善惡一念間文字圖片

『壹』 誰有善惡一念間的圖片

我贊成這一說法。人類社會以及人類思維的變化過程，就是哲學范疇內的物質運動的表現形式。「善、惡」的客觀實在性是物質的根本特性，是物質未發生質變前的相對靜止狀態。「一念間」，是物質因自身原因由量變轉化為質變的絕對運動狀態。動中有靜，靜中有動，這就是物質運動的存在形式。

『貳』 一念成魔一念成佛全句

原句：一念而成魔，一念而成佛，一念之間，一線之隔，截然不同。

出處：出自《佛經》。據說當年佛祖講經，沒有說話，只是拈著花笑一笑，大家都不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，佛祖便說：得我道者，唯迦葉矣。

全文：一念而從善，一念而從惡，一念而成佛，一念而成魔。一念之間，一線之隔，截然不同。好與壞，一念好，一念壞；成與敗，一念成，一念敗；得與失，一念得，一念失；善與惡，一念成佛，一念成魔。一念之間，已然明了！

釋意：如同世俗的講一念成善一念成惡。佛是自性佛，魔是自性魔。貪嗔痴魔五蘊魔等等，凡是障礙自性智慧光明平等的都是魔。一念起後以自性智慧觀照念念平等相續，就是一念成佛。如果一念起後，即成貪嗔痴心念念流轉變異增上，就是一念成魔。

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關於善惡的論述：

1、一念天堂，一念地獄。善惡一念間，果報總不同，別圖一時快，且看幾十年。

一念悟成了佛，一念痴成了魔。總要明白，人在做，天在看，別以為善惡只在心間，無人看見，其實，滴水穿石，善惡也是量的積累過程，不到時候，看不到結局。

善惡總有天作證，人善人欺天不欺。付出當時不一定看得見，恥辱仍心有餘悸，但是萬事萬物都在變化，這些豈能不變，欺負過的人，不妨一笑置之，忍他，再忍他，再過幾年，再看他，為虎作倀，狐假虎威者，不會持久，只要耐得住艱辛，忍得住痛苦，福報不請自來。

2、善惡一念間，果報總不同，若能盡善去，可享一生福。

人要有分辨善惡的思維，更要分清懦弱和善良的界限，善良不是懦弱，人也需要活出自尊，活出自己的風骨，但絕不是忠奸不分之輩，人要懂得寬容，但寬容一定有度，過度則叫麻木不仁，善是做人的大方向，對於真正的壞人，一味的仁慈，放縱其肆意而為，遂為惡也。

3、善是惡的益，惡是善的損。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。善與惡，相對著人生兩端的好與壞。道德的名義下，存在於人心深處，是非可分，善惡可明。

善未必能成英雄，惡卻永遠是宵小。向來鞭撻著人性，而不僅止是蠱惑，善惡即是這般，營造著山雨欲來，也映造著喜上眉梢。

『叄』 善惡就在一念之間，人不可怕，可怕的是人心

言之有理，其實人並不可怕，可怕的就是人心。心之善，人可敬;心之惡，人可恨!往往人心皆向善，偏偏為了名利心轉惡，損人利己不長久，惡果遲早要獨食，遭人罵，入牢房，重病纏身不可救。正所謂，善有善報，惡有惡報!不是不報，時辰未到!

『肆』 善惡一念間紋身多少錢

南無阿彌陀佛

千萬不要把佛菩薩像和羅漢像紋在身上，這是褻瀆的行為，非常不恭敬，報應很大，極可能是地獄報應，佛菩薩是要恭敬誠心供奉的，也不要隨意佩戴。（感恩管理護持，救人免造地獄罪業，您功德無量）

特別是只紋，畫佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭，半魔半佛，報應一定在地獄，

連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更污穢，所做事也污穢，想都想得到了。不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽佛經和祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，最好也別紋鬼神。說可以紋佛菩薩像的很可能是魔子魔孫在推你下地獄，你見過有出家人跑去紋佛菩薩像嗎？自己想想都知道了。

凈空法師---供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。

諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣里頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這么作法？這不可以的。他在此地有這么一句，特別提醒諸位同修。

問：印有《心經》的T恤，這些衣服可以穿嗎?

