廟會賣衣服的圖片

㈠ 隆福寺廟會的廟會特色

作為一種漢族民俗文化活動。市場貨位排列是一進山門賣簸箕、笸籮、竹柳什物、炊事用具等山貨。前殿內大部是賣古玩、珠寶的攤商。凡珍珠、瑪瑙、翡翠、珊瑚、寶石、陶瓷、古銅、雕漆、琺□等一應俱全。二院以後則是賣日用百貨、衣服鞋帽（包括估衣）、首飾、布匹、兒童玩具。其中著名的有：王麻子的刀剪；金象張的梳頭篦子；鋼刀劉的茶果刀；三合局的假發結。後院（塔院）則是小吃攤子和小戲棚子，中間夾雜有相面、算卦，賣野葯的攤子。
小吃攤上賣的均是北京地方所特有的灌腸、扒糕、涼粉、茶湯、油茶之類。其中最著名的是本廟喇嘛郗德拉的豆汁，據說他的豆汁漂得凈、發得好，所配賣的焦圈油果和芝麻醬燒餅也超過其它攤販。廟夾道有鳥市。賣鴿子、鵪鶉、各種鳥禽、金魚、蟈蟈、蟋蟀……種類繁多，應有盡有。清人楊靜亭在《都門雜□》中說「細自鷦鷯大至鶴，買來除卻鳳凰無。」廟的四周，尤其是前後門臨時攤販和流動商販趕檔子的甚多，主要是賣吃食和兒童玩具。如：小棗的豌豆黃、「驢打滾兒」（豆面糕）、紙制小花籃、泥頭紙身能自由伸縮的小長蟲，春節期間與節年臨時廟會相同，也有風車、大糖葫蘆、空竹、撲撲登兒等。

㈡ 廟會商品的賣點是什麼啊

現在的廟會都大致在有寺廟的地方舉行，所以，和宗教文化有關的物品自然是首選了，一般香火蠟燭，冥幣元寶，甚至現代人創新的手機汽車等等都是很好的商品賣點。
然後根據廟會在不同地點區域，設置不同的商品銷售，如在人流密集的地方銷售食品，如西瓜，香瓜，冰激凌，冰棍，薯條，或者美味小吃等等。
還有銷售服裝玩具，有特色的工藝品等等。

㈢ 什麼是廟會

廟會，又稱「廟市」或「節場」。是中國民間宗教及歲時風俗，一般在農歷新年、元宵節、二月二龍抬頭等節日舉行。也是中國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近。廟會流行於全國廣大地區。

廟會是古老的傳統民俗文化活動。除一般年俗外，廟會則為舊時北京過年的主要習俗。隨著時代的發展，國內各地每逢春節都會有一系列的廟會活動，除了人們所熟悉的「廠甸」之外，「五顯財神廟」（初二至十六）、「東岳廟」（初一至十五）、「白雲觀」（初一至十九）、「萬歲山春節大廟會」（農歷初一至十六 ）都是國內有名的廟會，最富有過年的特色。

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廟會是一種古老的民俗及民間宗教文化活動。結合佛，道兩教的宗教節日而開放的，人們到廟里去，主要是為了進香，求福祈祥。有些定期廟會，晚期已無香火，演變成純貿易性的集市，人們逛廟主要是買些土特產和日用百貨，順便看看小戲和雜耍，進行娛樂。

