圣经里祭司袍的衣服图片

⑴ 基督教服装来历

先告诉你个网址吧，请通过网络搜索“基督教圣服”，有好几个网站，自己去看吧。不直接发网址是担心审查耽误时间。
至于基督教的服装来历，我找了点相关资料。
关于穿戴祭司圣服的次序，请参利8：7-9。每一件圣服都有某种重大的意义：细麻布的内袍（39节）表示大祭司是一个公义的人；蓝色的外袍（31-35节）表示他是一个属天的人；刻着各支派名字的以弗得（3-29节）表示他是人的代表；冠冕上面的金牌（36-38节）表示他是一个圣洁的人。
注：
1．以弗得是一件马甲，遮住胸部和背部。
2. 胸牌大概是一个系在以弗得上面的小袋或囊，又叫做“决断的胸牌”，因为它里面装着乌陵和土明，它们是用来判断神的旨意的。比较民27：21；拉2：63。它们的正确形状及用法现在已不可得而知了。
3. 亚伦把各支派的名字负在他的肩上（能力的部位）和他的胸前（爱情的部位）。

至于圣服的具体来历，我个人理解应该是从旧约里神对以色列人中祭司等神职人员的要求而来。后来天主教产生，与犹太教不仅在教义上存在不同，更因民族生活习惯等多方面原因存在差异，逐渐演变至今天的天主教服饰。而新教的产生，又与天主教和犹太教不同，又有了自己规定的服饰要求。

现在具体圣服的材料、样式、细节上的要求，全国各地基本都大同小异，与国外一些基督教教会的也存在些小差异。但总体上圣服的要求一般都以白色为主色调，胸前有红色十字架（这个应该是必须的），材质一般都是较好的厚纱材料（不是布料专业人士，不太懂布料的专业用语）。有的地方的圣服带一种类似披肩的装饰，有的则没有。而牧师的圣服又与唱诗班的圣服有所不同。牧师的圣服一般都为纯白色。

就知道这么多。希望对你能有帮助。

⑵ 希腊女祭司所穿衣服好像一排排的布条紧密排列组成起来的，为什么是这样的造型

希腊女祭司所穿衣服的英文表述为chiton ，这个词汇起源于拉丁文，如果简单的翻译为中文时，它有两个意思
：1.一种衬衫；2.贝壳的一种。

实际上chiton是一种束腰长袍，它是古希腊人的一种传统服装。通常情况下，长及膝盖的为男性穿着，而完整长度的为女性穿着。穿着这样的服装时，人们通常会一条很长的带子束在身上，可以束于胸下（叫做“高束”）也可以束于腰间（叫做“低束”），有的时候也会两种束法同时使用。它通常会和一种巨大的带有斗篷的长袍（系一块方形织物，由左肩披下包裹全身）一起穿着，而当单独穿着时，它被人们称为“monochiton”，长至到脚跟的被称为“chiton poderes”，而更长一些的则被成为“chiton syrtos”。
2008年北京奥运会圣火采集仪式上最高女祭司所穿着的白色长袍，她采用的是“高束”与“低束”相结合的穿法。
身材健美的男祭司，他们同样身着白色裙装，同女祭司服装不同之处仅在于裙摆短至膝盖，胸前也没有交叉的两根白色带子。希腊古代的女祭司不穿上装，只是将手放置在胸前。
而现代祭司们身穿的服装是由丝绸、亚麻等精细织物制成，适于长时间保存。

女祭司穿的白色长裙有讲头，是根据考古发掘出的雕塑和壁画创作出的。这种麻纱布料现在在希腊只有一家专门的研究所生产，它的纺织密度与古希腊没有区别，穿在身上有厚坠感，不但素雅而且非常舒适。
在2008北京奥运会圣火采集次仪式上的祭祀服装，曾被2000年悉尼奥运会和2004年雅典奥运会圣火采集仪式的演员穿过，在这次仪式后也许还会被下届奥运圣火采集仪式继续使用。

