柬埔寨貧民窟小女孩圖片

『壹』 吳哥窟是哪個國家的

吳哥窟位於柬埔寨。

吳哥窟（Angkor Wat），又稱吳哥寺，位於柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇類建築，同時也是世界上最早的高棉式建築。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」，中國佛學古籍稱之為「桑香佛舍」。

蘇利耶跋摩二世（1113—1150年在位）時為供奉毗濕奴而建，三十多年才完工。吳哥窟是吳哥古跡最精華的部分，也是柬埔寨早期建築風格的代表。

吳哥窟介紹

吳哥窟是吳哥古跡中保存得最完好的的廟宇，是高棉古典建築藝術的高峰，它結合了高棉寺廟建築學中祭壇和迴廊兩個基本的布局，以建築宏偉與浮雕細致聞名於世。吳哥窟的造型已作為柬埔寨的國家標志成為國旗的圖案。

1992年聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產。吳哥王朝的歷史始於9世紀，第一位國王闍耶跋摩二世帶領國家脫離爪哇的統治，恢復了柬埔寨的獨立。公元802年，他自立為王，建都於庫楞山。

經過幾代國王的努力，到12世紀初，吳哥王朝的版圖擴張到今日泰國的大半疆域，每代國王都興建自己的國廟。

『貳』 尋找一篇名為《差別》的文章

鳥兒在天上飛翔
魚兒在水中游盪
老虎在林中捕鹿
狼在草原吃羊
一切看似平常
我卻在這里憂傷
因為有人在哭泣
有人卻很歡暢
那個姑娘本來要做新娘
新郎卻進了牢房
哪個女人背棄了家庭和修養
偷偷成了別人的二房
老人在街頭艱難的行走
小孩在家卻無人教養
青年們忙著逛街，購物，去溜冰場
一切都好像很繁忙
馬路上車來車往
高樓大廈樹立在兩旁
低矮的平房隱藏在了後方
聽見了樹上知了的叫聲
還有鳥兒的歌唱
哪翻不動的書本
躲在近視眼鏡後面的目光
街頭流浪者飢餓的臉龐
酒店內大款滿面的紅光
哪邊大火在燃燒著樓房
這邊自來水沖出了管道
傳來救護車的鳴叫
安靜的坐在家中聽著唱片奏出的樂章
一個地方很平靜
另一個地方卻很動盪
一個人很富有
一百個人卻很貧窮
有人沒了思想
有人卻還在盼望
一切看似自然的現象
卻飽含著混亂和憂傷
差別 差別
竟是如此的接近
又是如此的遙遠
我很憂傷 為自己 也為這個世界

兩個同齡的年輕人同時受雇於一家店鋪，並且拿同樣的薪水。

可是一段時間後，叫阿諾德的那個小夥子青雲直上， 而那個叫布魯諾的小夥子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老闆的不公正待遇。終於有一天他到老闆那兒發牢騷了。老闆一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心裡盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別。

"布魯諾先生，"老闆開口說話了，"您現在到集市上去一下，看看今天早上有什麼賣的。"

布魯諾從集市上回來向老闆匯報說，今早集市上只有一個農民拉了一車土豆在賣。

「有多少？」老闆問。

布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然後回來告訴老闆 一共40袋土豆。

「價格是多少？」

布魯諾又第三次跑到集上問來了價格。

"好吧，"老闆對他說，"現在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人怎麼說。"

阿諾德很快就從集市上回來了，向老闆匯報說到現在為止只有一個農民在賣土豆，一共40口袋，價格是多少多少;土豆質量很不錯，他帶回來一個讓老闆看看。這個農民一個鍾頭以後還會弄來幾箱西紅柿，據他看價格非常公道。昨天他們鋪子的西紅柿賣得很快，庫存已經不多了。他想這么便宜的西紅柿老闆肯定會要進一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿做樣品，而且把那個農民也帶來了，他現在正在外面等回話呢。

此時老闆轉向了布魯諾，說:「現在您肯定知道為什麼阿諾德的薪水比您高了吧？」

評語:同樣的小事情，有心人做出大學問，不動腦子的人只會來回跑腿而已。別人對待你的態度，就是你做事情結果的反應，像一面鏡子一樣准確無誤，你如何做的，它就如何反射回來。

