泥塑动物作品图片简单

⑴ 有什么比较简单的泥塑作品的图片及制作步骤吗

这个步骤简单，只需将泥搓成条状、块状等，再按自己所想码成图案即可这个看上去复杂，不过坐上去也很简单，准备好将泥弄成条状、片状及小块粒。。按图码上即可

⑵ 活灵活现的传统泥塑有哪些

泥塑始于中国古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜。《太平御览》卷七十八引汉代应召力《风俗通》说：“天地开辟，未有人民；女娲抟黄土为人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。，’女娲抟土造人，这大概是中国神话故事中最具影响的泥塑创造活动。经过几千年的文化传承，泥塑在民间已经演变为与普通生活相关的一种人们喜闻乐见的艺术形式，具有很深的中国地方特色。

天津泥人张

“泥人张”是北方民间彩塑的代表，它创始于清代末年。“泥人张，，创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，自小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。他心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏出来的泥人个个逼真，一时传为佳话。他继承传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中汲取营养。他的泥人，有民间故事中的人物，也有小说戏曲中的角色，有表现劳动人民现实生活中瞬间的形象，有正面人物，还有反面人物，具有浓厚的趣味性。老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个称号——“泥人张”。

“泥人"所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加入棉絮反复砸揉制成为“熟泥”，其特点是黏合性强；辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张、绢花等；塑造好的作品置于炉火周围或是自然风干。

“泥人”彻底干燥后要人窑烘烧，温度要达700摄氏度左右，出窑后经打磨、整理即可着色。彩塑的用色，现在比过去有了巨大的进步。过去的颜料为水粉色，覆盖力差，容易爆裂、脱落、褪色，不易长久保存。随着科技的进步，现在使用丙烯色。尽管丙烯色价格较贵，但优点很多，覆盖力强、不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，可以用水冲洗。完成一件作品大概需要30天的时间。

凤翔泥塑

陕西凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间3000年之久，是我国至今保留最古老、最具民族特点的泥塑类手工制品。其彩绘纹样与西周时期的青铜器纹饰不尽相同。以花鸟鱼虫、祥鸟瑞兽为主的意象造型是中国古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗留，反映出图腾时代的文化特色。

陕西凤翔彩绘泥塑，造型优美，生动形象，具有浓郁的乡土气息。泥塑内容有人物、动物，也有植物，大多是空心的圆型塑，也有浮雕式的挂片。其制作方法简单易行，将黏土和纸浆搅拌成塑泥，先做好模子，翻成胎坯晾干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。

凤翔泥塑的色彩别具一格，非常艳丽，对比强烈。它用色不多，以大红、大绿和黄色为主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染，给人以明快醒目的感觉。

近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区。相传在明代的时候，朱元璋军队中的第六营兵士扎营于此，这个村便命名为“六营”。六营中那些来自江西的兵士有制陶手艺，闲着没事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当做玩具，并且彩绘示人。后来军士转为地方居民，其中部分人重操旧业，利用当地黏性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑摆放家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶因此闻名，并世代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛名。

惠山泥人

与北方“泥人张"相呼应的是江苏无锡的惠山泥人。

在这里，一到农闲季节，差不多家家都做泥人，自古有“家家善塑，户户绘彩”的说法。每到过年，在庙会和集市上，人们托个盘子，盘子里放着自己做的泥人四处叫卖，这也是农家的一份收人。在清代，彩塑师王春林制作五盘泥孩儿进献，得到清代干隆皇帝的赏识。清同治到光绪年间，出现大量以戏剧为题材的戏文泥人，这也是惠山泥人历史上最兴盛的时期。这一时期，惠山有作坊、店铺40多家，专业匠师30多人。慈禧太后60大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人“蟠桃会”供献内廷，从此惠山泥人成为贡品。

惠山泥人题材多为戏剧人物，如祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、寿星等。惠山泥人造型丰满、简练，夸大头部，重点刻画表情。匠人尤其重视彩绘，有“三分坯子七分画"之说。常用的色彩有大红、绿、金黄、青等原色，对比强烈，主次分明。

在惠山泥人中，惠山大阿福是人们最熟悉也最受老百姓喜爱的。在惠山还流传着这样的民间故事。在很久以前，惠山一带野兽横行，危害孩童。有个叫“沙孩儿”的小孩，勇斗猛兽，为民除害。为了纪念“沙孩儿”，人们用惠山的黏土塑造了勇敢的“沙孩儿”形象。后来，经过历代艺人不断地加工完善，这个寄托着人们对美好生活向往的艺术形象，就在人们心中永远地扎下根来。

高密泥塑

山东高密泥塑已有400多年的历史。在明朝隆庆、万历年间，这里的农民就自己设计用泥制成一种叫“锅子花"(也称泥墩子)的焰火出售。

后来又把装火药的泥坯塑成娃娃型，焰火放过以后，再当玩具或装饰品摆放。以后泥塑的种类逐渐增多，有老虎、狮子、猴子、小狗、小猫、鸡、鸭等动物，也有“白蛇传”、“西游记”、“牛郎织女”等经典故事，并且涂以各种色彩，使其生动形象。

