齐国百姓穿的衣服图片

1. 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下 的例子

例子，管仲，人称管子，是孙子的偶像之一，也是《孙子兵法》借鉴的一大天才，而且管子的手段比孙子还要阴损毒辣，乃一代大师！管子以轻重论豪取天下，使齐国迅速强大。而且，管子又称“百子之师”，其建立的比如中储粮在内的很多制度的伟人，很多制度不但流传至今，就是外国也在续程，基本上就是神一样的存在，对诸葛亮几个省，也是在下的超级偶像！

国际斗争中，政治上和军事上解决不了的问题，往往通过经济手段能够办得到。当今社会如此，古代社会也不乏见。齐桓公要称霸，引起其他诸侯国的一阵唏嘘。迫于齐国政治高压和军事威胁，宋、陈、蔡、卫、郑等国家纷纷投了赞成票，推举齐桓公为盟主，承认齐国在众诸侯国中的霸主地位。不过，与齐国濒临、实力比较强大的鲁国却不依不饶，与鲁国交好的谭、遂等国也持反对意见。

谭、遂等国由于比较弱小，所以很快就被国富兵强的齐国消灭掉，而鲁国却不容易对付。长勺之战，鲁国军队在曹刿的指挥下，“一鼓作气”，出其不意的将齐国军队击溃。后来，齐国虽然数次打败鲁国，但鲁国依然保持较强的军事实力，依然充当着齐国称霸道路上绊脚石的角色。尤其是发生在齐桓公五年的曹沫劫盟事件，不仅让齐桓公大失颜面，而且还被迫归还了鲁国的被占领土。

打又打不垮，劝也劝不服。鲁国软硬不吃，这让一心称霸的齐桓公感到郁闷透顶，一筹莫展。齐相管仲决定另辟捷径，他结合当时两国经济方面的实际情况，想出了一条围绕齐纨、鲁缟发动两国经济战的奇计，即通过对鲁国实行经济制裁，达到让鲁国屈服的政治和外交目的。纨，是一种细致光洁的白绢，主要生产于齐国临淄，因此有“齐纨”之称；缟，则是一种细白的生绢，生产地主要集中在鲁国曲阜，“鲁缟”之名由此而来。齐、鲁两国由于比邻，所以两国的特产经常贸易往来。

经济基础决定上层建筑。要想把鲁国搞败，首先就应该把鲁国的经济基础搞垮。为此，管仲请齐桓公带头穿缟做的衣服，命令大臣们也要穿缟做的衣服，于是齐国百姓也都纷纷效仿。一时间，缟服遍及齐国。与此同时，管仲下令一概禁止齐国百姓织缟，所有缟一律从国外进口。于是，鲁缟供不应求，价格猛增。鲁国百姓见织缟有利可图，便主动放弃了农事，一窝蜂的织起缟来。管仲又派人贴出告示：鲁国商人给齐国贩来一千匹缟得三百金；贩来一万匹得三千金。这样一来，更给鲁国的织缟热情热加了催化剂。鲁国百姓见钱眼开，鲁庄公也贪图赋税，放任全国全力织缟，不再种粮食。于是，鲁国上下呈现出一片“家家纺机响，户户织缟忙”的纺织狂潮。如此一来，鲁国原本肥沃的田地都荒芜了。

然而，好景不长。一年后，正当鲁国百姓拍着腰包偷笑的时候，管仲却突然下令封闭齐国所有关卡，不让鲁缟进入齐国。同时，又让齐桓公和大臣们一股脑的改穿齐纨做的服装。于是，齐国上下纨料衣服又开始大流行，无人再穿缟衣了。这一下，可苦了鲁国政府和鲁国百姓。由于两季庄稼没了收成，堆积成山的缟却卖不出去，换不来粮食，百姓顿时陷入了饥饿之中。鲁庄公发现中了管仲的计谋，急忙下令停止织缟，可为时已晚，只好派人到齐国购粮。管仲借机把粮价一提再提，把鲁庄公搞的内外交困，火急火燎。迫不得已，鲁庄公主动派人向齐国求援，请求借粮，并表示今后愿听齐桓公调遣，最后签订了尊奉齐桓公的协议。

