平方米。由於舊西藏經濟發展緩慢，建築材料僅僅局限於塊石加粘土，現在的民居已經充分利用各種現代建築材料，蓋起了許多高層建築，使藏式建築風格得到了更好的發揮。舊西藏絕大部分人家的室內設施極其簡陋，現在電視、收錄機、成套的藏式傢俱已進入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。

④ 作文：一張照片 要求：語言要生動

一張照片的故事 翻開那本相冊，一張照片映入我的眼簾。乘上記憶的快車回到雲南玉龍雪山森林公園。登上「玉龍雪山」那天，照片背後的故事彷彿就發生在昨天---- 那是一個陽光明媚的早晨，我和媽媽，還有很多老師一起乘坐著大巴車來到了雲南玉龍雪山森林公園。今天我們要攀登一座大山，世界上緯度最低的海洋性冰川-------玉龍雪山。因為山很高，導游給我們買了坐纜車的票。 坐纜車的人真多呀，等了大約半小時才輪到我們上車。我們坐上了纜車，一開始我還有點害怕。纜車開始徐徐上升了，風在我耳邊呼呼作響，我的心撲通撲通直跳，過了好一會兒才適應。和我坐同一輛纜車的哥哥卻好像很興奮，一點也不害怕。看到他這個樣子，我也鎮定了下來。往下一看，哇！眼及之處都是綠樹，這鬱郁蔥蔥的樹木連成一大片就象是綠色的海洋。我和哥哥高興地大聲呼喚起來。轉眼間我們就來到了山頂，導游帶著我們來到了雪山山頂的觀景處觀看山下的風景。啊！這里看到的景色真壯觀呀！站在這里，山下的美景盡收眼底了。你看，那一片片翠綠的樹木在薄霧的掩映下若隱若現，在晨光的照射下，還折射出不同的色彩，真象童話里看到的一樣，太美了！真如看到了人間仙境啊！我不禁被眼前的美景陶醉了，情不自禁地哼起歌來。正當我看的出神的時候，我聽到了「咔嚓」一聲，轉過頭一看，原來是叔叔趁我看得入迷之際，為我留下了這永恆的美好回憶。
現在每當我看到這張照片，就會陷入美好的回憶中。。。。。。

一張照片
在我的書桌上，有一張照片，那是我們六年級畢業是的全體同學的畢業照，至今仍在我書桌的那個最顯眼的地方。
回味我們六年的生活，酸，有過；甜，有過；苦，有過；辣，有過；咸，也有過。
記得我們初次見面時，誰也不認識誰，可誰知最後，我們卻在分開時那樣的不依，那樣的不舍。
當我們成為了一班的同學時，同學們都個個自我介紹，那情景，我現在還依稀記得，有搞笑的，有肉麻的，也有故做嚴肅的，那樣子真叫人喊牙酸。我們班的同學十分團結，特別是在學校組織的活動中，那種團結友愛，互相幫助的精神在不知不覺中被挖掘出來，當我們在獲得了獎項的時候，全班同學都甭提多高興了，都樂呵呵的比劃出一個「V」字形，大聲的喊叫著：「耶！」那氣勢可真是壯觀，比吃了蜜還甜。有甜必有哭，我們在集體考試中全集排名都是名列前茅，可誰知，就在我們都胸有成竹的等著這一次的冠軍排名，天知道，我們全集排名居然落後了一名，得了個亞軍，我們都十分沮喪，在我們失望之餘，老師語重心長的來安慰我們，給我們打氣，鼓勵我們奮發向上，她並沒有責怪我們，知是用她那張靈巧的嘴訴說著那能令我們重拾信心的話語，於是，我們相信，失敗是成功之母。在這次排名下降的暴風雨的洗禮之後，我們變得更加熱愛學習，更加刻苦，在這段時間，同學們都非常努力，終於，功夫不負有心人，我們有奪回了那專屬我們的第一名。這使過程中的苦意漸漸消褪。
我們班的同學可能都使急性子轉世，做什麼事情都想馬上行動，只要是決定了的或使商量好的，絕對使立即執行，這讓我不經意想到有些辣辣的性格。有笑必有淚，在相處的這六年的光陰里，我們已經互相了解彼此，俗話說：「一方有難，八方支援。」我們班上如果有同學被欺負了，我們絕對是義不容辭的去替她討回公道，所以，這更使那一行行咸鹹的淚水變得很甜，滲進我們的心靈深處……
一張照片，足足可以勾起我們美好童年裡的種種趣事。
每當看到桌上的這張照片，我的心不由得像是打翻的五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸，五味具全，每一味都是那樣的意味深長，每一味都包含著我們的美好回憶，讓我們擁有了一個美味的童年。

⑤ 用CAD怎麼畫出園林的平面圖啊

1、首先我們使用直線命令把涼亭的台階畫出來，同時它也代表涼亭的基體。

注意事項：

CAD技術已經廣泛地應用在機械、電子、航天、化工、建築等行業。並行設計、協同設計、智能設計、虛擬設計、敏捷設計、全生命周期設計等設計方法代表了現代產品設計模式的發展方向。

