小学生赛龙舟简单图片

Ⅰ 看图写话划龙舟一年级下册怎么写

写作思路：对图片详细观察，确定图中的主要人物，通过生动的语言描写出划龙舟的场景，可以想象以下观众的表情。

正文：

1、今天，是端午节，是一个开心的日子。我和外婆去老家看一年一度的赛龙舟比赛。！比赛开始啦，一条条龙舟争分夺秒地往前冲！冲刺吧，队员们！最后的关卡到了，蓝队的胖队员们齐刷刷地划着船桨，速度非常快。白队队员们也不甘落后，紧挨着蓝队！冲刺了，蓝队队员以他们团结的力量获得了第一！虽然白队只得第二，但他们没有垂头丧气，正准备明年的比赛。赛龙舟真是精彩，让人热血沸腾。这个端午过得真刺激！

4、炎热的.已经暑假到了，今天，爸爸带我去母亲河看赛龙舟。一到母亲河边，我就看见在平静的水面上有两艘彩色的龙船在水中摇来晃去，好像两只小鸭在走路。岸边已经是人山人海了，大家冒着酷热的阳光来观看精彩的赛龙舟比赛。今天的赛龙舟比赛，让我明白了一个道理，只要坚持不懈，齐心协力，成功一定属于他们！

5、说起赛龙舟，不禁令我想起那宽阔的珠江江面上，锣鼓震天、百轲争游的精彩场面。随着人们的喝彩，喧闹声，粤曲《赛龙夺锦》那悠扬的乐调，我的心潮也翻腾了起来了！跌倒了爬起来再走吧！阴沟翻船虽然可怕，但挣扎爬上船，仍可以划向理想的彼岸，登上光辉的顶峰！我们无论做什么事，只要能像水手们那样不畏艰难，去奋力“冲刺”，就一定可以成功！

Ⅱ 赛龙舟的技巧和过程

分龙舟的标准：小龙。标龙，划法很多种要看团队，不同团队不同划法比如成年人手臂力量比较好

Ⅲ 划龙舟是端午的传统习俗，能用简笔画画出来吗

“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里，据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

Ⅳ 一年级划龙舟看图写话什么节目,什么地方,什么坏境

端午节到了，一年一度的赛龙舟也跟着到来了！人们高高兴兴地来到河边看赛龙舟比赛，河边人如海，声如潮。比赛正在如火如荼的进行中。大家喊着号子、流着汗、划着龙舟，龙舟在水面上飞快行驶。正在最关键的一瞬间，红方对蓝方说：“你们瞧瞧我们多快”。虚心的蓝方一句话也不说。结果蓝方胜了！蓝方一片欢声笑语，真是虚心使人进步啊！
赛龙舟
今天是端午节，天气晴朗，万里无云。我们到河边观看龙舟比赛。来到河边只看见清澈的河面上停着色彩鲜艳，灵活逼真的龙舟。船上的运动员们个个欢欣鼓舞，整装待发。随着一声令下，运动员们划着船桨像脱弦的箭一样向前方冲去。场上到处是一片欢声笑语，我们的生活是多么的幸福啊!
赛龙舟
今天下午，天气晴朗，天空万里无云。我去江边看少年宫举办的赛龙舟比赛。江边人山人海挤得水泄不通。比赛即将开始了，选手们个个精神满满。＂啪＂裁判员的枪声响起，一艘艘龙舟争先恐后的＂飞＂出去。快到终点了，选手们用力划动船桨向终点奔去＂噢，胜利了！＂比赛在欢声笑语中结束了。

Ⅳ 端午节赛龙舟的过程

端午节赛龙舟的过程：参赛队伍必须于赛前20分钟齐集于检录处，大会人员将会查核参赛队员身份，参赛者需出示大会发出之运动员证，所有队员必须服从检录员之指示落艇，所有队伍必须根据规则规定所分配之龙舟及航道出赛。