通过“齐纨鲁缟”这种外贸阴谋和经济制裁，管仲彻底摆平了鲁庄公，为齐桓公称霸道路清除了第一块绊脚石。此后，管仲又运用同样的原理，通过高价采购楚国的生鹿、代国的狐皮、衡山的械器等经济手段，制服了楚国、代国，吞并了衡山，最终辅佐齐桓公实现了“九合诸侯，一匡天下”的春秋首霸梦想。

齐纨鲁缟的故事，展现了管仲以经济为手段“不战而屈人之兵”，征服敌国的高明智慧。虽然按照道德的观点，招数确实有些损，但结合当时诸侯争霸的具体历史情况，管仲的行为是可以理解的。更为重要的是，管仲深谋远虑、统筹规划的思维方式，值得后人领会学习和一定条件下借鉴。而从鲁庄公的角度，教训则是深刻的。一个执政者如果仅仅从经济角度和局部利益去考虑问题，遇事缺乏冷静，就会人民的利益蒙受巨大损失，甚至会使国家陷入一蹶不振的历史灾祸

没过多久，管仲又把矛头对准了楚国。楚国强大，是齐国称霸最大的劲敌，也是中原诸国最大的威胁。管仲就建议齐桓公养鹿，营建百里鹿苑，并从楚国大量高价收购，同时，以低价出售粮食。在齐国的价格哄抬下，鹿价飙升，楚人纷纷进山猎鹿，良田大量荒芜。看到时机成熟，管仲忽然禁止粮食出口，同时禁止养鹿。这样一来，楚国粮食告急，粮价飙升，楚人无钱买粮。管仲又将粮食遇到南部楚国边境低价贩卖，楚人纷纷逃奔齐国。公元前656年，齐桓公帅齐、宋、陈、卫等八国联军陈兵楚境，楚国士兵无心恋战，楚王只好在召陵与齐国媾和。这便是史上着名的“召陵之盟”。召陵盟成，齐国霸业达成。

可以毫不夸张地说，管仲是世界经济战的鼻祖！美国人现在玩的，基本都是管子玩剩下的。

现在美国对华的经济战，和管子对鲁的经济战几乎如出一辙。只不过美对华的经济战是在地产和农业两大方面。全民关注地产，中国财富榜上地产大亨占了多半，其它行业畸形发展。农业上的物价战与科技战。农产品对我国的大量出口，以及转基因在国内的使用。

2. 齐纨鲁缟是什么意思及造句

齐纨鲁缟
[qí wán lǔ gǎo]
古代齐国和鲁国出产的白色绢。后亦泛指名贵的丝织品。
中文名
齐纨鲁缟
出处
《谢敕赍纳袈裟启》
拼音
qí wán lǔ gǎo

释义
古代齐国和鲁国出产的白色绢
注音
ㄑㄧˊ ㄨㄢˊ ㄌㄨˇ ㄍㄠˇ[1]

成语典故
【出处】：南朝·梁·简文帝《谢敕赍纳袈裟启》：“荀针秦缕，因制缉而成文；鲁缟齐纨，藉馨浆而受彩。”唐·杜甫《忆昔》诗：“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”
【典故】：管仲要求全国官员的衣服由齐国纨布改为的穿鲁国的缟布，导致缟布涨价，同时却禁止齐国百姓织缟布，却对鲁国开放，表面上鲁国大挣齐国缟布钱，但是鲁国因此全国全织缟布而放弃农业生产，一年后，齐国拒绝鲁国的缟布，而这时鲁国已经没有粮食了，不得不被迫签下尊从齐国的条约。
【用法】： 作宾语、定语；用于书面语

3. 历史十大顶级阳谋

一、推恩令

背景：汉高祖刘邦建立汉朝之初，将刘氏子孙分封各地，快速消灭异姓诸侯王。刘邦去世后这些刘氏诸侯王成尾大不掉之势，严重威胁中央皇权。汉景帝武力消藩，结果酿成七王之乱。汉武帝登基后，吸取景帝教训，推行推恩令。