⑶ 出埃及记三九章以弗得上胸牌和宝石是什么意思以弗得预表什么

摘要 三九1～7 我们来看准备祭司的圣衣。颇为令人瞩目，一开始便重覆提及四个颜色。有认为这些颜色代表基督各种荣耀，象四福音彰显基督的荣耀：紫色——马太福音——王；朱红色——马可福音——受苦的仆人；白色——路加福音——无罪的人子；蓝色——约翰福音——神子从天到地上来。以弗得上的金线代表基督的神性（3节）。以弗得每条肩带都有一块红玛难，上面有以色列六个儿子的名字。

⑷ 旧约 利未记里祭司穿的“以弗所”是什么

以弗得是祭祀穿的衣服 所要作的就是胸牌，以弗得，外袍，杂色的内袍，冠冕，腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。
要用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并细麻去作。
他们要拿金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工作以弗得。
以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。
其上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作成。
要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字，
要用刻宝石的手工，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。
要用金子作二槽，
又拿精金，用拧工仿佛拧绳子，作两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。
你要用巧匠的手工作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法，用金线和蓝色，紫色，朱红色线，并捻的细麻作成。
这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
要在上面镶宝石四行，第一行是红宝石，红璧玺，红玉，
第二行是绿宝石，蓝宝石，金钢石，
第三行是紫玛瑙，白玛瑙，紫晶，
第四行是水苍玉，红玛瑙，碧玉。这都要镶在金槽中。
这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。
要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。
在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两头。
要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。
又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。
要作两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。
又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。
要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。
又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里，亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。
你耀作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。
袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。
袍子周围底边上要用蓝色，紫色，朱红色线作石榴。在袍子周围的石榴中间要有金铃铛，
一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。
亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。
你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。
要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。
这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽，这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
要用杂色细麻线织内袍，用细麻布作冠冕，又用绣花的手工作腰带。
你要为亚伦的儿子作内袍，腰带，裹头巾，为荣耀，为华美。
要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。
要给他们作细麻布裤子，遮掩下体，裤子当从腰达到大腿。
亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。

⑸ 圣经上的衣服撕裂头蒙灰尘是什么意思

在古以.色.列，撕.裂衣服和头.蒙灰尘都是哀.悼的典型表示。美.索不达米.亚和迦.南均有此习惯，他们将尘土向天扬起来，从肩头向上又向后扔去。
约.伯三友“撕.裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上”，这几个动作跟丧.葬礼仪有关，很多哀.悼礼仪都是活人与死.者认同。头.蒙灰尘象.征埋.葬和腐.朽是很容易理解的。
但是通常来说，约.伯三友将尘土扬起，落在自己头上，只是悲.哀的表现。他们是与约.伯的病痛认同，一起在受.苦之中。他们举.哀的动作，又恸.哭，又撕.衣袍，又扬灰尘，此时此刻，他们只是举.哀者，而不是安.慰者。

⑹ 荣耀祭祀的介绍

《荣耀祭祀》，祭司荣耀。银白色的祭司长袍包裹在身上，华丽的权杖闪烁了神圣光芒，厚重的圣经上不断的有文字飘落。 银白色的长袍下隐藏着祭司们之间的勾心斗角、对与错之间的徘徊和挣扎以及内心的谴责与良心的不安。华丽的权杖却是打击弱者和制造罪恶的源泉。圣经上智慧的结晶与正义的思想被那谎言所蒙蔽。荣耀的长河，随时间泯灭了多少纯洁的心灵；而时间的长河，却带走了一切的荣耀。坟墓埋葬了一切的荣耀，灵魂却得到了重生。