从此，泥塑不再是焰火的附属品，而发展为一种独立的手工艺术品了。到清朝干隆年间，聂家庄泥塑又借鉴了杨家端口年画的艺术特点，在表现手法上和着色上进行改革，并逐步增加了音效和局部动作，使声音、色泽、动作合为一体。每逢集市，都有卖泥玩具的。民间流传着“孩子哭，找他妈，他妈买个泥娃娃，逗得孩子乐哈哈”的民谣。可见当时泥玩具深受孩子们的喜爱。

⑶ 张希和的浚县泥人“泥猴张”

豫北的浚县，古称黎阳，是历代兵家的必争之地。随着战争硝烟的消失，这里的人民在昔日的古战场上安居乐业。每年农历正月十五和七月十五，是这里传统的奶奶庙会。别小看了浚县大坯山、浮丘山的古庙会，它可是当地群众的重大活动。每到会期，浚县车水马龙，香客云集。本县的、外县的、赶车的、步行的，熙熙攘攘，煞是热闹。有的是烧香拜祖，有的是游乐玩耍，有的是祈福求子，有的是买卖交易。所以，浚县古庙会声势之浩大，气氛之热烈，在河南是远近闻名的。
到浚县庙会来进行买卖交易的人很多，大大小小的摊点从城里一直延伸到郊外的古庙前。在这些摊点上，最引人注目的是造型古朴、色彩艳丽的泥塑。泥塑的品种主要是动物，有鸡、狗、马、猴、狮、燕等，因浚县的泥塑都要涂上色彩，所以又叫泥彩塑。来赶庙会的人一般都要买上几个回去给孩子当玩具，故而当地人也称它为泥，玩具。艺人在制作泥玩具时，习惯在泥玩具的不同部位扎上通孔，孩子们玩耍的时候还可以当哨子吹，咕咕咕的哨声伴着孩子们的笑声响遍村庄和田野，这种悦耳动听的音响效果，给孩子们带来了无穷的乐趣。所以，孩子们亲切地称它为泥咕咕或咕咕哨儿。
浚县泥塑的原料就是俯拾皆是的黄胶泥。人们将黄泥晒干，碾碎过筛，加上棉花或纸浆，再掺水和匀，用木头捶打数遍，使胶泥变得柔软细腻。然后，经过搓、拉、捏、掐，小小的一块黄泥，玩笑之间就变成了一个憨态可掬的小动物。刚刚捏好的泥玩具容易变形，人们把它放在锅台上，待烘热冒烟时，赶忙用黑或棕色颜料打底。之后，再在晾干的泥玩具上涂上各种鲜艳的色彩，使它与动物的造型协调一致。经过彩绘的泥塑，在阳光的照射下五彩缤纷，煞是好看。红绿黄蓝等色彩把胶泥的本色完全覆盖了，不知底细的人，还真不知道这栩栩如生的玩意竟取材于泥土。
说起浚县的泥塑艺人，那真是数不胜数。别看这些整天和泥巴打交道的农夫识字不多，他们却在电视里留过影，电台里留过声，报纸上留过名。那个以捏泥猴出名，曾漂洋过海到美国讲学并进行泥塑表演的张希和，在当地是无人不知、无人不晓，人们都叫他泥猴张。
泥猴张生长在浚县农村，自小就受到民间艺人的艺术熏陶。小时候和大人一块儿赶庙会，见了泥猴就痴迷得迈不动步子。买些泥猴回家比着捏，开始时怎么捏也不像。后来，他虚心向老艺人学习，并摸索出一套适合自己特点的泥塑技艺，创作出具有个性特点、妙趣横生的泥猴系列作品。泥猴张捏的泥猴多是素色泥猴，具有夸张变形拟人化的特点。象喜猴、怒猴、撤尿猴、抽烟猴、踢球猴、舞蹈猴等，以猴来表达人的喜怒哀乐，以猴来表现人的思维活动。他的泥猴头大身子小，注重表现猴子的面部表情。
泥猴张捏泥猴有四个特点，一是快，一小块黄泥，一分钟的时间，就变成了一只灵巧可爱的猴子。二是不瞧，闭上眼或是用布蒙住眼，照样可以捏出姿态各异的猴子。三是背手倒捏，他双手背在身后，捏出的猴子神形皆备。四是造型无穷，面对众多的观众，他胸有成竹，不论人们提出什么样的要求，他都能手到猴来。凡见过泥猴张捏泥猴的人，无不为他炉火纯青的技术发出喷喷的称赞。

⑷ 陕西凤翔泥塑动物的特点、美感和风格有哪些

（二）、溯源

近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区。据说，明朝的时候，朱元璋军队一部中的第六营兵士屯扎于此，这个村便命名为"六营"。这些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当做玩具，并且彩绘示人。后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。