。。《差別》

。。。。。。那些短暫的消失,只是由於我們心裡的差別造成的罷了，心術不正的人在權勢地位金錢面前就會對差別妥協,甜言蜜語,添枝加葉,把權勢忽悠得糊里糊塗,當然,他們很會把握時機,在不經意間還會迅速將自己的狐狸尾巴藏好,以免和大眾產生差別,以至於是大眾在權勢面前將他揭穿.當然,這些心術不正的人,也只能得到那些權勢暫時的提拔,當然這還得在權勢不被忽悠就很糊塗的情況下才能實現,世界上的差別永遠不能消失,但有時它會以另一種方式存在,就是隱藏起來,被一種叫做愛的東西隱藏起來,你也許曾經懷疑,為什麼自己明明不漂亮,我們的爸爸媽媽卻總是說我們是世界上最最漂亮可愛的,為什麼我們明明很窮,我們的身邊卻還是會有許多朋友,為什麼我們明明學歷不高,我們卻依舊可以活得自由自在.是愛,愛可以讓原本不平等的你我肩並肩,愛可以讓站在不同位置的你我享受同樣的陽光,愛可以讓全世界的人用財富,用真情,用各種各樣的方式幫助有差別的人,愛可以讓有差別的人不再計較其中的差別.所以,我們該認識差別,了解差別,正視差別,不要因人與人之間的差,就要把人分門別類,,要盡自己的努力減小差別,或者以愛的方式忽略差別,讓差別"消失"卻不讓那些心術不正的人得逞.

差別

世界萬物都是存在差別的，提倡和保護生物多樣性不僅從生物學的角度確立了人類及其社會差別性的存在而且在世界范圍內形成了一種被普遍接受的基於生物學的人類共同思想基礎和理論。包括生物學在內的許多自然科學才是社會科學的基礎和理論根據，那些沒有自然科學基礎的所謂社會科學理論甚至民族宗教等都已經被歷史無情地證明了是偽科學理論。即便在人類社會具備無限溝通、自由交流和旅行的情形下，人類本身的差別以及所構成的國家、族群甚至家庭將仍然存在差異性。

植物與動物之間的差別、物種之間存在差別、人類與動物之間的差別、人類不同種族之間的差別、同一種族中男女差別、同一個人在不同時期的差別，如此等等。差別才是最普遍的現實存在和本原。從這種意義上講，那些曾經呼籲人類走向世界大同，要建立具有普遍意義的社會形態和生活方式的人基本上是在蠱惑人心，因為只有人類的消亡才能實現這種所謂的具有強權政治邏輯的理想。

差別不僅意味著存在優勢而且意味著需要協調、妥協以及避免沖突的機制，否則，世界永無寧日，局部的、地區的甚至世界性的戰爭將幾乎有規律地出現，人類已經從第二次世界大戰中吸取了教訓，用聯合國的形式來協調、妥協和避免沖突。盡管從二十世紀五十年代至今地球上沒有爆發第三次世界大戰，但是那些佔得先機的國家或種族早已並將繼續利用它們的優勢來主導或者影響這個世界的發展方向。在某些政治人物或政治利益集團的推動下，這些具有優勢的國家或種族試圖將它們的意識形態甚至生活方式強加於整個世界，因此沖突已經並將繼續無法避免，只不過一場又一場的局部或地區性戰爭在某種程度消耗了這些優勢國家或種族的軍事、經濟甚至文化優勢，盡管它們通過戰爭可以獲得土地、能源以及強權政治的威懾力。

在世界范圍內討論差別並不是最主要的，重要的是在一個國家、種族、地區、社團或企業中討論差別，因為那些離開人們太遠的思想和理論不能很好地為人類服務。無論宗教信仰還是政治主張，人類社會的歷史發展至今，恐怕已經有了一個被普遍認同的、針對差別的應對措施，那就是政府，政府是由各個利益團體在一個游戲規則下面通過約定的方法選舉、認定並被授權的協調機構。

承認差異性的存在才是最科學、最明智的世界觀，更進一步而言，無論顯性的差別還是隱性的差別將始終存在，為了確保人類乃至整個動植物世界普遍的生存和發展權利不被強勢集團或強權政治的掠奪、佔有或驅使，為了人類以及動植物在生命過程中盡量變得公平和公正，有必要在整個世界范圍內推動實行具有廣泛基礎的道德系統，在一代又一代人的努力下，讓包括人類自己在內的整個地球生物生活在逐步完善和不斷提高的生存環境之中，這就需要作為主導地球生物環境的人類更加有良心、更加有責任感，否則，就像西方國家正在探索外星球並尋找地球以外生存空間的動機一樣，放棄地球可能是除了燃料短缺、環境惡化以外不得不走的一條路。