推恩令解释：中国的宗法社会体系一直推行嫡长子继承制，即嫡长子继承诸侯王的一切，其他的嫡子庶子只能获得一些象征性的封赏。推恩令实施后，诸侯王的所有儿子都能获得封地，原本铁板一块的诸侯国瞬间瓦解，原来的八大诸侯国变成了几百个小列国。

多年之后，汉武帝正式下旨消藩，各诸侯国的实力大不如从前，已无力对抗中央朝廷，只能选择服从。

二、种桑误国

背景：春秋战国时期，齐国因齐襄公的错误政策导致国力大损。为了应对周边鲁、梁等国的威胁，管仲向齐桓公献策，要求全国上下都穿绨料制作的衣服。

种桑误国解释：绨，是一种丝绸制品，当时的鲁、梁二国的百姓非常擅长织作。齐国百姓都穿绨料制作的衣服后，对绨料的需求大增，就大量的从鲁、梁进口这种面料。鲁、梁二国发现织绨有利可图，就荒废农业，大力种桑发展织造业，而齐国则大力发展农业，囤积的粮食堆积如山。

数年之后，鲁、梁二国的粮食完全依靠齐国进口。此时，管仲突然宣布齐国百姓禁止穿绨料，只得穿帛料，并且拒绝与鲁、梁二国通商。没有了粮食来源，鲁、梁之民饿馁相及，两国的国君无奈只得花高价请求齐国卖粮。当时齐国百姓购买一石粮食只需十钱，而鲁、梁二国的百姓却需上千钱。

三年之后，齐国不费一兵一卒就吞并了鲁、梁二国，还赚的盆满钵满。

三、围魏救赵

背景：春秋末年，三家分晋，成赵、魏、韩三国。魏国建国后，力行变法，成为了战国初期最强大的国家。公元前354年，魏国进攻赵国失利，此后就由盛转衰，最终被秦国所灭。

围魏救赵解释：其实这个典故中国人都知道，就是魏国进攻赵国，赵国向齐国求救，齐国派田忌、孙膑前往救援。然后孙膑围了魏国的都城大梁，迫使魏军回国救援。

其实魏国救赵的精华是他的后招，围点打援。国都被围，魏军的失败就已成定局。继续攻打赵国，即便是打下赵国，当时的统帅庞涓必然会受到魏国国君的猜忌，所以他只能回军救援。此时齐军就可以选择优势地势，以逸待劳，埋伏魏军。简简单单的一个围困，就让魏军统帅庞涓陷入了军事和政治上的双重困局，最终兵败被俘。

4. 紫为贵色从什么时候开始的

《韩非子》中有一则寓言故事，叫做《齐桓公好服紫》，讲的就是春秋霸主齐桓公特别喜欢紫色的衣服，从而上行下效，使得齐国百姓都喜欢穿紫色的衣服。所谓“上有所好，下必甚焉”，就是这么来的。也就是在那时候，以紫色为贵的风潮便开始了。

5. 古人冬天穿什么衣服

古代人的冬天一般都会穿戴动物的皮毛来保暖，因为古代没有高科技，只能取材于山水自然。当然古代也分穷富，富人自然是用貂皮和动物皮毛来保暖，而穷人就只能用纸衣来保暖。纸便是用植物的纤维编造出的比较坚硬，可以抵御寒风。百姓也可以到山上砍一些柴火，烧成木炭来取暖。

古代用来保暖的衣服有纩衣和袍，这两种衣服的类型都是属于填充类衣物。古人用麻类纤维或者是蚕丝制品，这里的蚕丝制品说的便是丝棉，丝绵与现在的棉花不太一样，保暖的能力也低于棉花，虽然我国棉花种植时期较早，可也要等到明朝后期，所以古人没有棉花，只有丝棉。

(5)齐国百姓穿的衣服图片扩展阅读

古时候，社会的贫富差距更大，富人们和平民们御寒的方式当然也不一样。不过有一点是相同的，无论富贵与贫穷，人们冬天都是盖被子睡觉的，只是那时候还不是这个叫法。

在先秦时期就已经有了被子的雏形，人们称之为“衾”，不过衾是填充了许多东西的厚被，但是随着时间的推移衾和被的差异就被人们忽视了，统称为被。被子的出现，标志着人们生活质量和文明程度的提高。