⑥ 西北大學校園內有哪些地標性建築

北區(即太白校區)地標在這里↘

1# 科技樓 科技樓是到達北門首先引入眼簾的建築 也是我們學校的「門面」 和其他大型辦公樓一樣有兩層樓的台階(一般會成為團體拍照的天然取景地)

最奇特的是在這樓梯下面的空間里，曾有一個小小的小賣鋪。可以想像當年，便利店還沒有遍地開花的時候，這樣的一個小賣鋪會在下課的時候有人來人往。

西北大學恰巧占據當年唐代太平坊一坊之地。而實際寺就在太平坊的西南角——也就是西北大學的西南角。(悄悄話:如果你再向西南走一百米的話就可以看到食堂了，西大的食堂非常好吃哦⊙∀⊙！

⑦ 學風景園林專業是一種怎樣的體驗

風景園林專業對於美術生來說，能夠畫風景，設計風景是一件極好的事情呀。

你想啊，不說別的，就說我們每天走過的路，住的小區，逛的花園公園，各大名勝古跡都缺不了園林設計啊，也就是說，園林設計其實是和我們日常生活息息相關的呢。將來有個特出名的一個園子，是你設計的，是不是超級有成就感的。

⑧ 參觀海城紅場作文300字

放寒假第三天，媽媽帶我去參觀位於海豐縣城中心的紅宮紅場，瞻仰彭湃烈士。
下了車，我一眼看見氣勢雄偉的紅色大門上寫著「紅場」兩個黃色大字，字的上面還有個五星的圖案。圍牆也全漆著紅色。
走進大門，放眼望去，園內端莊秀麗，景色宜人。站在寬闊平坦的水泥路面上，我們看到兩旁塔松挺立，樹下綠草茵茵，顯得那麼庄嚴、肅穆。前面有一尊銅像，這就是彭湃烈士像。他站在兩米多高的方形底座上，穿著西裝，很文弱的樣子，兩手插著腰，眼睛望著前方，似乎在思考著什麼。銅像前面左右的茸草上各鑲著「發揚革命傳統」「爭取更大光榮」幾十個大字。
銅像後方是一大片空地，長滿了綠綠的小草，中間有個紅台。紅台是個六角形的建築，上面有四根大柱子，是開會的主席台。據介紹，紅場紅台是為慶祝蘇維埃政府成立而建起的。這牆、柱子、地板全是紅色的，我想紅色是革命的象徵吧。看著眼前這些，我彷彿看到當時開會的盛況。
紅台右邊的林蔭中隱約可以看見兩個小巧玲瓏的涼亭。走近一看，才知道是為紀念1928年春，紅二師、紅四師部隊與海豐工農革命軍在這里會師而命名的「紅二師紀念亭」和「紅四師紀念亭」。這兩個亭相距五六米，互相輝映。
穿過亭子，我們又來到了它附近的碑廊。石碑上刻了許多領導的題詞。毛澤東稱彭湃為「農民大王」、周恩來稱他為「中國農民運動的領袖」……
我們沿著來路繞過紅台後面，來到了左邊的紅宮。紅宮原為「孔廟」，1927年10月在這里召開了海豐工農兵代表大會，會場外牆刷以紅色，場內用紅布蓋壁裹柱，會上宣布了海豐蘇維埃政府成立，成為中國第一個工農紅色政權；孔廟從此改稱為「紅宮」。紅宮正廳仍擺著許多長凳子，中間的台上放著彭湃的白色塑像，背後牆上掛著兩面旗。紅宮左右廂房都是展室，展出了農民起義時的菜刀、手榴彈、槍等武器；水壺、斗笠、草鞋等生活用品；文件、書、照片等資料……
在回家的路上，我心裡不斷地想：今天的幸福生活來之不易，是無數的革命先烈用鮮血換來的，我們應該去好好地珍惜。

⑨ 防腐木涼亭價格，選防腐木涼亭怎麼選

嗯 還是不錯的，這個是碳化木的。估計14800元就能做下來。 我們公司還有還有更多涼亭圖片要的話我傳給你，我的空間還有圖片你可以參考一下

⑩ 乾隆皇帝點贊的《早春圖》究竟長什麼樣

《早春圖》出自北宋郭熙之手，作於宋神宗熙寧五年（1072年），絹本，淺設色，縱158.3cm，橫108.1cm，現藏於台北故宮博物院。回首近千年，時空中顛沛流離，終得安身之所，後世亦得以幸觀其貌，此畫可謂氣勢磅礴，採取高遠、深遠、平遠構圖，匯聚山、林、水、舍、人等眾多元素，表現了初春時節北方高山大壑、山林人家的氣象風貌。