總之逛廟的人不是為了吃。但人們在廟上燒香、購物、娛樂，總要轉悠半天，必然又餓又累。看到各種好吃的，不免產生食慾。所以廟會上那種吃食攤子自然也就座無虛席了。

參考資料來源：網路-廟會

參考資料來源：網路-廟會小吃

㈣ 護國寺的廟會

護國寺大街是以寺廟而得名的，廟的全稱是「敕建大護國隆善寺」。老北京人習慣叫護國寺，而隆善寺反而不叫了。東城有條隆福寺街，它的廟名是「敕建大護國隆福寺」，老北京們把隆福寺叫出來了，「護國」兩字不提了。當年護國寺廟宇早已損毀，整個廟的規模框架還存在，逐漸變成城內的集市——廟會。我的記憶，廟會在上世紀40年代到50年代末是鼎盛時期，消失於上世紀50年代後期。60多年前的護國寺廟會甚是熱鬧，還能回想起當年的景象。
護國寺廟會山門（南門）不開，遊人出入走東西角門，進入後就可見一座叫金剛殿的佛殿。當年的山門及角門，於上世紀50年代初拆除，蓋起了樓房，為北京市鍾表眼鏡公司。後邊的金剛殿當做庫房用，此樓如今還在護國寺與隆福寺、白塔寺、土地廟、花市等五大廟會由來已久。清康熙年間是五大廟會鼎盛時期，甚至原有的報國寺等大型廟會竟被其取代。
護國寺原為舊歷逢七、逢八開放；自民國十一年（1922年）改為陽歷逢七、逢八開放。每屆廟會期「凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、花鳥、魚蟲以及尋常日用之物，星卜雜技之流，無所不有。」（《燕京歲時記》）因此，城鄉遊人摩肩接踵，甚至在定阜大街一帶清王府邸居住的貴族婦女也來此光顧。
護國寺廟會從興起至解放前，約有三百年的歷史。歷經滄桑，情況逐漸變遷，因時而異。現僅介紹晚清時護國寺廟會的幾個片斷。
前清時，彌勒殿相當於廠甸廟會的火神廟。所售之物主要有三項：一是零星古董，諸如：朝珠、手串、小銅佛、銅鏡、鼻煙壺之類；二是花梨、紫檀、鑲有大理石心的羅甸的硬木傢俱；三是練武、狩獵用的腰刀、劍、弩、銅吹筒等物。當時翎子張的腰刀攤，頗引人注目。
天王殿未塌前，殿內有辛記等的玉器攤、首飾攤（多是兩把頭上的裝飾品）十多個。經常有「衣香猶帶御爐煙」的貴族婦女到此獵奇。「值當意之物，一諾千金，不吝其價。」 殿外附近的攤子則賣些仿古文玩。（工藝品）燒料的煙壺兒、煙袋嘴兒、帽正兒、仿大明宣德的青花蓋碗等，擺的滿目琳□，美不勝收。尤其是雲林齋的字畫與這些文玩一配，顯得格外風雅。另外，德豐齋、冰玉齋的京裝絹扇，作工精細，一直受到婦女們的青睬。那時，旗族婦女梳著大兩把頭走在街上，手執這種團形絹扇遮著太陽，別有一番風度。
殿廊下，有古今中外的書籍、字帖、拓本，有時市面上買不到的「孤本」、「珍本」，這里有時倒能碰上，而且價錢不太高。因此，也吸引了一些文人墨客。 東西碑亭歷來是書亭、畫亭。這里不但有慈善家施捨治病偏方；還有善信弟子散發《玉歷至寶鈔》、《灶王經》、《太陽經》一類的善書，春節期間，這里掛滿了《富貴有餘》、《耗子成家》的年畫，任人選購。