你我的差別就在於我在思考跟我們無關的事情，而沒有更多地關注有沒有買房子、有沒有陞官、有沒有發財、有沒有取得非法利益。我好像在一間沒有陽光的屋子裡面試圖尋找出去的大門，追尋著一絲光亮，但經常撞得頭破血流，而且在自己變得灰頭土臉的時候，還在發神經。

差別

以前，我並不喜歡中國古代的文學。因為在其中，我很難找到愛的因子：屈原的楚辭，籠罩其中的是放逐者的自戀和對曾經擁有的「輝煌」的回憶；諸子的經典，字里行間，攻守辯難，一招一式都恨不能置對方於死地；唐宋八大家的文章，彷彿在營造一種滔滔不絕的氣勢威嚇讀者；《三國演義》中，那毒辣的權術和陰謀，那爾虞我詐，合縱連橫的手段，竟被奉為最高准則……愛，似乎是這些時代、這個國度文明狀態中的匱乏。
特蕾莎，不是手握權柄的國王，也不是著作等身的學者，她只是一位瘦弱文靜的修女。在她的文中曾有這樣一段話：「一顆純潔的心，會自由地給予，自由地愛，直至它受到創傷。」正是緣於這樣的信仰，她走出修道院的高牆，走進那些不避風雨的貧民窟，握住將要橫死街頭的窮人的手，給他們臨終前最後一絲溫暖，讓他們含著微笑離開這個冷酷的世界；她親吻艾滋病患者的臉龐，為他們籌集醫療資金；她給柬埔寨內戰中被炸掉雙腿的難民送去輪椅；她細心地從潰爛的傷口中撿出蛆蟲；她親切地撫摩麻風病人的殘肢……她的人生樸素無華，卻是世界上最富有的人。因為她擁有愛，給予愛，也收獲著愛。
安徒生，在寒冷的冬天，沒有錢買煤生火取暖，在一間仄仄的小屋裡，他裹著毯子寫下了《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》等膾炙人口的童話故事。他忍受著寒冷與飢餓，眼睛裡卻閃爍著愛的光芒。他增添著世間的愛，抵抗著世間的惡。他給予孩子們勇氣，去實現童話里的夢想。他的文字，是一雙溫暖的手，焐熱了孩子們寒冷的心靈；是兩瓣濕潤的唇，親吻著孩子們乾裂而蒼白的臉。
後來隨著年齡的增長，我懂得了，其實中國古代的文學中並非沒有愛的存在；屈原的楚辭中，國家的興亡，民生的塗炭，那顆滴血的心在為祖國流血，那《離騷》中的歌吟，是對人民愛的抒放，愛無時無刻不滲透在屈原的字里行間；諸子的散文中，充滿了對天人關系、道德人倫的理性思考，表達了愛對人性與自由的呼喚；即使是在寫盡政治家、縱橫家們縱橫捭闔，玩弄權術的《三國演義》中，一句「青山依舊在，幾度夕陽紅」，道出了一代英雄豪傑對錦綉山河的熱愛和壯志難酬的嘆惋。
東西方人對愛的詮釋是不同的：西方人的愛，是熱情的、綻放的；東方人的愛，是含蓄的、深沉的。愛，既蘊含在溫柔與寬容之中，也隱藏在尖銳與鋒芒背後。這大概就是東西方文化中愛的差別吧!

