兒童中秋手繪的團扇簡單圖片

1. 在古詩中常見的團扇，有什麼特別的寓意嗎

在古詩中常見的團扇，有什麼特別的寓意嗎？

扇文化是器物文化的一個重要支脈，而團扇則是扇文化的重要組成部分。唐代出現了大量以團扇為意象載體的詩作，或慨嘆美人失勢，或感傷文人失意，或祝福新人合歡。團扇所承載的文化內涵也因文人們精心雕琢而愈加豐富，從象徵深宮女子的幽怨而逐漸成為了志士報國無門的代名詞。

古代書畫詩詞中不乏有以團扇比月者，從最早的漢班婕妤的詩作《團扇歌》中：「裁作合歡扇，團圓似明月。」到明唐伯虎《秋風紈扇圖》上的題句：「秋來紈扇合收藏。」，無一不提及秋夕與團扇之聯系。

因此團扇主要象徵著美滿團圓。

2. 怎樣製做團扇

准備好如下工具：老竹條、電鑽筆、直尺、美工刀、剪刀、高密紗、1mm粗鐵絲、穿線器、細縫紉針、水溶筆、砂紙、剪刀鉗、冰絲流蘇線、魚線。

3. 簡單的團扇星空水粉畫怎麼畫

這個普通的團扇星空水粉畫是先把這個嗯，把這個背景弄成黑色，然後在上面弄上那種就是談談成那種不規則的那種白點，然後就可以形成這種星空畫

4. 怎樣畫團扇畫

把扇子打開就可以畫了

5. 團扇圖片手繪簡單

兒童畫

滿意請採納~~謝謝~~

6. 描寫團扇的詩句

圓扇，也叫「宮扇」、「紈扇」。是一種圓形有柄的扇子。宋以前稱扇子，都指團扇而言。王昌齡《長信愁》詩：「奉帚平明秋殿開，且將團扇共徘徊」。《杖扇新錄》載：近世通用素絹，兩面綳之，或泥金、瓷青、湖色，有月圓、腰圓、六角諸式，皆倩名人書畫，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之類。名為「團扇」。
團扇出現在西漢時期，又稱絹宮扇、合歡扇，是當時妃嬪仕女的飾品。然而在歷代，團扇已幾乎成為紅顏薄命、佳人失勢的象徵，如唐代王建的詞：「團扇，團扇，美人並來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷。」至於團扇怎麼與凄楚悲涼的人生境況有了關聯，這一切還須從漢代的班婕妤說起。
婕妤並非班氏的名字，而是漢代後宮嬪妃的稱號。因班曾入宮被封婕妤，後人一直沿用這個稱謂，以致其真實名字無從可考。漢制，「婕妤」原來僅次於皇後，後從成帝始置昭儀，婕妤位在昭儀之下，爵同上卿，在後妃中地位較高。相傳班婕妤是越騎校尉班況的女兒，也就是《漢書》的撰寫者班固和出使西域的名將班超的姑母。《漢書·外戚傳》說她少有才學，工於詩賦，漢成帝時被選入宮，初為少使，不久定為婕妤。
班婕妤是漢成帝的後妃，在趙飛燕入宮前，漢成帝對她最為寵幸。班婕妤在後宮中的賢德是有口皆碑的,不與皇帝同車出遊,王太後把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在後宮更加突出。班婕妤當時加強在婦德、婦容、婦才、婦工等各方面的修養，希望對漢成帝產生更大的影響，使他成為一個有道的明君。可惜漢成帝不是楚莊王，自趙飛燕姐妹入宮後，聲色犬馬，班婕妤受到冷落。
從此深宮寂寂，歲月悠悠。班婕妤憫繁華之不滋，藉秋扇以自傷，作《團扇詩》，又稱《怨歌行》：
新制齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團圓似明月。
出入君懷袖，動搖微風發；
常恐秋節至，涼飈奪炎熱；
棄捐莢笏中，恩情中道絕。
她在詩中自比秋扇，感嘆道：「常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」用潔白的細絹剪裁的團扇，天熱時與主人形影相隨。涼秋時節，則被棄置箱中。後世便以「秋涼團扇」作為女子失寵的典故，又稱「班女扇」。班婕妤如此殘度晚年，漢成帝死後，班婕妤要求到成帝陵守墓以終其生。伴著冢形碑影，又孤獨地生活了五年，便離開了人世，時年約四十餘歲，後葬於延陵。
唐李益《宮怨》詩：「露濕晴花宮殿香，月明歌吹在昭陽。似將海水添宮漏，共滴長門一夜長。」
王昌齡《長信秋詞》雲：「奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。」皆描繪了班婕妤當時的苦悶心境。
劉禹錫《團扇歌》：「團扇復團扇，奉君清暑殿。秋風入庭樹，從此不相見。上有乘鸞女，蒼蒼蟲網遍。明年入懷袖，別是機中練。」
劉方平《班婕妤》：「夕殿別君王，宮深月似霜。人幽在長信，螢出向昭陽。露□紅蘭濕，秋凋碧樹傷。惟當合歡扇，從上篋中藏。」