6. 战国时齐国的服饰是什么样的

春秋战国时期，随着礼制的日益崩坏，服装色彩原有的尊卑秩序也遭到了破坏。最为典型的例子就是齐桓公“好紫”。由于一国之君喜欢紫色，以致齐国的百姓争相效仿，最终一国尽紫服。紫色作为周代服饰色彩的“间色”，也就是所谓的“不正之色”，代表卑贱。

齐国尚紫的风气是对周代原有服饰规制的破坏，同时也是对周礼的挑战。对此，儒家重要的代表人物孔子和孟子基于对周礼的维护，都表示过强烈的不满甚至厌恶。

随着生产力的发展，衣料文化、印染技术、工艺技术不断变革，纺织材料与及色彩、服饰样式也呈现出变革趋势，呈现出多姿多彩的局面，并对后世服装造型与演变产生深远影响。

春秋时期齐国和吴国在今青岛市东南部海域爆发了迄今为止中国历史上第一次海战,不过当时两国都是千余人的小股部队,当时吴国比较注重水师的发展,约有8000多海军，齐国也有4,5千海军，东北的燕国在战国后期乐毅组织下有一支2万余人的水师,在今山东滨州一带登陆。

(6)齐国百姓穿的衣服图片扩展阅读：

齐国文化：

齐文化，齐国文化是齐地文化的一特定历史时期的文化，通常所说的齐文化是指齐国文化。齐文化主要继承姬周文化。战国时各地诸侯相争，使原本周文化独尊的局面逐渐破坏，各地区文化开始有“本地化”的改变趋势。

到了战国时代以后，这种情况更明显，但齐文化还是保留了较多的周文化因子。齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称，东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的道家思想学说又吸收了当地土着文化（东夷文化）并加以发展；

而春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。

战国时各地文字可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，齐国文字则属于东方齐系。由于各系统的文字大体上相近，只有小部分文字有所差异。因此齐国文书与其他诸侯国往来并没有太大问题。