你可以自己選擇你所要的

『叄』 中國的發明有哪些

1、鼓：
傳說公元前3500年中國人已有人造的鼓。公元前3000年，做鼓的方法是用獸皮蒙在框架或容器上。到公元前1000年，米索不達米亞的蘇默人製成了一人高的圓鼓，鼓身還繪有圖畫。後來有了小銅鼓和大銅鼓。15世紀騎兵用的大銅鼓，17世紀時開始為樂團採用。1692年蒲塞爾為「仙後」所作的配樂中就用上了。這種鼓現在叫定音鼓，19世紀有了低音大鼓。鼓聲可使節拍鮮明，粗獷有力。公元前2世紀中國人發明了定音鼓。
2、二進位制：
相傳在公元前3000年伏羲發明了二進位制。《周易》就是五經之一的《易經》，它是我國最古老的經典之一。《周易》相傳是由約公元前3000年的伏羲畫卦、周文王重卦、周公作爻(yao)辭，並經過孔丘修訂而成為《易經》。當代的電子計算機用的不是十進制而是二進制。二進制是誰發明的？《周易》中的「易數」用的就是二進制。換句話說就是伏羲發明了二進制，伏羲就是神農。傳說神農嘗百草才有五穀，我國才有原始農業。伏羲對我國社會的進步可謂大矣！我國北京的先農壇就是為了祭奠神農（即伏羲）而建造的，這里表達炎黃子孫對他的敬佩之情。
3、繩索：
公元前2800年，中國人已經掌握了創造麻繩的技術。我國人民開始用大麻纖維制繩。到公元紀元開始時，用大麻纖維已成為世界上大多數地區的主要制繩材料。1775年，英國發明家馬虛發明制繩機，結束了手工制繩的時代。從1950年開始用人造纖維製造繩索，直徑約2毫米的馬尼拉繩受到5512公斤的拉力便會折斷，而同樣粗的尼龍繩則能承受13227公斤的拉力。
4、指南針：
相傳公元前2700年中國的軒轅黃帝發明了指南針。黃帝用指南針，在大霧中辨別方向，打敗了蚩尤。根據史書記載，中國人早在戰國時代已使用指南針。公元前3世紀的《韓非子》中說，戰國時代已有人用「司南」（指南針）。宋代沈括《夢溪筆談》對此記載更詳。1090年，中國和阿拉伯航海家開始在船上裝設了指南針。作導航工具。歐洲在11世紀左右，才用浮在水上的磁針製成指南針。1250年左右，在地中海地區指南針的磁製已裝在有度的卡片上面，並以中央旋軸保持平衡。
16世紀時把指南針鑲在帶平架上，在船上發揮作用。19世紀鐵船用指南針要裝上一片弗林德斯頓鐵，以校正船的磁力所引起的誤差。20世紀製成的船和飛機用陀螺羅盤儀指南針。根據旋轉頂點穩定姿態與星體有關的原理，陀螺羅盤有兩大優點：既不因接近金屬而偏轉，雙指向真正北而不是磁北。1908年德國製成世界上第一台此類實用儀器。最優良的指南針是美國人斯波里所制。1910年在「德拉威」號船上試驗成功，很快就被美國海軍採用。總之，指南針是我國四大發明之一，後來傳遍全世界為全球航海業等方面的發展做出了很大貢獻。
5、養魚法：
公元前2500年中國人已經懂得養魚。那時我國人民能用人工孵化魚卵，把它養大食用。1960―1970年代，歐美才用人工養殖蛙魚等魚類。英國等西歐國家現在每年由養魚場生產淡水養魚約有10萬噸。
6、赤道式天文儀：
公元前2400年，中國人發明了赤道式天文儀。
7、十進計數制：
中國人於公元前14世紀，發明了十進計數制。在現代科學中是十分重要的，歐洲人正式採用它的最早時間的證據，是公元976年的一份西班牙手稿中發現的，而中國早在公元前14世紀的商朝，便已經採用了。在出土的公元前13世紀的甲骨文中，見有中國人用十進制記述了「547天」的實例。
8、印刷術：