⑺ 请问旧约大祭司胸牌上的12个宝石分别代表什么

姐妹，
我对以弗得上的宝石的含义也很有兴趣。
但是，这十二颗宝石究竟是什么宝石，我们还不清楚。因为翻译者的矿物学知识，和现代人对矿物的认识，是有所出入的。所以，当时那些宝石究竟是什么宝石，我们还无法完全确定。
但是，我的理解是，这十二颗宝石，可能可以分为四种颜色。因为十二支派出自4个女人。绿色、红色、紫色、蓝色。
紫色系的，应该是约瑟和便雅悯，也就是拉结的；
红色系的，应该是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦
绿色系的，但、拿弗他利
蓝色系的，迦得、亚设
我觉得深层的含义，要研究到各种宝石的内部结构、物化性质，才能明白。希望今后有时间把这件事情研究出来。求神怜悯。

⑻ 圣经旧约里衣服贵吗

贵。那时人穿的长袍，普通人一生也就最多一两件，穷人可能连一件都没有。所以有一个借贷取抵押的条例说:如果那个借钱的人只有一件衣服，不能取他的衣服作抵押。

⑼ 什么是女祭祀

她是谁？她所穿着的白色长裙是否像中国的旗袍或者唐装一般?又具有怎样的历史文化背景？到底什么样的女人才有可能成为最高女祭司呢？接下来为您一一揭晓。
“火、大海和女人”，这是希腊人最敬畏的三样东西。N的N次方年以前，当时光女神鼓动双翼，阿波罗驾着太阳车巡游天际的时候，希腊最伟大的泰顿族神普罗米修斯利用一枝茴香枝盗走了神火，人类终获光明；7个月以前，当奥林匹亚村的时光女神雕像仍在挥舞翅膀时，一场罕见的大火吞噬了这里万亩山林，差点让千年人类文明毁于一旦；今天，还是在时光女神雕像前，又将燃起一束火光，它将会再度燃起和平的希望……

希腊时间3月23日上午11时35分(北京时间23日17时35分)，北京奥运会圣火最后一次试采集仪式在希腊奥林匹亚市古奥林匹亚遗址举行，由于天气不佳，最高女祭司玛利亚·娜芙普利都在赫拉神庙前的祭坛用备用火种点燃了北京奥运会火炬“祥云”。

这位最高女祭司玛利亚·娜芙普利都给我们留下了深刻的印象，她气质高雅仪态大方，声音洪亮，好像雅典神化中的女神一般高贵美丽。她是谁？她所穿着的白色长裙是否像中国的旗袍或者唐装一般，具有丰富的文化背景？到底什么样的女人才有可能成为最高女祭司呢？接下来为您一一揭晓。

最高女祭司，她是谁?

玛利亚出生于雅典，自幼喜爱舞蹈，很小的时候就表现出舞蹈天分。

她在希腊专业舞蹈学校学习舞蹈，还曾经获得奖学金前往原苏联列宁格勒国家舞蹈学院进修。她是希腊成功的舞蹈家、戏剧演员、电影和电视演员，受到观众以及文艺界的好评。

从1987年开始，玛利亚就成为希腊拉鲁·玛努舞蹈团重要演员，随后很快担任独舞和领舞演员。

她还曾在埃皮达夫罗斯古剧场、雅典卫城古剧场演出的古希腊着名戏剧《安提格涅》等担任主角。

除舞台剧外，玛利亚还涉足影视，2005年在开罗国际电影节获得最佳女演员奖，同年还获得萨洛尼卡国际电影节最佳女配角奖。

玛利亚英语非常流利，喜爱文学、音乐、舞蹈、看电影。

什么样的人可以成为女祭司？

据说古希腊妇女不准参加奥运会，只有妇女拥有的马匹在比赛中得奖，她们才有资格进入场地。阿莱希亚告诉《环球时报》记者，圣火采集工作的男女分工不同，要严格遵守。

当最高女祭司吟诵完“奥林匹克颂”时，从她手中接过第一支火炬的永远是男性。因为颂歌的歌词中接受火炬的人被写做“他”，而不是“她”。

“女祭司们在赫拉神庙前采集圣火，还要翩翩起舞，这与古希腊妇女不准介入奥运会的规定不是冲突了吗？”“我们希腊人把女祭司看作是神的化身，而不是普通妇女。凡人做不到的事情，祭司都能做到。”阿莱希亚解释说。