任何队伍不得要求选择龙舟或航道，当所有队员落艇后，应从速划离登船码头驶向起点，参赛队伍向起点出发时，必须保持航道畅通，远离比赛航道，并以不影响其它赛事进行为原则。

起步程序：各参赛队伍之龙舟必须在指定之赛道上集合准备比赛，在起步区内之参赛队伍，必须服从发令员的指令。

在起步线上，每条航道有绳索一条系于竹棚上，该绳交与该线航道上之龙舟舵手掌管，此外，艇首亦有绳索一条，由鼓手掌管，以固定龙船位置。

当龙舟已准备就绪，所有划手之桨板必须离水；所有参赛队伍之龙舟，即各队划手之桨板已离水时，发令员发号施令。

当发令员认为各龙舟已各就各位后，将会摇动旗号（黑白格仔旗）表示即将开始比赛。（示意终点裁判准备），当发令员开赛将会叫出“准备”然后响号比赛开始。

当发令员发觉有队伍偷步或犯规，立即连续性发出短号，表示需要重新起步，所有龙舟必须尽快划回起点重新安排比赛。

如有队伍划手之桨板于准备口令与响号间触水，将被视为偷步，任何队伍拒绝立即回航或在发生第二次偷步事件中犯规，其参赛资格将被取消。

端午节赛龙舟的文化内涵：

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

Ⅵ 端午节手抄报

如果说对于小学生说，在制作端午节的手抄报首先可以考虑比较简单的画作，比如画一些富有表情的粽子呀，画一些粽子叶呀，在上面简单的叙述一下端午节的由来之类的，富有卡通气息以及简短的语录更容易被接纳。

图片来源《网络》

如果说中学生想要完成一个较高质量的端午节手抄报，我们可以多考虑一下龙舟呀，赛龙舟的场景以及一些艺术字体的搭配。蒸笼里的粽子。这些元素都挺不错的。

祝您完成一副优美的手抄报噢！

Ⅶ 二年级下册赛龙舟看图写话怎么写

赛龙舟
端午节到了，一年一度的赛龙舟也跟着到来了！人们高高兴兴地来到河边看赛龙舟比赛，河边人如海，声如潮。比赛正在如火如荼的进行中。大家喊着号子、流着汗、划着龙舟，龙舟在水面上飞快行驶。正在最关键的一瞬间，红方对蓝方说：“你们瞧瞧我们多快”。虚心的蓝方一句话也不说。结果蓝方胜了！蓝方一片欢声笑语，真是虚心使人进步啊！

赛龙舟
今天是端午节，天气晴朗，万里无云。我们到河边观看龙舟比赛。来到河边只看见清澈的河面上停着色彩鲜艳，灵活逼真的龙舟。船上的运动员们个个欢欣鼓舞，整装待发。随着一声令下，运动员们划着船桨像脱弦的箭一样向前方冲去。场上到处是一片欢声笑语，我们的生活是多么的幸福啊!

赛龙舟
今天下午，天气晴朗，天空万里无云。我去江边看少年宫举办的赛龙舟比赛。江边人山人海挤得水泄不通。比赛即将开始了，选手们个个精神满满。＂啪＂裁判员的枪声响起，一艘艘龙舟争先恐后的＂飞＂出去。快到终点了，选手们用力划动船桨向终点奔去＂噢，胜利了！＂比赛在欢声笑语中结束了。

Ⅷ 赛龙舟的简笔画

一、悬“端午三友”

艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。

宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器”，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。

二、写符念咒

除了用“端午三友”驱鬼外，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。挂驱鬼符还有一些严格的仪式。如有的要求必须在端午日出或正午时书写，书写材料用生朱，砚内、书写人口中必须放上硝石等。较为通行的符咒有：“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之类。上海人过去在端午节悬挂钟馗像于门口，正是这种辟邪风俗的继续与演变。另外，类似于此的祛鬼禳魔的习俗，还有在儿童额上点雄黄酒。节日一早，妇女们便将儿童耳上夹艾蒿，头上戴菖蒲，然后用雄黄酒在额上写一个“王”字。据说，这样可使百鬼畏惧，保命长生。

