手缝旧社会补丁衣服图片

‘壹’ 旧衣服怎么做手工

旧衣服的问题是很多家庭主妇的一个难题，想扔又觉得可惜，不扔又占衣柜的位置。改造旧衣服也是一直很热门的话题，是不是你还在找适合自己旧衣服的改造手工呢？下面跟我一起改造一件漂亮的旧衣服吧。
工具/原料
旧秋衣
剪刀
大头针
针线
方法/步骤
1、找到一件家里废旧的秋衣上衣。
2、把秋衣平放在桌面上，然后用剪刀把衣袖剪掉。

3、把剪下的衣袖，用剪刀剪开。然后把剪好的平坦在桌面上。

4、把平坦在桌面上的衣袖，从下面慢慢折叠到袖口部位，然后用剪下的衣袖碎布条，从中间绑紧，就成了一个漂亮的蝴蝶结。

5、用大头针，把漂亮的蝴蝶结别在秋衣的袖口部位，然后利用针线缝合固定。另一边也按此方法一样改造。一个漂亮的旧衣服改造就完成了。

‘贰’ 补丁贴怎么缝

用针线或缝纫机缝上去最好，围着补丁贴缝一圈，一劳永逸。带背胶的补丁贴可以用熨斗烫上去，但用洗衣机清洗时有可能会脱落，如果烫得好，用手洗基本上没有问题。

‘叁’ 用废旧料给大班男孩做衣服图片及用料

用废旧料给大班男孩做衣服需要备好：废纸袋、订书机、胶水、剪刀。

1、首先在废纸上比照大班男孩的衣服画出大体的轮廓。

‘肆’ 补衣服用的补丁贴怎样使用

首先取出衣服，然后找到衣服上的破洞，最后取出补丁贴，再把补丁贴贴到衣服的破洞上即 可。下面介绍具体操作方法供参考，首先准备材料：破洞的衣服，补丁贴。

1、首先取出破洞的衣服，然后找到衣服上的破洞，如图所示。

‘伍’ 求中国男式 女式传统 长袍图片 就是中国旧社会穿的类似于说相声那种衣服~ 图片要放大的~越详细清楚越好

你很喜欢满清时期的大褂和旗装吗？搜搜满族民族服饰就全出来了。不过，请不要说那是中国传统服饰，那只能是少数民族服饰。。。对于华夏子孙来说，传统服饰是汉服。不是别的民族的衣服，更不是辫子头。。。那些东西是努尔哈赤强迫祖先们穿上的。性质如同我强迫你穿上鞑靼人的衣服，留鞑靼人的头饰一样，对于大部分汉人来说那都是痛苦。

‘陆’ 旧物改造 如何用旧衣服做马甲

1、将一件合身的背心中间放在一张白纸上，根据依据背心的形状在纸上描出背心的边。

‘柒’ 老照片：清末民初老百姓的日常生活，有人衣衫褴褛吗

上海的独轮车夫。身穿补丁摞补丁的衣裳、脚蹬草鞋，这是旧社会典型的底层劳动者形象。独轮车就是他的谋生工具，既可运送货物，也能当“出租车”送人，此时，他正在等待主顾上门。辛辛苦苦一整天的收入，可能只够勉强维持一家人的粗茶淡饭。

街头代写文书的先生。旧社会识字率很低，一个村庄、一条胡同里可能只有一两个人粗通文墨。大家写家书、写借条、写诉状、写婚约等等，就需要找人代笔。有需求就有市场，于是有些识字的人就在街头摆摊代笔，赚几个铜板。随着入学率的提高，代笔这个职业就消失了。

一位妇女正在编织麻绳。家里需要用麻绳了，一般不会去街上买，而是自己动手编织。这位妇女操作一台简易的工具，用黄麻等材料慢慢拧成一条绳。现如今，我们生活中仍然会用到绳子，但随着技术进步，已经不必手工制作了。

妇女整理丝线准备织布。就像麻绳自产自用一样，家里做衣服、做床单被褥所需要的布料，也常常自己制作。这种情况是小农经济的常态。家家户户的女主人，基本上都掌握纺织技巧，她们精通从纺线到织布，再到缝制成品的全部流程。

‘捌’ 怎么把衣服补丁补的好看图片

现在衣服都很少会穿烂，打补丁就是老一辈才有的手艺了。若要补丁打的好看，可以试试下列方法：
1、买些卡通补丁贴，沿边缝缝在破口处。
2、小的破口处，用十字绣方法（或中国绣花针法），在破损处绣成字母、小星星等，巧妙结合后有时尚感，说不定还成为一件潮服呢。
3、找同色面料，或者拆了衣服上同色口袋做补丁材料。
4、找其他旧衣服，用呛色面料剪成图案，做补丁也不错。

‘玖’ 服装近代演变过程的图片

六大特点 (1)服装的色彩。70年代的“绿色海洋”。。。 (2)“票证经济”下形成了朴素、实用、色彩单一的着装风格。折射出国家的物质水平和综合国力。1954年，全国城乡开始凭布票供应棉布。三年困难时期，棉毛衫裤、线衣、线毯、毛巾被、绒毯、浴巾、床单、毛巾、袜子、汗衫、背心、人造棉布、麻布、蚊帐、枕芯、枕套等纺织品，一律凭票供应。靠票证维持社会经济稳定的政策，极大地限制了广大民众的生活消费。与此相适应的形成了朴素、实用、色彩单一的着装风格。 (3)“补丁”服装和“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。穿着上是以朴素为中心。当衣服穿破时，常见的做法是在衣服的破损处打补丁，缝上一块颜色相宜的布，继续穿用。这对于经济条件较差的人群和经济水平低下的国家来说，是一件极为正常的事情。在20世纪中期，身着补丁还是思想革命与进步的象征，甚至也是考察干部的重要依据。 (4)城市民众的服装沿着大中城市→中小城镇→广大乡村这一路径扩展，从而影响全国，成为中国服装的主流。 (5)文化对着装心理、审美观念的影响。人们对理想服装形象的认同受中国文化内涵的制约。中国素有“礼仪之邦”的美称，非常讲究体面、传统，要求服装式样端庄、大方，不愿标新立异，色彩不求鲜艳跳跃，崇尚和谐含蓄之美。直到改革开放以后，这一特点才有所突破，“时尚”、“个性化”才成为人们着装的重要因素。 (6)服装的“革命”范式：服装曾是革命的表征，是革命的一部分。中国服装的发展，呈现出鲜明的意识形态特征，表现出一定的政治态度和阶级立场。改革开放之前的服装带有相当浓烈的“革命”色彩，与政治生活中的革命话语、革命范式等同一致。苏式服装与中国传统服装相比，虽然有新异的成分，但更多是作为革命的象征、对领袖、对马克思主义的拥戴而形成的时尚。“文革”十年，在极“左”思想的影响下，旗袍、布拉吉、西装等成为封、资、修的象征，被军便服取代，这更明显地标明，服装是革命的表征，是革命的一部分。

‘拾’ 小学生废品物资手工制作衣服图片

把旧衣服做成靠垫吧，先剪2块布在三边缝合，一边留着，再塞棉花