公元前1324年，中國人已會雕刻印章，用墨水印在文件上，印刷術是世界上第一種傳播媒介，有了它才可把資料信息傳播出去。印刷術是我國的四大發明之一。我們中國人從古時候起就使用印章，刻上人名或官銜。印章本來是官銜的標職，到公元 前1324年，又開始用來加蓋在文件上；最初是用墨水，到公元五、六世紀才開始用紅色印泥。中國印章大多用皂石、玉石、竹子甚至象牙雕刻而成。中國人認為，有印章為憑的文件書信和票據經簽字更可靠。現在的印刷書籍中，最古老的是《金剛經》，由中國人王 印刷，如今已成孤本。868年中國人發明了雕版印刷術，《金剛經》是凸版印刷，它是一幅5．25米的卷軸，用多塊長91厘米，寬36厘米的刻版印的。後來落在英國人手中，現藏於倫敦大英博物館。
1040年代中國刻字工人畢升在北京歷年間發明了活字印刷術，泥六面體活字模，加熱變硬，按韻排在轉盤上。印時把活字鋪在有松脂、臘等粘合物的鐵板上，周圍用鐵框扎緊，放在火上加熱使粘合物熔化，冷卻後活字就粘在鐵板上了。印完後烤熱鐵板取出活字，以備日後再用。1403年朝鮮的李太宗創辦了最早的金屬鑄字工廠（當時朝鮮也用方塊字），又過了30年朝鮮參照古印度的梵文，創造了一套拼音字母以代替方塊字。現在的朝鮮文有40個字母，只需要少量字母就可拼出所有的字。1438年在德國梅茵茲城古騰堡居住的根弗第謝（德國人）創造了一套澆濤金屬字母活字的模具。用硬金屬雕出凸模字，再用錘字把凸模字壓在軟銅上，制出凹模，用凹模排在框架上印刷。到15世紀時大概已開始採用鉛錫合金。他在1451年印出歐洲第一本用活字印刷的書――《多納托斯拉丁文法》。約在1453年開始印刷拉丁文聖經。他的印刷機是用普通的螺旋壓榨機改裝的。把一頁為一個印版面上放在印刷的印台上，刷上油墨，鋪上紙張，用裝在螺旋下的壓印板加壓。一天才能排一頁，每小時只能印16張左右。
1457年，福斯特和舒奧佛發明了多色印刷，印出第一本雙色書――拉丁聖詩。1461年，班堡的靠士特把木刻版與活字印刷結合起來，印出第一本有插圖的書――德文的寓言，共有101張插圖。1470年法國人讓森在威尼斯設計出第一批羅馬活字。1477年托雷米繪制了《世界地圖》，用凹版印刷術印出，共26幅銅版印製。不易仿製，紙面上的油墨稍微鼓起，特點較多，易辨真偽，所以仍用於印刷鈔票、郵票和有價證券等。1501年義大利人格里福出了一套斜體字；1561年他把這些字縮小印出袖珍本書籍。（西方的斜體字主要用於強調字句。）1620年，荷蘭的伯靳奧發明了收字方便印刷術，每小時可印150份。1642年德國的賽根發明了鏤刻凹版印刷法，最適於印畫，首幅畫是德國伊利莎伯爵夫人的肖像。
1107年，中國人還發明了彩色印刷術。600多年後，1719年，德國的勒布朗設計的彩色印刷機取得了專利權。印出第一部書是《油畫色彩之調和》。1727年英國蘇格蘭金匠格特發明了澆鑄鉛版法。1775年法國人迪多制訂了量度活字大小的單位。1798年德國的遜納菲爾德發明平版印刷法，最適於印插圖。1875年英國首先使用膠印法，把圖像印到橡皮布上，然後正式印到彈性所需的材料上。1800年，英國的斯坦賀製成第一台鐵架印刷機代替了木製印刷機。每小時可印250張。1810年德國 人在倫敦工作的哥尼格取得了蒸汽印刷機的專利權（機械化的手動印刷機），每小時可印400頁。1812年德國人哥尼格和鮑爾設計出滾筒式滾壓印刷機。《泰晤士報》賣了這台機器，每小時可印1100張。後來哥尼格還設計了每次能印兩面的印刷機。
1839年英、美、俄三國分別發明了電鑄版。用電鑄金屬板來代替木刻印板。1845年紐約的荷奧取得了第一架實用輪轉印刷機專利。費城的《紀事報》購買了這台機器。1848年倫敦《泰晤士報》的工程師阿普斯和考珀設計了一台輪轉印刷機，在此報運用，每小時能印8000張。1861年美國荷奧採用紙型制出的曲面鉛版，從此有了完全圓形的印刷版面。1852年，英國照相技術先驅塔爾博特發現了鋼線凸版印刷的原理，1880年首先採用這種辦法在紐約《畫報》上復印一張照片，標題是「紐約貧民窟一景」。