碑亭前，有百本張，同樂堂等賣唱本。他們把一些木刻、石印版的唱本夾在粗小線上，然後將小線拉在亭柱上，以招來主顧。後來，又出現了一些外鄉人背著藍布包袱到此賣唱本的。他們多是席地而坐，邊唱邊賣。有的拿一副竹板，有的只撿兩塊瓦片，敲打起來，唱什麼《繼母娘打孩子》：「光緒坐龍樓，福如水長流，四海民安樂，禾穀根苗收。有一件新聞事，出在了景陽州。」唱幾句吆喚兩聲「一個大一本，兩大一本！」如果沒人買就又接著唱下去：「離城四十里，地名叫劉家溝，此人姓周，名叫周振樓。年少好行善，補路把橋修，修下了二兒，一個女嬌流。」如一旦有人買，馬上停下來，招待主顧。這種生意獲利極微，故自稱為「要飯的買賣。」
廟會上的戲曲、雜耍生活氣息很濃，通俗易懂，形式多樣，為群眾所喜聞樂見，但有個別節目未免有些低級、庸俗。晚清，西廟曾出現過馴獸表演，所謂「看海豹」。出現過大型馬戲、雜技。但主要還是以撂地玩藝兒場子為多。當時有倉兒、王麻子的兩個相聲場子，以即興表演，臨時抓哏為特長招徠聽眾，由於內容不太文明，所以聽眾多系男人，婦女自覺地不去觀賞，偶有婦女站腳，他們便說：「老太太，我們這兒不說人話，請您上那邊看耍狗熊的去吧！」鴨蛋劉的戲法是叫座的買賣，那時講究演什麼吞長蟲、吞寶劍、吞針、吞火、掏腸子埋起來，然後樹個大旗桿等驚險、離奇的節目。
當時，還有許多用白土子或大白在地上畫個圈當場子的，謂之「畫鍋」。最吸引人的是大個王的太平歌詞。他不是光唱《庄公勸善》、《韓信算卦》之類的傳統段子，還自編與時事有關的新段子，如：《義和團火攻西什庫》、《搶當鋪》等 最招小孩喜歡的是拉大畫兒，也叫西湖景。有的搭起布棚，掛一張大畫兒，不能拉，里頭有個男扮女裝的人，邊唱邊扭。鏡子是魚鱗玻璃，往裡一瞧，彷彿有十好幾個人。也有的在竹架上設大木箱，內設「八大篇」，外設活動走線，拴著鑼鼓，賣藝的一拉，「此不□咚倉」，叫作「元年兒領空」，不論什麼畫面，都是那一套死詞兒，除了《小寡婦上墳》就是《劉大人私訪》，通常在開始時，先拉個序幕：「往裡瞧，這第一片，來到了蘇州大街你觀上一觀，一條大街長十里，招牌幌兒掛在兩邊，錢庄、當鋪兩對過兒，茶樓酒館緊相連。路南有座美人書寓，畫棟雕□好門面，樓上坐著聽書的客，跑堂的過來又把茶端，有幾個倌人會彈唱，懷抱著琵琶定準弦，開口唱得是馬頭調兒，然後改了太平年。有張生來游寺，小小的紅娘把信傳。這么張玩藝瞧了個到，哎……（七不□咚倉），拉起一張您再慢慢觀哪！哎……（七不□咚倉）
在這里做買賣、耍手藝的採用各種新奇的辦法，招徠顧客。賣料煙袋嘴的手持小鐵錘「用力」往貨樣子上砸，邊砸邊向過往遊人喊道：「咱這貨就是結實，不怕砸、不怕打……」偶一失手打碎了，他便找撤說：「我為的是叫大家看看這茬兒……」 賣剪刀的為證實貨的鋼口好，竟用一把樣品刀往燧石上打，打的啪啪冒火星兒，大喊：「您瞧瞧咱這刀的鋼口！」 賣布頭的以天津口調大聲吆喚道：「買來吧買來吧！天津衛，剛下火車的！關了門兒的貨底子……」賣首飾的拿著一隻鐲子喊道：「買過的知道，戴過的認得！露出銅來給我拿回來……」更有甚者，粘盤子、粘碗的李九兒，用學驢叫、狗叫、群狗打架的辦法招引遊人。