六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。

（三）、艺术特色

凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。

凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。

凤翔泥塑的工艺程序为制模、纸筋、入泥、脱胎、挂粉、勾线、彩绘和涂漆。凤翔泥塑制作方法简使易行，造型生动，色彩别具一格。其用色不多，以大红大绿和黄色为主，以黑墨勾线和简练笔法涂染，对比强烈，使人爱不释手。

⑸ 泥塑小鸭子的做法

学做泥塑，可以从简单的小动物泥塑开始练习，会做了以后，再做复杂的。下面就做一个小鸭子泥塑。
工具/原料
彩泥 小刀
方法/步骤
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做这个小鸭子泥塑，要用到下面四种颜色的彩泥和一把小刀。


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先用黄彩泥捏一个半圆形，当作鸭子的身体。


泥塑-原始工业美学
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再用黄彩泥团一个圆球，当作鸭子的头。


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把鸭子的头和身体连接在一起，粘好。


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用黄彩泥捏两个半圆形，当作鸭子的翅膀。


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用小刀在翅膀上面刻几道，表示鸭子的羽毛。


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把两只翅膀粘在鸭子身体两侧。


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用黑色团两个小球，当作鸭子的眼睛。


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把两只眼睛粘在鸭子头的两侧。


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用红色捏一个小小的人字形，当作鸭子的嘴巴。


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把鸭子的嘴巴粘在头部的前面，鸭子泥塑就做好了。


鸭子 泥塑

⑹ 泥塑的特点

1.纯手工制作，十一道工序，费时半年
纯手工制作，创作毛稿制模、翻胚，粘合成型，经精抛、彩绘、出线、装色、上光等数十道工序精制而成。工序复杂，制作周期为一周到半年。传统的 陕西泥塑创作者主要为农民,他们在农闲或农忙时的夜晚休息时，应连聊天、聚会、看戏时每人手里都拿刺锈或草编，男士则做石器、木活和泥塑。久之，便创作出令人赞叹的并不为人所知的泥塑精品。正是因为每一件都纯手工制作，每一件都有细微的区别，每一件都是独一无二。
2.造型生动活泼，展现黄土耕农醇朴民风
传统的陕西泥塑 俗称“耍货”，该传统始于先秦时期，是老人们赠送给满月小孩的而制作的，造型优美，生动逼真。传统泥塑以老虎挂片、坐虎、立人最具特色。因为对于小孩来说，与虎为伴，才长得旺，才有出息。渐渐地，大人们也开始被这种可爱的泥塑造型所吸引，发展了有人物、动物，也有植物，大都是空心的圆塑体，也有浮雕式的挂片，如猴、观音、财神、京剧脸谱等。
3.选材讲究，在美学的基础上，保证坚固稳定
传统的陕西泥塑，其原材料来自于沉淀数百年的万泉沟，选材讲究，比普通泥塑坚固、稳定，不易变形，方便携带和寄送。在上彩前用白胶粉铺垫，形成一层光滑的保护层，有利于防水的作用。与普通泥塑工艺不同，为了的增加装饰造型之美，个别泥塑品在出模后、晾干前，进行插针的工序，保证点缀小品不脱落，坚固实用，具有美学价值。
4.颜色饱满，大品绿大品红的运用，独具中国传统特色，寓意深远
色彩选择上原来都以红、绿、黑为主色，色彩的对比比较明显。原节日用它来送至亲好朋，来表达主人的一片特有的豪爽和对朋友的祝福之性。各种色块和纹样有着特定的寓意。绿色，意万年长寿；红色，意四季红火；石榴，意多福多子；艾草，意去毒辟邪；海棠，意富贵；蝴蝶，意多福；牡丹，意吉祥高照；贯钱，意万贯利钱。这些有“讲究”的符号，在求生、趋利和避害观念的统摄下，串联组合成一件完整的艺术作品。
5.独创白描泥塑，线条流畅，展示素雅清秀
受中国书法绘画的影响， 独创白描类型的泥塑，线条流畅，常为一笔到底，简单不累赘，展现素雅清秀的特点。除了纯白描外，还在此基础上进行二度彩绘创作。形成大俗大雅，别具一格的风味，为传统工艺品中所罕见。其实，陕西彩绘始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。

⑺ 简单泥塑的具体制作方法

1、做茶壶，只需要一块棕色的泥、小刀和铅笔。

⑻ 回忆童年泥塑作品比如动物解说

那一日
我哭了
爱情创伤你的心灵时我没有落泪
岁月创伤了你的心灵
我哭了
也为了纪念那撒落一地的思念
只希望
你从这里走来

⑼ 怎样做好泥塑

首先：
造型，人也是几何体。
你先别捏人，捏其它的动物或日常物品。
红土？
我觉得先别用这个，就一般泥就好，上色后很漂亮~
泥是这样摔制的，先全弄成粉[中间没有疙瘩]
和水，成品好泥跟面一样柔韧。
你如果没有美术基础，就应该先学习一下基础的美术知识。
空间结构和造型。
看一相关的书籍。
别急，一步一步的来~