哈萨克族画马儿的图片简单

‘壹’ 徐悲鸿画的马有什么特点

他笔下的马，鼻孔都特别大，马腿的比例也相对稍长，马肙是用硬毫着力地扫出，四蹄看似简单带过，实则矫健有力。

马是徐悲鸿先生一生中最爱描绘的题材。他画的奔马，笔墨淋漓酣畅，带着时代的风雷驰聘在画坛上，给当时中国画坛带来了清新、有力、刚毅的气息。

徐悲鸿先生所作的水墨奔马，无羁群，尚桀骜，发胸中激情，掘民族精神，传世甚多，蜚声海内外，徐悲鸿先生在不少画中寄托着忧国忧民的思想感情。

在宽广的原野上狂奔，从神态、气势看，一群骏马，神骏气昂，奋发感人。画面简谈、高逸，用笔泼辣、凝重，穷紫酣畅，间参西法，均为徐悲鸿先生的独到之处。

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主要作品：

《奔马图》

作于1941年秋季第二次长沙会战期间。在此幅画中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。

马腿的直线细劲有力，犹如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。

《群马》

徐悲鸿的群马，是徐悲鸿马中的重要代表作之一。群马取材于1940年克什米尔当地的骏马，徐悲鸿当时见到此马格外兴奋，《群马》灵感油然而生。

与其他作品不同的是，主要描绘了两匹背向观众的马，后面又配一匹侧向的马，为了使画面有变化，又在右边画了一匹低首觅食的马。

‘贰’ 清代宫廷画家郎世宁的什么图描绘了骏马

郎世宁作宫廷内绘制的作品中，题材相当广泛，其中有很多画幅以马为题。

郎世宁在清宫内的画马作品，大致可以分为两大类。

第一类郎世宁是奉皇帝之命，对照着真马所画的写生画，这部分马都是蒙古族、维吾尔族、哈萨克族等向清朝皇帝进献的贡品，如现藏北京故宫博物院的《自在驈图》轴、《英骥子图》轴、《万吉骦图》轴、《阚虎骝图》轴；藏台北故宫博物院的《爱乌罕四骏图》卷；藏法国巴黎吉美博物馆的《哈萨克贡马图》卷等，以上画中的马匹都是实实在在的真马，许多画上还写明马的名称，是由何部落何人所进献，马的色泽和身高、体长的尺寸，描绘上又极为细致逼真。从这部分作品中不但可以看到郎世宁的写生技艺，还可以了解当时清朝与藩属之间的交往，具有一定的历史价值，故而也可以将这些画归入纪实绘画的行列。

‘叁’ 中国的图腾有哪些

汉族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

哈萨克族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

维吾尔族：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

傣族：象、牛、虎、鼠、龙、蛇、马、蚁、猿、鸡、狗、猪

贵西彝族：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

海南通什毛道村黎族：鼠、牛、虫、兔、龙、鱼、肉、人、猴、鸡、狗、猪

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图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。

世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。

参考资料来源：网络-图腾