7. 古代皇族，贵族，平民穿的都是什么衣物

明朝的工作和生活的衣服基本不区分,因为贵族的工作就是生活,全部都是华丽的衣服.而平民穷得很,买不起几件衣服,基本上衣服上身就不怎么脱,不分场合地穿.
皇族、贵族一般穿绸子和棉布衣服（明朝时棉布衣服很贵）,颜色多以较艳的红色为主.皇族可以穿黄色和紫色,其余勋贵如果得到特许也可以穿,算是荣耀.样式以长衫为主,右衽,宽袍大袖,袖子里可以放东西.
平民一般穿麻和棉质衣服,棉要贵一些,穷一点就穿麻.平民的衣服一般都是灰褐色,耐脏不需要反复清洗.一些贫民干脆自己纺织自己穿,不染色,就用麻线的原色.样式五花八门,但总体上以短衫为主,便于劳作.平民除非豪富,一般没几套衣服换洗的,除了冬天的袄子以外,春夏秋基本上衣服混穿.书上曾经有记载说某人的妻子有5套衣服,所以就是不贤惠,意思是说她败家.汗.
另外还有些规矩,比如说明朝商人虽然有钱,但是不可以穿丝绸的衣服,穿了是要以谋逆论罪的,所以明朝的商人积极推动棉布.另外一般人都不穿白色衣服,因为这是死亡的意思.只有吊丧和表示自己死意已决的时候才穿.一、夏商西周
商朝服饰大抵分为三种
1、奴隶的简单遮身衣物.
通常是圆领衣,上下相连,中间以绳缚之,衣长不及踝,头部皆不加饰物.
2、平民或小奴隶主.
他们的衣着较为讲究,一般是上身着衣,下身着裳.衣长多至膝盖上下,但后裾却长至足部,腰间系带.衣上多无纹饰.
3、王室贵族.
衣着华丽,上衣下裳皆有精美纹饰,或刺绣或绘画而成.腰部亦束有绶条,腰带之下正中部位佩以一块上狭下广的斧形装饰.
衣服的原料主要有麻布,丝绸和皮革.麻布贫富皆可穿,但有粗细之分.丝绸和皮革主要用奴隶主贵族所专用.丝绸质地的衣服上所绘绣的纹饰也与青铜器一样,多为云雷纹.
商代男子的发饰以梳辫为主.有的是将头发至于头顶,有的则是在左右两侧梳辫,下垂在肩,也有的将辫子盘于头顶.商代女子发饰与男子基本相同,以辫发为主,但也有少数是将辫卷曲垂肩.同时也出现了巾帽.商代巾帽形式比较简单,多为帽箍式,束发器多是兽骨,玉石制成,帽箍则用丝绸布帛制作.
周代服饰与商代大致相同,但要比商代来的宽松,长度大多过膝,衣袖除小之外还有出现了大袖.腰间的束带系成蝴蝶结.巾帽的样式也较丰富,除帽箍外,还有平形.尖形.月牙形,及中间突出,两边翻卷的形状.大致是低而平者为普通人所戴,高而尖者为贵族所戴.
注:商代无论哪个阶层的人,其服饰的衣袖都比较窄小.
二、春秋战国时期
春秋战国时期,上层社会大体流行深衣和胡服.
1、深衣
贵族中流行的深衣式袍服,是西周以来传统的贵族常服,而平民以为之礼服,平常穿短褐.深衣的特点一是上衣下裳相连;二是无男女式样的差别,皆可穿用.但又分为两种:一为中原地区的宽大式,"宽大博带"穿着舒适,长不拖地,下摆不开岔,屈肘可穿,袖长和臂长相等,用大宽带束腰,中原贵族宴乐时喜爱穿用.二为瘦长式,"续衽钩边"楚地最为流行,较北方的瘦长,领沿较宽,用较厚织物作边,右衽很长.战国时有单,夹,棉,皮.袍服的领式突破了西周时期的矩形领,流行交领式右衽,左衽.
2、胡服
胡服便于骑射,诸国战士皆衣之.胡服逐渐成为战国时期的军服.其特点是短衣,长裤,用带钩,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周时的劳动者,武士,小孩都穿,其长不过膝;胡服束腰须有带钩,不同于中原束带,裤子代替长袍的下裳,靴代替鞋.
带钩,古称"师比","鲜卑",它是北方游牧民的衣带装饰.带钩小有寸许,大有尺余,有仿棒,竹节,琵琶等形象.制作原料有玉,铁,铜等.嵌以宝石,琉璃,或金银.
三秦汉时期
汉代男子贵贱通用的基本首服是巾帻.巾帻主要有介帻和平巾帻,但具体式样和颜色有据人的身份,地位,职业,年龄的不同而有区别.如皇帝和个级别的官员的巾帻随其服色,文官和武官的巾帻也有所不同,文官主要有戴介帻,武官则戴平巾帻.群吏和仆役要戴绿帻,武吏则戴赤帻,未成年的小童戴无屋帻等.