晚清，在這里賣野葯的極多，經營方式也很特殊。有個老頭，頭戴氈帽盔兒，帽下掖一塊紙，當帽沿兒，拉著一頭脖子上帶有銅鈴的小黑驢兒，馱著一些葯匣子，下邊掛著大字布圍：「天元堂黑驢眼葯」。人少時採取游動販賣的方式邊走邊賣，如果人多擁擠，就在配殿廊底下停下來，而且把患者表示鳴謝，給他掛的布匾亮出來。從遠處望去，好像土地廟。仁義堂孟家則拉個練武的場子，賣「百補增力丸」先耍一場飛叉，等把人招得里三層外三層的時候，他才開始賣葯，喊道：「千方容易得；一效最難求！」金回回是在塔院出攤賣膏葯，他與那些拉場子賣藝，自稱：「小弟是從鎮江來」的賣葯者迥然不同。他是在現場升起火來，坐上油鍋熬葯，往一塊塊紅布上攤，公開「修合」。招人圍觀。自稱是：「修合眾人見，存心有天知！」 還有一種賣蟲子葯的，搭個蘭布棚，內設大長案子，擺出百八十瓶用酒精泡著的人體寄生蟲，大半是人們所說的「混屎蟲」（蛔蟲）。據賣葯的說，這都是吃了他的葯打下來的。除了賣成葯的還有賣草葯的，什麼旱三七、苦果、龍爪□等，屢見不鮮。 小孩轉糖抓彩也是這里常見的買賣，尤其是春節，特別興旺。
在二院西配殿廊下，掛著一副絹裱大畫，上端書三個大字「道德心」。下邊畫出十五個大格，每格各畫《西遊記》一景，如：《高老莊》、《流沙河》、《五庄觀》、《盤絲洞》、《寶象國》等，每景標志著得糖若干塊，多的百塊，少的數塊。縫一布袋，內裝小竹牌，標有西遊各景，讓人們抓了後對號領獎。做買賣的還要以唱代替吆喚。例如：「三道兒錢，三月三；唐僧取經上西天，路過九妖十八洞，好難過的火焰山。」以吸引一些小孩來抓彩。這種轉彩的相對說來，比較公道。有的僅僅擺一小筐，筐上插兩根竹竿，架一鐵絲，穿著許多小紙片，上面已用白礬水寫好「得糖××塊」，多者百塊，少者數塊。抓彩的可任意撕一紙片，往水盆里一放，就可以看到得獎數目。
還有的小販擺出各種獎品，諸如玩具、茶壺、茶碗之類的用具或食品。在木樁子上掛一圓盤，一撥可轉，上邊設指針，盤上畫成格子，每格標出獎品名稱。一個大錢撥一回，轉盤，停後，指針指在哪個格的線上，即可得到所標獎品。如輪盤停後，指針正指線外，則什麼獎也不得，只象徵性的給兩塊冰糖子兒。謂之「沒白沒票」。最缺德的莫過於搞投球人格的，一些耍手彩兒的小販們專蒙騙小孩。他們用木板釘一小櫥，後背雙層，成一斜坡，內有攔釘，從上口可將玻璃球投入，任其滑下，下邊設若干格子，每格設不同獎品，如：皮球、轉花筒、口杯、不等。另空三格，謂之「白票」。凡參加此項轉彩的，幾乎百分之百地落入空格。這時，便有與之同夥的假充遊人，到此轉彩投球，每投五個球，就有三個球落入大彩，以引誘顧客再次上當受騙。
至於套圈，大約是民國以後的玩藝兒。其大致可為兩類。一種是遠距離的攤子，擺的東西十分闊氣，近處有各種泥娃娃，中間的是紙煙，磁火柴盒、鏡子，後邊是玩具大鞍車，最後是幾個至十幾個一落的飯碗（只套上最上邊的就算數），讓顧客在一米以外的地方去套。再一類則是小攤子光套紙煙，所有的紙煙一合一合地就擺在人們的腳下，旁邊立一牌，上書「不準哈腰」，叫人們站直去套。這樣，藤圈有彈力，往往套上了還要折回來，人們往往可望而不可及。
