五彩衣服花纹图片

⑴ 中国56个民族服饰图片及介绍有哪些

1、蒙古族

蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色，女装则喜用红、粉、绿、天蓝色。

民族（nation），指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人，是近代以来通过研究人类进化史及种族所形成的概念。由于历史的原因，一个国家可以有不同民族，一个民族可以生活在不同的国家里。

现代的民族概念，可以是以国度为区分的人群，也可以是单指有共同的文化概念，而没有共同的语言、历史来源的人群。现代同一个民族可有不同的宗教信仰；同一个民族也可有不同的历史渊源，不同的民族也可用相同的语言。

国族：国族是以政治目的结成的新族群，在文化习俗的融合的情况下，国族不可以直接转化成民族概念。典型的国族概念有中华民族、巴西民族、美利坚民族等。

从2016年1月1日起，中国公民在年满18周岁的两年内，可以依据其父或其母的民族成份申请变更一次。

⑵ 古代人衣服上的花纹很有考究，都有哪些花纹呢

而在其他花纹的基础上，龙纹则是有着极其详细的“讲究”，不细看没有太大的区别，但细节都在爪子上，只有皇帝才可以用“五爪”的龙，这是天子的象征，其他皇子或王爷级别的最多只能用“四爪”。

⑶ 漂亮衣服的花纹的图片漫画版

⑷ 唐朝服饰和官帽上的花纹 要图...

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不知道这张怎样，感觉好像大多数衣服都是碎花~ 你可以查一下武则天的剧照，应该有不少吧~

⑸ 古代服饰上大多都有哪些图样花纹

1、植物纹：梅兰竹菊、桃李海棠、牡丹芍药、荷花芙蓉、萱桂茶花、月季、水仙、佛手、松柏、万年青、西番莲、蔷薇宝相、葡萄百果、嘉禾。

2、吉祥寓意类：多子（石榴）、富贵荣华（牡丹）、瓜瓞连绵（葫芦或葡萄藤蔓、松龄芝寿、莲花纯洁、菊花隐逸、岁寒三友、福寿喜、五福捧寿、八仙。

3、动物图案：龙凤等（文官一品仙鹤补服，二品锦鸡，三品孔雀等等，平常都能用的还有狮子、虎、鹿、鹤鹊鸳鸯等各种飞禽、蝙蝠、蝴蝶蜜蜂等草虫、鲤鱼鲶鱼等鱼。

4、自然气象纹：云纹、祥云、流云、水纹、浪纹。

5、器物纹：宝瓶、聚宝盆、八宝七珍、如意。

6、几何纹：八达晕、天花、宝照、卐字、八卦、龟背、方胜、柿蒂纹、锁子、连环。

7、人物：百子图、戏婴图、仕女、神佛、二十四孝、悬梁映月、樵牧耕读。

8、风景：潇湘八景、西湖十景、寒江垂钓、各地的名胜或山水名画等。

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中国古代服装（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中国古代的各种衣裳、冠帽、鞋袜等服装，在世界上自成一系，其结构与款式随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。通过对古代服装的研究，可以认识历代人物的风貌。在鉴定有关文物时，

服装也是断代的重要尺度。古代服装存世不多，在研究中除依据实物外，古代雕塑、绘画中的人物形象，也往往是重要的参考资料。

旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，

龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。

⑹ 五光十色可以换成五颜六色吗为什么

不可以的。

五颜六色强调的是复杂的色彩或繁多的花样，比如鲜花、服装、云彩等等；哪里颜色多，哪里就有它的身影。

而“五光十色”不仅强调了繁多的花样、鲜艳的色彩，并且常常要与发光的事物相联系。比如：“夜幕来临，河滨广场的霓虹灯五光十色”“雷雨过后，天上出现了一道五光十色的彩虹”等等。

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五光十色近义词：五彩缤纷

【解释】：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

【出自】：峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”

【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义

【近义词】万紫千红、鲜艳夺目、五彩斑斓、五光十色、斑驳陆离、五彩纷呈、花团锦簇、云蒸霞蔚、五色斑斓、花色斑斓、姹紫嫣红、云兴霞蔚、五颜六色、异彩纷呈、五色缤纷

【反义词】一成不变

⑺ 五彩与古代衣服的关系

出现了五行五德五色的说法，而且建立了以青、赤、黄、白、黑为正色，其他颜色为间色的理论。虽然白色依然被视为丧服的规定色彩，但从理念上，五种正色基本上是平起平坐了。为了突出尊卑的效果，还特别强调“衣正色，裳间色”，因为上衣代表“天”，下裳寓意“地”，孔子贬间色褒正色的服饰观念，也正是由此而来的。