三、吃“五黄”

中国江南民间端午节有吃“五黄”的食俗。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形。故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。

四、戴五色线

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

南阳民间流传者制作和佩戴香布袋的风俗。香布袋一般是用彩布和花线绣扎，香布袋儿中心塞填天然香料，如雄黄、艾叶末、藿香、苍术等，这些香料混合后，不仅香味持久，消除汗味和体臭味，而且能驱走身边的害虫，消除疾病，清爽精神。

五、赛龙舟

端午划龙舟、龙舟竞渡，有“大众舟齐出发，赶往丞救屈原”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙”的说法。这项活动在端午节前后举行，是一种声势浩大的自发的节日文化活动。龙船就是龙形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龙形状，叫龙船或龙舟。荆州市五月端午竞渡的龙般是在普通木船的首尾，临时扎上龙头、龙尾，也有特制的专用龙船。如今，在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有民族特色的龙舟竞渡活动。

Ⅸ 划龙舟教程

屈原的“爱国”，毫无疑问是爱他的楚国，他不可能去爱他的对手和死敌----秦国。他不可能如象今天某些人那样总爱去“梦回秦朝”。但我们知道，后来的历史事实却是秦国灭亡了六国（包括他的祖国楚国）。那么，一个问题跳出来了：屈原和他的爱国诗篇的意义和价值究竟在哪里呢？屈原的爱国是否“逆历史潮流而动”呢？

我们知道，在战国时期，楚国已处于封建社会初期，生产关系和生产力都比还处于奴隶制社会末期的秦国先进得多。如果能够由楚国统一中国，中国封建社会的前进步伐显然会快得多。而不幸的是，历史却阴错阳差，也许恰恰就是因为屈原的从政失败，不是由先进的楚国，而偏偏是由虎狼之国的秦国统一了中国。结果是什么呢？大家都已经看到和领受到了：历史倒退，天下大乱，社会动荡，民不聊生，全中国人民“苦秦久矣”，于是揭竿而起，秦朝终于短命而亡。这自然严重迟缓了中国社会前进的步伐。西哲曾指出这样的历史规律：落后民族尽管用武力征服了先进民族，但落后民族的文化却最终还是会被先进民族的文化进行反征服。这是不可能有任何例外的。而这个“反征服”，我们要指出的是，不幸的是，却不得不付出时间和推迟历史前进步伐的沉重代价。从这个意义上来说，我们今天纪念屈原和他的爱国诗篇，难道不是也就有了更高的意义和价值了吗？这样，我们也就不难理解：为什么不只是三楚大地，而是整个神州华夏人民（包括台湾）都要来怀念屈原，呼唤中国的共同诗魂了。

屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来回打捞他的尸身。有的还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通扑通的往江里面丢 说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上就浮起了一条昏晕的蛟龙，据说龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手上，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。人民的爱憎何等分明啊！

中国端午节还有几种非常独特的习俗。一是插艾蒿：满城人一大早就奔赴四周郊野采摘艾蒿。这种植物有驱温解毒作用，因此人们把它们挂在门口、插在头上。二是喝雄黄酒：雄黄是一种红黄色的粉状物，也有驱毒的作用。成年人和酒吃下，儿童则涂在额头上，有的还写上一个“王”字，这样，夏日的“暑毒”便不能为害了。还有就是赛龙舟：据说屈原投江那天是阴历五月五日，从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端午节插菖蒲或艾草于门上。这些习俗，都有着深厚的历史文化渊源，是我们中华民族的宝贵文化遗产。我们希望，这些中华民族的优良文化传统能代代流传，希望赛龙舟能成为2008年奥运会的节目，代表中国走向世界。借着端午屈原的诗魂，我们希望诗魂不灭，中国诗魂永生。

“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（李白）。为人民请命的诗人是永远不朽的，他的丰碑千秋万代刻在人民心上，远在楚王以及“亚历山大”们的石柱之上。