冠帽只有官员才能使用,通常是戴在巾帻之上.冠帽的主要有冕冠,长冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,远游冠,高山冠,进贤冠,法冠,武冠,建华冠,方山冠,巧士冠,却非冠,却敌冠,卫士冠等.其中除长冠外,大多出于周礼.这些冠各有不同的使用场合,如冕冠,长冠,委
貌冠,皮弁冠分别为行郊社祭祀之礼时使用的;通天冠为朝服;远游冠为诸忘之服;进贤冠为儒者之服;却非冠为宫殿门吏仆射之服,却敌冠为卫士之服,爵弁冠和建华冠为舞乐人祭祀之服.
袍服是汉代一般人的常服.式样主要有两种:一种为直裾袍服;一种沿用战国时的曲裾式.曲裾式袍服,无扣,衣襟从腋部想后旋绕,腰间束丝带.衣服宽博,大袖.领和袖初有皂色缘边.直裾式的袍服从西汉后期流行.两种式样,男女皆通用.
汉代重农轻商,规定商人不得衣锦绣等织物,只能着葛麻织物.
汉代男女的鞋的样式没有严格区别.男子多为方头,女子多为圆头,但又可通用.在日常生活中贵族着丝履,可不随衣色.北方因天气寒冷,多穿皮靴,而南方气温高,湿润,多着草鞋.
袜在汉代称之为角袜.袜高一尺余,上有带子,穿时可束紧口,防止脱落.
汉代贵族妇女的首饰有步摇,簪,珥,华胜,采胜,擿(大长簪),并以擿的长短来区分等级.由于头上的首饰太多,非真发所能承受,故用假髻,汉代称之为"大手髻".
贵族女子常用襦裙.此外还有挂袍,也是宴居之服,为斜裁的袍服,将上阔下狭之斜幅垂于衣旁成为装饰.
劳动妇女的衣着通常比较简单,无首饰,为劳动方便,常是短衣长裤,一般女子的发型多为露髻,不加饰.头发中分,平梳,向后做绾,垂髻于脑后,贵族女子则好高髻.
汉代女子已有面部化妆,除浓妆淡抹外,还有奇妆.如东汉恒帝时,大将军梁翼之妻韩寿,自创一中悲啼妆,细八字眉,梳堕马髻,自行折腰步,露齿笑,世谓之愁眉泣妆,与流行的宽眉高髻相逆.
四魏晋南北朝时期
三国和西晋时的服饰与东汉基本相同.但从东晋起,便追求起所谓的风流放达,本就比较肥大的衣服又向更为博大的方向发展.
头部的装饰有的系巾子,有的则带小冠,到南朝后期还有戴大冠者.巾子在汉以前本为庶民所戴,东汉末和魏晋时,一些名士也开始使用,因此而流行起来.小冠一般为中空,可纲椎髻,用簪子由后贯入,把小冠和发髻固定,是由汉代的平巾帻发展起来的.
这时期的妇女的服装已从汉代的深衣向衣,裳分开的方向发展,上衣下裳的装束成为主流.两晋时,还出现了上衣甚短而裙子特长的装束.有的裙的外露部位已及腰部,史书上称为"上检下丰".
在北方,十六国后期后,胡服便十分流行,其主要特点是紧身,窄袖,开袴.由于它们行动十分方便,因此深受汉族劳动人民的喜爱.
北方常用的头饰,除小冠,巾子外还有毡帽.巾子发展到北周时,常常是以三尺皂绢向后幞发,名为"折上巾",实为以后的幞头 很′安静的感言： 谢谢！ 你觉得这个答案好不好？好(2)不好(0) 神奇小孩 回答采纳率:40.1% 2009-01-11 13:32 中国历史五千年，从传说中的五帝到中华人民共和国，总共更替了18个主要的朝代。在浩瀚的历史中，各个朝代“乱烘烘你方唱罢我登场”，各自过了一把主角瘾。他们演绎过的故事大多烟消云散，而他们曾经穿过的行头——历朝衣饰，究竟是怎么一个样子呢？
五帝时期，生产力极为低下，大部分人穿兽皮麻布，仅勉强遮羞保暖，只有极少数人能够穿上柔滑细密的丝绸，没有什么特别让人眼睛一亮的地方。
夏、商时代以上衣下裳（裳在古代指的是裙子）为主，并且逐渐规定了谁应该穿什么样的衣饰，使衣饰开始具备了区分等级地位的政治功能。因为生产力仍有限，夏商时代能用衣裳来臭美的只有少数的上层人物。大禹治水的时候，还经常穿着一身麻布短衣短裙——跟现在苏格兰男人穿的裙子装差不多。后来衣料越织越多、越织越轻便，衣裳才越做越长，终于一次性盖住手腕和脚腕，使遮羞蔽体不再成为问题。