一种文化的思维模式一旦形成，那产生的影响必然是广泛和深远的。这种服装色彩的模式（特别是皇家服装色彩模式），在后续的岁月中不断被补充和完备。

到魏晋时期，已经发展为：帝王和文武百官要按照春、夏、季夏、秋、冬不同季节来穿不同颜色的朝服，依次对应的颜色是： 青、朱、黄、白、黑。而且这种模式一直深深影响着以后历朝历代的服饰礼仪，虽然中间会有些微小的变动，但是基本的规则却是大同小异的。

关于间色的问题，皇侃说的条理很清晰，逻辑很明白： 所谓间色，就是用五行中与之对应的正色，去调和在五行中被其相克属性的正色。总结一下，主要应该突出以下几点：

间色是调和色，不用表示怀疑。

间色是两个正色调和出来的。

间色是利用两个在五行中相克的属性对应的正色调和出来的：绿色是青黄调和，红色是赤白调和，碧色是青白调和，紫色是赤黑调和，騜色是黄黑调和。

⑻ 大街上的衣服五彩斑斓，而衣服的颜色却会影响健康

衣服的不同颜色，对于人的身体健康都有一定的影响。

很多人觉得衣服就是穿在身上而已，漂亮的衣服能让自己的气质加分，但不知服装的颜色其实对于人的健康，以及心理都有着很重要的影响。穿着不同颜色的衣服，对大脑的刺激也会是不一样的，从而使人出现不一样的心理变化。有些衣服的颜色比较亮丽，能使人拥有一个好心情。

可见色彩对于人的健康有一定的影响，而且我们可以通过一个人穿着衣服的颜色，也可以判断出他们的性格如何。

⑼ 古代衣服上的花纹有哪些

1. 龙凤呈样

龙凤呈祥，古代吉祥图案。封建时代以男性喻龙，女性喻凤，男女结婚喜庆，以龙凤作图案象征龙凤相配，吉祥幸福。故常有用龙、凤、灵芝、祥云构成装饰纹样。民间称之谓“龙凤呈祥”。

2.二龙戏珠

两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。

3.鹤鹿同春

鹤鹿同春是中国传统寓意纹祥之一。六合是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，万物欣欣向荣。中国民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音。 “春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。

4.岁寒三友

中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。

5.三星高照

三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。 出处：《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”

⑽ 军人的衣服上的一个五彩牌子是什么

这个是级别资历章。

级别资历章是07式军服新增的装饰物，表明军官的级别、军龄信息，实现了勋表的部分功能。（士兵不佩戴级别资历章，仅佩戴国防服役章）级别资历章由大小相同的级别略章和军龄略章组成，面料为人造丝带。级别略章底色：排级为草绿色，连级为浅蓝色，营级为蓝色，团级为紫色，师级为红色，军级为土黄色，军区级为橘黄色，军委副主席和军委委员为柠檬黄色。排级到军区级，正职略章缀2枚、副职缀1枚五星星徽；军委副主席和军委委员均缀1枚由五星和圆形橄榄枝构成的星徽。军级以上星徽为亮金色，军级以下为银白色。

级别资历章由级别略章、军龄略章、装饰略章组成。

级别略章：由色条和星徽组成。色条区分级别，分为军委委员以上、大军区级、军级、师级、团级、营级、连级、排级8种。星徽区别军委委员以上和大军区以下的正、副职。军委委员以上，星徽为1颗金黄色五星加橄榄枝。大军区级正职以下、副军职以上为金黄色五星，正师职以下为银白色五星，2颗为正职，1颗为副职。

军龄略章：分为1年章、2年章、3年章、4年章、5年章、10年章6种。

装饰略章：无级别、军龄显示，为白底色板。在级别略章、军龄略章排列组合时，起补充、装饰作用。

级别资历章架用于安装和固定级别略章、军龄略章、装饰略章。其排数由军官、文职干部级别确定，军委委员以上7排，大军区级6排，军级5排，师级4排，团级3排，营级2排，连、排级1排。