清代，廟會上常見的兒童玩具都是民間手工製品，但別有一種藝術風格。例如：嘩楞棒兒、貨郎鼓兒、婆婆車、擊木、長蟲變八卦、小孩鑽罐子、七巧圖、□官圖、萬花筒、吹筒箭、泥骰子，骨牌、小弩弓、寶盒、蒼蠅籠、鴿子窩、琉璃泡兒、西湖景、瓦鍋子、屁簾風箏、大鞍車、排子車、小沙燕、布老虎、胖小子、泥人、泥馬、模子、假胡須、鬼臉兒、大頭和尚度柳翠、木刀、木槍等。春天、有專門賣屎□螂拉車（紙糊小轎車）、屎□螂人的。春節期間是玩具行業的旺季。例如：三尺至五尺的大糖葫蘆，用小糖子一刷，上邊插上小彩旗。從兩個風輪（也叫軲轆），到五十個風輪以上的風車；大小不等的撲撲登兒、琉璃喇叭、空竹、地軸兒……
清末民初，廟會上常見的「又吃又玩又哄孩」的兒童零食，花樣極多。用小「蒲包」裝的小炸食。每包有像手指肚大小的桃、石榴、蘋果形的炸食十數枚。 用玻璃管裝大米花，兩頭包裹彩紙，謂之「霸王鞭」。
此外，用杏干泥壓成的酸「皮帶」、以山裡紅泥壓成的帶畫的果丹皮、玉米花、大米花合成的米花球、米花糕。糖塊更是多樣化。螺絲糖、桂花（三角、菱形）糖、冰糖子、薄荷涼糖、沙板糖、梨膏、變色球、泡泡糖等。春深時節，小青水杏上市，用一根小細秫□棍裹些小糖子，謂之「蜜」，與青杏一起賣給小孩們，謂之「杏兒醮蜜」。夏天，用杏干湯、酸棗湯泡了「淀兒粉」，謂之「玻璃粉」、「桃脯」。冬天，用次山裡紅不去核煮成「鬍子糕」；比較高級些的是，煮玫瑰棗兒和用大紅干、柿餅、藕片泡成的果子乾。這後兩者，也受成人們喜愛，成為北京特有的食品。
護國寺西廊下北口太平胡同為狗市。專賣哈巴狗，也叫「獅子狗」、「巴兒狗」，它比一般養的「笨狗」個頭小，身長約一尺左右，短腿長毛、大眼、嘴盔子很短，兩耳下垂。顏色有黃、黑、黑白花、黑黃白三色的。脖上系一小銅鈴，馴順可愛。飼養人還教會它許多玩藝兒，如就地打滾、跳躍起來用嘴接食物、用前腿作揖歡迎客人等等。前清時有值幾兩至數十兩銀子一隻的。民國以後，有值銀元幾元至數百元一隻的。買主多系富人。
另外，護國寺廟里廟外（護國寺前街）有奇卉、悅容等十多個花廠。專售鮮花，春日以果木為勝；夏日以茉莉為勝；秋日以桂、菊為勝。冬日以水仙為勝。廟門前及西門內陳列鮮花甚多，香氣襲人。確是「生香不斷四時花」。
護國寺廟會不是每天都有，每月按農歷計，逢七、八是護國寺。到上世紀40年代末，土地廟、花市廟會撤消，兩天廟會就挪到護國寺。護國寺廟會到上世紀50年代中期逐漸蕭條。公私合營之後，有的廟會攤主被吸收到商業或企業中，賣扒糕的、賣炸灌腸的並入護國寺小吃店。
廟會看著不外乎是有買有賣，藝人賣藝，平頭百姓購物娛樂之處，實際上有許多文化內涵，土生土長的民間文化，底蘊積厚。吃穿用玩兒，都是文化，質朴無華，和百姓緊密相連，故而使廟會撂地的玩藝兒，多少年流傳下來。在現今的浮躁社會中，北京城的老人們盼想著那些純朴文化的回歸。