周朝制定了被孔子极为推崇的“周礼”，完善了衣饰的政治制度。西周的款式仍以上衣下裳为主，但男装的衣襟和腰带比以前宽大很多，跟当时注重“文质彬彬”的礼仪不无关系。到了春秋战国时期（即东周），群雄割据，百家争鸣，既有鲁国的古典礼服，又有赵国的短衣长裤（胡服），还有郑国卫国的轻纱长裙……是一个多姿多彩的社会。这个时期出现了上衣下裳相连的大袖交领曳地“深衣”（有将身体深藏的意思）——可称为古代长袍，奠定中国服饰的基本样式。当时深衣的衣襟做得极长，穿时在身上缠绕数道，每道花边显露在外，因之称为“曲裾袍”，风格十分独特。根据《论语》记载，孔夫子穿衣一套一套的，上朝穿礼服、在家穿便服，已经非常讲究，可知那时候物质水平总体上已经比较丰富，大街上也有很多的美服来养眼了。
秦朝男女穿三重衣，也就是穿N层包得严严实实的古代长袍，每一层都要露出领子来，类似于现在穿西装露出里面的衬衫一样。秦朝崇尚黑色，当时朝廷开会，用“黑鸦鸦一片”来形容最恰当不过了。据说秦国五分之一的人口是军人，军装（跟赵国的胡服差不多）是当时的一大特色，西安秦俑的军装就相当精良。在无处不在的黑色与军装中，秦代的衣饰是比较单调的。
汉朝推翻了“暴秦”，但服装样式基本沿袭，只是颜色与装饰丰富多了。汉朝中后期“丝绸之路”开通，各民族、各国交流活跃，衣冠服饰日趋华丽。以前的“曲裾袍”因不便行动，逐渐被衣襟竖直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”为主流。此时还出现了上身为短衫下身配长裙的“襦裙”，一直流行了两千多年。由于汉朝比较开放，女性也没有“三从四德”和“闺房”、“小脚”来约束，衣着自然色彩纷呈、纹路精美、千姿百态。
三国两晋时期，一部《三国演义》已经写得很明白了。当时的盔甲战袍精美异常，可以想见貂婵之类的美女的衣服也是美如流云的。东晋顾恺之有一幅名画《洛神赋图》，描绘三国时曹植在洛水遇见洛神的情景。图中洛女神彩衣飘飘，如燕子飞舞；曹才子长袍曳地，如玉树临风。衣服美则美矣，就是行动很不方便。
南北朝160多年，立国的倒有9个。这一时期北方民族与中原汉族都掌过权，胡汉服饰进一步融合，增强了服饰的实用性。
隋唐时期是我国君主专制社会政治、经济、文化鼎盛时期，各民族、各国交往广泛。受北方胡服的影响，初唐衣裙流行紧身窄小。中唐以后，服装中加强了华夏传统审美观念，衣裙样式越来越宽大。唐代社会开放，当时的女装微露酥胸，有一种雍容的暧昧，与唐三彩十分相似：色彩绚丽，造型丰满。唐朝男装是幞头（裹住长头发的头巾）、圆领袍衫、平底靴，有鲜艳的色彩、华贵的图案、宽大的样式，表达了一种民族的自信、自强和大度。唐代的服装有如一部《全唐诗》，格式渐渐推进，内容精采非凡，不负唐玄宗作曲的唐代歌舞精品《霓裳羽衣曲》的曲名。我想唐朝的名城大都里，男的风流倜傥，女的绚丽多姿，定然美不胜收。
五代十国只有50多年，北有五个朝代南有十个国家，走马灯似地更换国号和皇帝，对衣饰的主要影响是使衣服渐渐趋向窄细合体——方便打仗和逃亡啊。
宋朝的一幅《清明上河图》名扬天下，一部《水浒传》尽人皆知，现实的气息无处不在，衣服自然也不例外。这个朝代出现了一种很有特色的新服装：背子——窄长袖，衣长及膝，腋下开襟，男女皆穿。总体上，宋装简洁流畅，色彩明快，有规有矩，不事张扬，感觉跟宋词差不多。至于与宋朝大致同时代的辽、金等国，都属少数民族，服饰特征是左衽（即前襟向左掩，区别于中原一带的右衽）、窄袖、开衩，也各有特色。
元朝是让史学家有些尴尬的一个朝代，虽说“一代天骄，成吉思汗”，但更为之骄傲的是蒙古人。元代最主要的服饰是蒙古的“质孙服”——冠、衣、履从上至下都用一种颜色，很单调。好在当时还可以穿保留唐宋遗制的汉服，但这种汉服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。个人感觉，元朝的衣服有如元散曲，句式简短，可添加衬字加以发挥，但整体水平低于宋词，仿佛进入衣服的低潮期。