話說時空流轉，這幅畫輾轉到了乾隆手裡，深居宮廷，立馬被這早春的山林氣象吸引，於是在其上題詩「樹繞岩葉溪開凍，樓閣仙居最上層。不藉柳桃間點綴，春山早見氣如蒸」，書法秀氣，含義精煉，把畫中的早春圖景揭示得淋漓盡致，詩畫相得益彰，真可謂知音的跨時空對話。

先來看山與石，遠景主峰高高矗立，「大山堂堂，為眾山之主」，深淵峭壁疊起，底部溝谷深遠綿延，近處左右山峰幾乎對稱，林木枝丫盤繞，前景平遠再現水石錯落。色彩由遠及近漸變加重，干濕濃淡的墨色烘托出不同位置岩石的紋理，虛實結合，整體開合有度、氣勢混成，情趣盎然。
郭熙繪畫功底深厚，他的兒子後來匯總其繪畫言論，寫成了《林泉高致》，系統的記錄了郭熙山水畫創作經驗和藝術見解，非常珍貴。古代畫家歷來注重觀習造化，亦即觀察自然，審美化的觀照中加入創造的藝術思考，在創作時才能「歷歷羅列於心中」，所以他說：「真山水之煙嵐，四時不同。春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡……山近看如此，遠數里看又如此……每遠每異，所謂山形步步移也。」你看這幅早春的大山，山峰主次分明，遠近、形態、色澤均不同，「一山而兼數十百山之意態」，山氣朦朧，蘊藏即將萌發萬物的一種生命力。

山石用曲折線條描出輪廓，再筆墨推掃，顯出干濕濃淡的效果，這種畫法叫作「亂雲皴（cun一聲）」，郭熙筆法不像北派山水那麼剛，也不似南派山水那麼柔，似乎融合了二者，整體恣意圓潤。

再來看樹和水，郭熙認為「山以水為血脈，以草木為毛發，以煙雲為神采。故山得水而活，得草木而華，得煙雲而秀媚」，你看圖中山石上錯落的樹木，遠處峭壁飛掛，近處筆直有力，彰顯著一種熬過寒冬、即將復活的堅韌。「長松亭亭，為眾木之表」，樹枝尚未發芽，亦未有桃紅柳綠的映襯，那是一種「草色遙看近卻無」的神秘，樹干輪廓線條多變，用墨輕點的節疤猶現，枝丫縱橫，尤其是蟹爪枝的造型使得畫面情趣慢慢。卷雲皴和蟹爪枝的使用沿襲了宋初李成一派的特色，但更多了一種圓潤，故畫中早春的樹有著那種春寒料峭的意態，貌似乾枯，實際枝幹內部的生命力正在萌發。

與樹相輝映的是水的塑造，郭熙在畫面下部留白，左側木船、右側漁民、右中部飛流直下的溪流都預示著冰雪的融化，孔子也說「仁者樂山，智者樂水」，山的厚重與水的靈動完美契合，水氣朦朧，山氣氤氳，共同醞釀著大地萬物的復甦，好一片早春景象。

最後來看看畫中人物，郭熙認為山水畫「有可行者，有可望者，有可游者，有可居者」，即最好的山水畫是可以讓人住進去的，雖然誇張，但也揭示了山水畫創作的最高指向，即能安放人疲憊的心靈。所以郭熙在這幅早春圖中設置了幾組人物，使得畫面更富有鄉土氣息，拉近了畫作與欣賞者的心理距離。郭熙筆法真是精湛，相比高山大壑，人物比例極小，但是放大看，人物充滿了動感，栩栩如生。

首先，在左下角的河岸邊系著一葉扁舟，岸上一位母親抱著幼兒，回望著挑夫，身旁的孩童跟著前面的歡快的小狗，一幅剛下船准備回家的溫馨場景。其次，在畫面的右下部，兩位漁民正在為生活而努力勞作。

還有在左中部的山間，設置了一組正在行進的行人，順著他們行進的右上方看去，山的另一側隱約著幾座樓閣，那邊是乾隆皇帝所言的「樓閣仙居」吧，他們是否要去那裡，那裡是否是個清凈和平的世外桃源呢。在樓閣的右方山頭上矗立著一座涼亭，供過往的行人歇腳，亦能欣賞這片早春的山水。

綜上，面對整體畫面，我們再來看乾隆皇帝所言的「春山一片氣如蒸」，是不是非常生動，山、石、樹、水、舍等全部氤氳在一片萌發的生命里，「蒸」是一種自下至上的升騰，正是萬物復甦、春日來臨的一種旺盛，從這幅《早春圖》里你是否感受到生命的美好呢，人雖然渺小，但他們是主角，他們熱愛這片自然與靈動，渺渺旅途，或勞作或羈旅，心裡都有個方向。估計蘇軾也欣賞過這幅《早春圖》，曾道「玉堂晝掩春日閑，中有郭熙畫春山」，其實郭熙明白「君子之所以愛山水者」，是為了「快人意」，所以其在畫論中也一直倡導人需要保持一顆「林泉之心」，因為細膩柔軟的心會讓你領會到即便一個小小的氣候變化也能帶來感動~