最高女祭司的外形标准：

身高无硬性标准，但历届女祭司平均身高为1.74米

眼睛标准：深邃的大眼

鼻子标准：挺拔的鼻梁

嘴唇标准：性感的嘴唇

其他标准：40岁以下(本届奥运会开始)；声音洪亮优美；心理素质过硬；健美的身材；优雅的风度；高贵的气质。

女祭司要长得很希腊

作为奥运圣火采集的绝对主角，想成为圣火采集仪式的最高女祭司是许多希腊女艺人一生的梦想和追求。但不是谁都能成为女祭司，据了解要成为一个最高女祭司有许多严格的要求。

按照惯例每一届最高女祭司都是从希腊国家剧院挑选出来的女演员，或者是从希腊国家剧院下属的戏剧学校毕业的优等毕业生中挑选出来的。并且最高女祭司的形体条件要求能够代表古希腊美女的典型特征：高大而匀称的身材，深邃明亮的大眼睛，挺拔的鼻梁，鲜明的脸部轮廓，高贵的气质。一眼就能看出这是个典型的古希腊美女。

另外最高女祭司的声音条件要求也很高，因为在圣火采集仪式上，最高女祭司在点燃圣火之前，需要先向太阳神阿波罗祈祷、念颂词，所以要求最高女祭司的声音必须洪亮、有磁性、富有感染力。

而玛利亚之所以能当选的原因就是她符合所有的条件，最关键的是她长得“很希腊”,第一眼看到她的人，就能清楚的认识到她是一个希腊美女。

玛利亚的白色长裙好像一排排的布条紧密排列组成起来的，为什么是这样的造型？

古希腊女人所穿的长袍chiton

关于女祭司的衣服：

希腊女祭司所穿衣服的英文表述为chiton ，这个词汇起源于拉丁文，如果简单的翻译为中文时，它有两个意思：1.一种衬衫；2.贝壳的一种。

实际上chiton是一种束腰长袍，它是古希腊人的一种传统服装。通常情况下，长及膝盖的为男性穿着，而完整长度的为女性穿着。穿着这样的服装时，人们通常会一条很长的带子束在身上，可以束于胸下（叫做“高束”）也可以束于腰间（叫做“低束”），有的时候也会两种束法同时使用。它通常会和一种巨大的带有斗篷的长袍（系一块方形织物，由左肩披下包裹全身）一起穿着，而当单独穿着时，它被人们称为“monochiton”，长至到脚跟的被称为“chiton poderes”，而更长一些的则被成为“chiton syrtos”。

2008年北京奥运会圣火采集仪式上最高女祭司所穿着的白色长袍，她采用的是“高束”与“低束”相结合的穿法。

身材健美的男祭司，他们同样身着白色裙装，同女祭司服装不同之处仅在于裙摆短至膝盖，胸前也没有交叉的两根白色带子。

这就是同样被叫做chiton的贝壳，它层层的纹络形状跟女祭司长袍的皱褶非常相似！

希腊古代的女祭司不穿上装，只是将手放置在胸前。

而现代祭司们身穿的服装是由丝绸、亚麻等精细织物制成，适于长时间保存。

女祭司穿的白色长裙有讲头，是根据考古发掘出的雕塑和壁画创作出的。这种麻纱布料现在在希腊只有一家专门的研究所生产，它的纺织密度与古希腊没有区别，穿在身上有厚坠感，不但素雅而且非常舒适。

在2008北京奥运会圣火采集次仪式上的祭祀服装，曾被2000年悉尼奥运会和2004年雅典奥运会圣火采集仪式的演员穿过，在这次仪式后也许还会被下届奥运圣火采集仪式继续使用。
参考资料：http://lady.163.com/08/0325/16/47T46N9F002623OK.html