明代男子一律蓄发挽髻，穿着唐、宋传统的宽松圆领袍衫，穿长统袜、浅面鞋。但依照律法，劳动大众只许用褐、蓝、青、黑等色，平民妻女只能多穿紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混。明朝的第一任朱老板是贫农出身，夺得天下后对官史的要求很严，贪污六十两银子以上就要砍头。如此法治之下，服色上自然乏善可言。后来法治松了点，但理学盛行，精神桎梏前所未有，服装反而拘谨质朴。印象中除了增加前后补子的官服和皇家的服饰之外，宋朝人的衣服以冷色调居多，标志着那个循规蹈矩的时代。
清朝的统治者满族入关后，所做的大事之一是用武力逼迫关内各个民族剃发易服。“衣服骑射，不可轻变”是皇太极入关之前的祖训。清朝的服装大部分是按统治者的意思去设计的，政治性（清代长袍以衩来区分贵贱，皇族开四衩，官吏开两衩，平民不开衩）、实用性（主要是骑马作战的实用性）远强于舒适性、观赏性，因此比元朝的衣服好不到哪里去。满清统治了大约300年，他们的瓜帽马褂长袍马蹄袖和高髻旗袍盆鞋琵琶襟一直影响到民国，基本上把“宽袍大袖”等等特色抹杀殆尽，使汉族失去了自己的民族服装，清朝可算是衣服的黑暗期。
民国的人开始穿西装、打领带，向西方学习，走的差不多是两千两百多年前赵武灵王“胡服骑射”那一路子。这个时候，中国已经基本摆脱几千年的繁重衣饰，开始轻装前进了。我们应该感谢这次服装的改变，它虽然没有恢复各个民族的服装，还带有满清的特征（男子穿窄袖对襟马褂长衫，女子穿改良旗袍），却奠定了我们今天穿沙滩裤、吊带裙的基础。
新中国成立之初的三十多年间，中山装与绿军装铺天盖地。这种心情可以理解：枪杆子里出政权，怎能不忆苦思甜？改革开放之后，服装的国际化趋势极为明显。除了重要的会议和节日，各个民族已经极少穿传统的衣服。从衣着上看，我们已经与世界大多数国家没有什么区别。
历史一页页翻过去，朝代一章章跳出来。各朝衣饰则从简到繁，再从繁到简，随朝代所处的背景而演变。如果我们至今还穿着唐宋时代的大袖宽袍，未免太过不合时宜。只是我们应该记住那些真实而全面的历史，记得曾经有过的衷心之喜和彻骨之痛。 ??“北京”在各个朝代的名称 ??从古到今的朝代名称是什么？ ??那个朝代的衣服最漂亮？？？ ??那个朝代的衣服最好看？ ??谁有朝代从古到今的名称啊? 女人不穿衣服的样子女人没穿衣服的样子美女不穿衣服的样子古代衣服mm不穿衣服的样子女人脱光衣服的样子女人不穿衣服得样子古代衣服的图片 其他答案古人的服饰与代称
古代不同阶层的人有不同的服饰，人们因以不同服饰的名称来作为不同阶层的人的代称。
乌纱帽：自南朝刘宋以来，乌纱帽便在民间流行，无论官民，不分贫富，都戴乌纱帽至明初，乌纱帽成为官员专用的帽子。
搢绅：搢为插，绅为大带。旧时高级官吏的装束，亦用为官宦的代称.黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。
珠履：缀有明珠的鞋子
纨袴：古代贵家子弟所穿的细绢裤，引申以称富贵人家的子弟。
青衿：旧因以指读书人。
布衣：即平民。
青衣：古时地位低下者所穿的服装。婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。
巾帼：古代妇女的头巾和发饰,后作为妇女的代称。
裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。

8. 古代的齐国百姓称齐桓公什么

中国历史上有两位齐桓公。其一为春秋时的齐桓公，前685年—前643年在位，姜姓，吕氏，名小白。其二为战国时的齐桓公，本名田午，田氏代齐以后的第三位齐国国君。流传广泛的“扁鹊见蔡桓公”故事中的蔡桓公，实际上指的是这位齐桓公田午。