7. 團扇是什麼

圓扇，也叫宮扇、紈扇。是一種圓形有柄的扇子。宋以前稱扇子，都指團扇而言。王昌齡《長信愁》詩：奉帚平明秋殿開，且將團扇共徘徊。《杖扇新錄》載：近世通用素絹，兩面綳之，或泥金、瓷青、湖色，有月圓、腰圓、六角諸式，皆倩名人書畫，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之類。名為團扇。圓形或近似圓形扇面，扇柄不長。團扇系中國的發明，又名紈扇，而後傳入日本。摺扇系日本發明，而後傳入中國。團扇-簡介圓形或近似圓形，柄不長，多為唐團扇代女性隨身佩帶，中國團扇一般在扇面畫上仕女圖。日本通常用在藝伎表演時，古代日本有用其作為族徽。團扇系中國的發明，又名紈扇，而後傳入日本。摺扇系日本發明，而後傳入中國。日中兩國人民的共同智慧豐富了人類的生活。在日中交流史上不能不說是一件有趣的事。團扇在奈良時代由唐朝傳入日本。在日本最初使用團扇的是宮廷貴族。到平安時代末期，才允許一般庶民百姓使用。當時無論中國或日本，就團扇形狀而言，只有圓形和方形，圓形使用量大，所以稱其為團扇。日本進入室町時代，出現用鐵和皮革製作的軍配團扇，戰爭時武將們作為陣地指揮的工具。這種軍配團扇扇面上使用紅漆或金銀粉，畫上星辰、日月，團扇柄端綴有穗頭。相撲比賽時行司裁判用的軍配留有戰場用團扇的形狀。江戶時代後期，日本的城市居民使用團扇扇風取涼日益見多。隨著日本夏季祭祀、盂蘭盆節的興盛，團扇大為普及。日本東北三大祭祀之一隨豬祭就是扇形燈籠。據說來自中國的三國志，扇面上繪有勇士圖像。元祿時代，團扇成了日本女子晚間乘涼時不可缺少的配帶物。團扇與居民的關系愈來愈密切，商人開始以團扇為商品在市場出售。這就更加促進了團扇的發展，相繼出現了銀制團扇，用絲綢制的團扇，團扇變得極為講究。從而團扇從實用又發展到鑒賞和裝飾用。團扇的種類也因此增多。如出現大型滅火團扇、塗漆防水團扇，也又送風調節火勢的團扇。和人們信仰有關的團扇也應運而生。最先在中國南部和日本沖繩，有一種蒲葵葉子做的團扇，主要供巫婆使用。還有宗教信仰用的法貴扇和天狗團扇。眾所周知，江戶之華有火災一項，為避免火災的發生，過去人們迷信，在門口掛起一把團扇，便可免除火災。
團扇-團扇詩
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
團扇-扇子的由來
中國扇文化有著深厚的文化底蘊，
團扇是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關系。歷來中國被譽為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強或製成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美，構造精製，經能工巧匠精心鏤、雕、燙、鑽或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。中國扇文化起源於遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年歷史，經數千年沿革演變完善改進已發展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二摺扇可自如敞開收疊。平扇來之於障扇（掌扇）竹+捷（古代用竹片編製成的扇子稱竹+捷）。戰國秦漢時期，一種半規形便面其形似單扇門，故又稱戶扇單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。便面一律用細竹篾編形製成，上至帝王，下至平民者使用它。
扇子起源於中國,在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為障扇，故扇字里有個羽字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴綉畫。一輪明月形的扇子稱之為紈扇或團扇，也叫合歡扇。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常綉以山水花卉，款式爭奇斗艷，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。
在扇子上題詩作畫第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖畫扇誤點成蠅的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位老母，持六角竹扇，求書於王羲之，羲之為書五字，她售出時便由十二文漲至百文。今浙江紹興蕺山南邊有題扇橋，相傳便是王羲之題扇處。
摺扇其實源自日本，製造靈感得自蝙蝠翅膀的開合。北宋年間，摺扇作貢品傳入我國，但尚未廣泛使用，至明清就相當興盛，它易於攜帶，又有舒合之妙，成為文人雅士掌中物。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料製成，扇面則分灑金、混金、捶金、塗香數種，有的還請能工巧匠在扇骨的面上精雕細刻，成為一件珍貴藝術品，一扇之價，值以百金。摺扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構圖章法筆墨形象上都別具風韻，北宋始在摺扇上題詩作畫。明清以來文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書畫藝術在中國大放異彩，題材廣泛，風格多樣，書面扇面雖幅不盈尺，花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事、千姿百態，成為中國繪畫中的一個專門藝術品種。
團扇-扇子的發展
北宋時，出現了攜帶極為方便的摺扇。摺扇，
團扇亦叫聚頭扇、撒扇或稱聚骨扇。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料製成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。
到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的惲壽平、鄭板橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元.
扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務須細細品味，慢慢咀嚼其中的藝術意蘊。老舍先生平生熱衷於收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數百把，其中有明、清和現代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為書畫皆絕的珍品。他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。當代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的清風二字；馮友蘭題寫的明月二字；裴艷玲書寫的亂石崩雲四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。
扇子史傳上最初稱為五明扇。相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾製作五明扇。殷周時期已出現了一種翟扇，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有羽扇之說。《爾雅》中談道：以木曰扉，以葦曰扇。從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。早期的扇子並非用來納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫儀仗扇。我國秦漢以後，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料採用絲織的絹素，由於宮中用得多，故又稱宮扇，隋唐兩代，盛行於世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以後，摺扇漸漸流行。明清時期，浙江、蘇州、四川等地盛產摺扇，題字作畫亦興於此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然後風行世界。

8. 水神鹿君團扇寓意

團圓美滿之意。
1、從最初團扇的形狀都是圓形的來看，象徵了團圓美滿之意。2、團扇也被叫做合歡扇，最早寓意對新婚男女的祝福，後來慢慢也引申為對每一個家庭的祝願，闔家歡樂。
團扇的出現還要在中秋這一傳統節日之前，直至北宋正式定八月十五為中秋節後，人們就開始將團扇與中秋相聯，原因有兩個，其一，二者都與團圓相關，中秋本就是團圓佳節，而團扇就寓意團圓。其二，團扇形似明月，中秋賞月也是一大雅事。