㈤ 廟會上一般能買到什麼

廟會上主要是能買到土產、食品。
土產品市場，是廟會貿易的主體市場。
土產品種類很多：
農具。以木製者居多，如犁、耱、木杴、木叉、扁擔、架子車、大車及鐮刀、鋤頭、鍘刀等。例如，在戶縣廟會上，人們喜歡購買「西羊村的『端錯錯』(指木杴把)、南羊村的『板板薄，(指杴板子)、東羊村的『眼眼多』(指竹篩子)。」
日用品。如盆、瓮、鍋、鐓、碗、碟、棒槌等。其中韓城的鐵鍋、掃帚，白水的菜刀，留壩的手杖，商南的砂鍋，南鄭的藤椅、棕箱，另外還有許多其它產品，都深受顧客歡迎。
家禽家畜。如牛、馬、騾、驢、羊、豬、犬、雞等。有些地方，將廟會稱作「騾馬大會」。
飲食市場，廟會具有明顯的游樂性質，和平時集市相比，飲食市場特別發達。
廟會期間，臨時建成的飯館、酒館、茶館林立。它們一般在布棚、席棚中營業，也有設在露天的。主要經銷大眾食品，如漿水面、大刀面、麻什、臊子面、糊辣湯、水盆羊肉、羊肉泡饃、小籠蒸餃，等等。其中最受農民歡迎的，是賣粉湯羊血、紅肉煮饃的飯館。從前，農民趕會時，為了省錢，一般自帶干糧。他們進了這種飯館後，將干糧掰成小塊，由對方加工。農民們說，到這種館館吃飯，「花錢不多，吃得煎火，」(「煎火」是關中方言，即熱火。)賣黃桂柿子餅的，講究把餅在案板上剁成塊，再用鑷子揭開其中一塊的表皮，讓顧客看包的是什麼餡(一般是綿白糖、核桃仁、青紅絲、黃桂醬、玫瑰醬)，藉以招徠顧主。賣油餅的，講究用繩子將餅串起，讓顧客提走。

㈥ 地攤衣服擺地上賣怎麼擺，誰有圖片供參考一下

地攤賣衣服一般都不直接擺在地攤上，而是三周掛起來，或者擺在一個約50cm-80cm的檯面上，要不會弄臟衣服的，一般分各式各樣/尺碼分開放置，沒有那麼多講究的，現在一般都是折疊貨架，上網搜索下，肯定有的。

㈦ 農村的民俗活動，每年都花錢舉辦，真的有那麼大的意義嗎

我的家鄉在河北南部農村。我們這邊過年期間的民俗活動，就是過廟會。廟會一般是從初五開始，持續一個多星期。所謂廟會，說白了，就像趕集，但「唱主角」的是唱戲。在十字街，搭架一個很大很大的戲檯子，戲台周圍和頂部用防水帆布圍起來，戲台前面有很多長板凳，一排一排放好，一般有十來排，看戲的人多時，就站在成排的凳子後面和兩側。

看戲不收門票。戲班一般有二三十個人——都是從遠處過來的，唱戲的有十幾個，打雜的有十幾個。戲班的人就住在戲台附近的農戶里，吃飯也在農戶里吃。唱戲開始時，村子裡和附近村子裡的很多人都會來看，男女老少都有，

㈧ 在廟會上賣什麼東西快

廟會一般是在廟宇附近舉行的一種活動，廟會上賣：香，紙等燒香拜佛用的物品；這些東西老百姓在逢廟會時，都會到廟宇燒香拜佛，祈求家裡諸事順利、家人平安。
其次可以針對當地老百姓賣一些平時吃的小吃，衣服、日用品、農用物資等；還可以賣一些小孩玩具。
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㈨ 擺地攤賣衣服技巧

很多人想要在空閑時間去擺地攤賺錢，但地攤生意不是大家想像中那麼好做的，這裡面也包含眾多的生意技巧需要新手學習的，今天小編要給大家說下成功的地攤商人經驗技巧總結，教大家如何擺地攤生意最好最能賺錢，有想要擺地攤創業的小夥伴趕緊來學幾招吧。