索達吉堪布答：不可以，有非常大的過失!衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：「末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。」 將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現象比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。以前也有人供養我印《心經》的杯子、筆筒，這些我都不敢用，不知道該怎麼處理。如果這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說!

索達吉堪布答：種善根可以用其他方法，這樣做的話弊大於利。而且，你穿這種衣服，發心是否完全為利他也不一定。

『伍』 善惡一念間，一念天堂，一念地獄。苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。阿彌陀佛！我佛慈悲，對嗎

可以念誦《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》，經常念的話 可以賜福赦罪解厄消災。

『陸』 凡心兩扇門，善惡一念間。紅塵皆如夢，幾人能看穿。什麼意思

1、釋義：

凡是人，內心都有善惡兩扇門，哪扇門什麼時候出來惡的念頭，哪扇門何時出來善的想法沒有誰知道。無論是善還是惡，滾滾紅塵中人，走過自己的一生就像做了一場夢。什麼都是虛幻無定的。但是，人們還是熙熙攘攘皆為利往，始終苦苦追求無法得到的一切自認為是寶物的東西。沒有人能看透人生的這場夢。

2、出處：出自春秋時期老子（李耳）的哲學作品《道德經》。

3、節選：

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

凡心兩扇門，善惡一念間；紅塵皆如夢，幾人能看穿。這世間本就無善惡之分，只因人們有了分別之心，也就有了善惡之分，就如美醜、長短、高下、前後一般，無丑何來美、無長何來短、無高何來下、無前何來後，又如陰同陽，孤陽不生，獨陰不長，離了誰，另一個都難以獨存。

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1、創作背景

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」

推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

2、作品鑒賞

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

3、作者簡介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，春秋時期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。

參考資料來源：網路-道德經

『柒』 善惡乃在一念之間，悲歡貧富亦復如此,什麼意思

1.善惡在一念之間 是指善惡是可以互相轉化的。
一念回機，懸崖勒馬是可以做到的，而為善也不要沾沾自喜，執著於所做的好事。

2.悲歡貧富，世間榮華只是幻影。 此身此生如白駒之過隙 ，一閃即逝世。

正如白樂天詩中所說：蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。

黃粱一夢的小夥子在夢中過了幾十年，醒來的時候，飯還沒好呢？

『捌』 為什麼說善惡在一念之間又何為一念

所謂的一念是指一種思維，思維可分為有意識和無意識兩種（想和不想）。而這種思維的速度是超光速的，瞬息萬變，就那麼一瞬間的念頭就數不勝數、紛紛擾擾，所以古代修行之人一定要心靜而以一念代萬念，方可入靜生慧，這是一種定力。而常人往往受世俗的慾望所惑，而雜念叢生不能自己。又因為有各種的慾望導致一些不良的念頭，這些念頭隨個人的願望奢求而確定它是否是善念或惡念，而善惡之念又取決人的內心是否存著的是對人和事有良善的本性。所以，無論是對人或對事，甚至對一草一木或在那兒發呆也都有念頭，而這些念頭是善是惡也就在一念之間。當然這古人的：「善惡在一念之間」其實還有另一層意思，教育做人要有良善之心和良善之行這樣一種品德。朋友：為善為惡只在你一念之間啊！

『玖』 善惡一念間,生死一瞬間,無畏無畏………是什麼意思

不把生命放在眼裡，表示已把生死置之肚外

『拾』 因果善惡一念間,當知五蘊終自還;魑魅魍魎今猶在,我心已過須彌山。這段話意思

確實啊，就是善惡都是在一念之間吧，你如果是沒有貪心，你如果嗯，先考慮別人，好考慮自己，你如果是舍己利他，你如果是對他人有很大的那個慈善心，那你就不會對任何人發生沖突的，那你就會看所有人都像自己家人一樣，這是一個善心善念的問題，如果你貪心過重，你自私自利，那你就會跟其他人發張利益上的沖突，那肯定會有不同的結果，所以單了確實是一念之間，但是呢，還是鼓勵所有人，鼓勵大家用善心善行來做人做事，那用一個很高的標准來界定自己，用一個很高的道德水準來要求自己，這樣你會越來越好，其實這件事兒呢，都是需要反復多次的歷練的，你在這個過程中多次的錘打，多少次的鍛煉？把那個私心完全放下，這就是最好的一個結果