2020年擺地攤賣服裝賺錢的技巧分享

1、你的找一個好攤位。攤位越好，流量越大，賺錢越輕松，賺錢越多，這其中也伴隨著攤位越好成本越高，自己要衡量一下成本，

2、要有一個醒目的招牌。這里說的招牌不一定是廣告牌，她可以是一塊廣告牌，也可以是產品，當然這個產品要起到吸引|顧客的作用，比如賣鞋的可以放一雙放大版的鞋子，也可以放最流行爆款的鞋子，也可以放一塊醒目的廣告牌，這個需要根據自己的喜好來設置。如果可以有些產品直接標注價格也是好事兒。像襪子這些東西。

3、擺地攤的時候服裝專業一點。有句話叫「做哪行學哪行」，專業的打扮可以大大提升你產品的形象，自然而然價格和檔次就會有一個默默的提高，誰買東西都希望有一個專業的服務不是嗎?以前有個團隊在地推的時候推廣太太樂雞精，統一穿一樣的服裝站在一排本來就是靚麗的風景線。

4、適當的誇誇你的產品的好，這是銷售的第一步，熟悉和了解自己的產品。但是別過頭哈，讓客戶感覺你是吹牛就不好啦。

5、保持微笑。愛笑的女孩運氣不會差，試想下，你作為一個客戶的時候看見賣家心情不好，或者態度不好，你估計也沒心思買了吧，常常面帶微笑的老闆生意都會比較紅火的，不信?你可以試試。

以上就是2020年超實用的擺地攤賺錢技巧分享了，大家想要擺地攤的一定要去人流量大的地方，這樣才能機會促成單子成交，不然都沒人來光顧你的攤位。

㈩ 有關逛廟會買衣服的情景

第一次逛廟會
往年過年我都是在姥姥或奶奶家過的，今年我們第一次在北京過年！一提到在北京過年我第一個想到的就是逛廟會。這不，初五那天我們一大早就去了地壇廟會。我還是第一次逛廟會，見到什麼都好奇，遠遠看到的就是一副喜慶的情景：滿世界都是紅色，一棟古色古香的牌樓向我展開，牌樓兩旁的樹上掛滿了燈籠，一直延伸到遠處，牌樓下面是熙熙攘攘、摩肩接踵的人群，每個（人，因為你並不能看到每個人的臉，真切就顯的假了，倒不如模糊的好）人的臉上都洋溢著過年的喜慶。很多人還帶著個牛犄角，中年人背著小孩，拎著玩具；小孩舉著風車，拿著氣球。（寫的很好，由近及遠，由上到下，由粗糙到精緻）
我們慢慢隨著人群擠進了大門，想停下來看看都不行，心想:廟會怎麼這么擠，我還想在門口拍張照做紀念呢!
一進大門我就看到人群中站著一隻巨大的金牛，它穿著紅肚兜，肚子上寫著一個大大的紅色的逗春地，右手中握著著一隻風車，一雙童真的大眼睛看著來來往往的人群，好像在歡迎我們，在說著: 逗新年快樂，牛年大吉，歡迎你到廟會來。地
它身後的那條街掛滿了紅燈籠和彩旗，描寫道路兩邊、年貨；我想都沒想就拉著爸爸媽媽鑽了過去。原來是買年貨的地方，大家都在瘋狂的賣年貨，賣風車的人站在貨架上拚命地搖動著會敲鼓的風車，叫著逗15一個，大姐給孩子買一個吧看地賣小牛頭飾的人自己帶了兩頂小牛帽子，拿著大喇叭喊了又喊……有的賣巨大的棒棒糖、鬼臉面具，甚至還有牛糞！
漸漸地我們來到了民俗文化展，那裡是由一個一個的小店鋪的形式展出的，每一個店都有一個民俗文化，都有陝西鳳翔泥塑、安徽徽州三雕、青海熱貢藝術、河北皮影藝術……每個小店門前都堆滿了人，我在人群中探頭探腦，看到了皮影的小店，店門上掛滿了皮影，那鮮艷的油彩好像天上的彩虹，那雕刻巧奪天工讓我立刻愛上了它們，就使勁拉著媽媽的衣服說:逗媽媽，我們快去看驢皮影!地
皮影小店的人格外多，我們擠了好半天才擠過去，擠到櫃台前才發現，有一個叔叔他在現場製作我看到他把每一個地方鏤空都是那麼純熟，真是更喜歡驢皮影了，往邊上一看全是皮影，有新郎新娘的，西遊記的，舞獅子的……我看了半天看中了一頭一尺多長的小獅子，一問價180！我只好戀戀不舍的離開了皮影店
一轉身我看到了老北京叫賣劇的檯子，主持人正請幾個觀眾跟幾個老一輩學老北京叫賣，我老爸竟像一個小孩一樣邊舉著手邊上下跳著，眼睛裡充滿了期盼，可主持人沒看見老爸的熱情，請了好幾個人也沒有叫到他，我們只好坐在一邊聽了，隨著老一輩的吆喝聲，爸爸媽媽也跟著哼起來，我好像也看到了20世紀30年代的老北京，胡同里買冰棍兒的老奶奶賣著奶油冰棍兒，賣冰糖葫蘆的大叔正舉著插滿了冰糖葫蘆了棍子，小朋友們在旁邊跳著皮筋，唱著歌謠……回過神來叫賣劇已經演完了。
現在我又來到斗中幡的檯子，那中幡和兩層樓一樣高，一大條黃布條中間插了一根碗口粗的竹竿，最上邊有一個像小亭子一樣的頂，頂兩旁還插著幾面小旗子，只見幾個強壯的年輕小夥子排成一排，領頭的小夥子輕輕拿起棍子的下邊，忽的一下就把提舉過頭頂，那麼又長又重的中幡竟然穩穩的立在了小夥子頭頂，那個小夥子把中幡向後一扔，中幡又聞得落在了第二個小夥子頭頂。來來回回幾次，我可真為他們擔心，但中幡一次也沒有倒下來。接下來才叫真功夫，只見一個紅臉大漢拿過中幡向上一扔就把中幡叼在嘴裡，看著中幡還穩穩的立在他的嘴上，大家都鼓起掌來。
第一次逛廟會我感受到了老北京的濃濃年味。太陽已經偏西，在回去的路上我收獲了一隻一上發條就會走的小雞。下個春節我還要在來廟會！ 逛廟會 睜大你的眼睛，瞧，有賣衣服的，有賣小吃的，還有賣藝的……
嗅起你的鼻子，聞，有誘人的香水味，有醉人的鮮花味，還有那令人垂涎三尺的小吃味……
豎起你的耳朵，聽：逗一元超市，一元超市，裡面的東西實惠又好玩，大家快來買呦！地逗新型的羊毛衫，既漂亮又耐穿，要買的快來買，不買的別後悔！地逗布鞋，布鞋，瞧瞧，多結實，一年下來不得壞，快來買呦！好機會不容錯過呀！地……
一大清早，九華的大街上便熱鬧非凡。那琳琅滿目的商品，令人眼花繚亂、目不暇接；那此起彼伏的叫賣聲，不絕於耳；那撲鼻而來的香味，令人回味無窮。我迫不及待地拉著媽媽的手在人群中鑽來鑽去。
看著看著，忽然，我被一個小攤子吸引住了。我打量著這攤子的主人：長長的鬍子，高鼻樑，大大的眼睛充盈著智慧和學問。真是神了，只要你說出你要寫的字兒，那位攤主就會立馬鋪開紙，提起小刷子，為你寫為你畫。你說作品是字吧，明明是一幅畫；你說是畫吧，分明是一幅字。我羨慕極了，讓他寫我的名字。只見他拿起小刷子，逗刷刷刷地幾筆，一幅精美的字畫就誕生在你的面前。仔細一看，嘿！絕了！逗徐安琪地三個大字真是龍飛鳳舞！再瞧，上面畫有辛勤可愛的小蜜蜂，鬱郁蒼蒼的大樹，還有為大自然獻歌的快樂小鳥……真是栩栩如生