1886年德國人默根索勒在美國工作發明了高速自動排字的策諾整排機，此機用於《紐約時報》。兩年後正式投產，每小時可排字模6000個左右，速度是最熟練工人的四倍。1887年英國公務員蘭斯頓發明了排字精良的莫諾鑄排機，此機於1897年正式投入生產。在此之前，1477年前人們就知道雕刻銅凹版印刷法；1895年奧地利人克利克發明了照相凹版法；1839年，許布約在美國發明了照相排字機。從此印刷商不要金屬活字，並改用平板印刷代替傳統的凸版印刷。此法是把字母相繼投射到照相紙上面，然後沖洗出來，貼到一頁樣本上。這張拼好的版用照相機轉拍在金屬板的感光膜上，經過酸蝕，使這塊印版具有1798年遜納菲爾德發明的石印版的性能；油墨只附著於版上有圖形的地方。現在，照相排字法已經取代了絕大多數傳統的排字方式。
1965年德國發明了電子照相排字機之後，開始了用電腦控制排字時代。先進印刷廠是整頁版面可在電腦屏幕上設計，設計者一頁版面編排妥當之後，就用電腦記憶裝置把全部內容存貯起來，包括文字、標題、圖片位置等等。然後，由電腦控制的激光器在照相紙上掃描，把整個版面的圖像印出來，再用照相法製成印版進行印刷，這叫激光照排法。當今世界上很多大型報刊都用先進方法進行排印，例如我國的《科技日報》、《中國電視報》和《北京晚報》等，都採用了此先進的印刷技術。
9、漆――世界第一種塑料：
中國人最遲在公元前13世紀已經發明使用了漆。1976年在河南省安陽市發掘出的「婦好」墓（葬於公元13世紀），她的上過漆的棺木就是證明。李約瑟說：「漆可能是人類所認識的最古老的工業塑料。」在古代中國，油漆業的組織和管理很有章法，有私人的油漆作坊，也有國家的製作中心。巴黎東方藝術博物館存有一隻油漆的木酒杯，杯上雕刻的銘文除說明該杯製作於公元四年外，還刻有參加製作的七名工匠和製作中心的五位官員的名字。這個木酒杯表現了中國人兩千年前就有對製造工藝的看法；另一方面，這個杯子還表明當時的生產很可能已使用現代的工業生產的流水線那樣的工藝流程。早在公元前二世紀，中國人已發現了漆的重要化學性質，發現了通過漆的蒸發過程使其變質的方法，發現了通過在漆中放幾只螃蟹殼，漆就會保持液狀，不會變干。公元前120年的《淮南子》一書和公元12世紀的李氏都提到螃蟹殼能使漆保持液態的特殊功能。現代科學家化驗證實，甲殼體組織內確有抑制某些酶的活動的化學成份，其中一種酶就是漆變硬的酶。漆可以通過化學作用保持長久的液態，這使中國的這項生物化學工藝具有不衰的工業雛形模式。
10、銅鏡：
約公元前12世紀中國人發明了銅鏡。中國人於公元5世紀還發明了魔鏡；英國結晶學家威廉·布萊格到1932年，系統地闡明了魔鏡的理論，比中國晚了一千五百年左右。魔鏡是世界上最奇異的物品之一。魔鏡有何奇妙之處呢？在魔鏡的反面鑄有青銅圖案――圖像或文字，或二者兼而有之。反射光線的一面為凸狀，是由經拋光處理的青銅製成用作鏡面。在大多數照明情況下，這種鏡子看上去與其它的普通鏡子無異。但是，在明亮的陽光下使用魔鏡時，它反光的一面就能被「看透」。用鏡面將陽光反射到暗色的牆上，人們就能從投在牆壁上的影像中看到鏡面的圖案或文字。堅實的青銅製品變得透明了，這種令人感到神秘不解的現象使中國人給魔鏡取了透光鏡名稱。青銅是不透光的，然而實際使人感到透光，這是為什麼？這奧妙之深讓中外學者探討了幾百年，中國的科學家沈活和外國科學家威廉·布萊格爵士都發表過高見。威廉·布萊格爵士於1932年發現這一奧妙時說：「正是反射的放大作用使圖案清楚地顯現出來。」李約瑟正確地將這一切稱為「是在通向掌握金屬表現微細結構道路上邁出的第一步。」
11、傘：
公元前1100年，中國人已經使用傘，那時已經用傘表示身份。傘骨用竹或檀香木製成，上面覆以樹葉或羽毛做的傘面。公元12世紀英語才出現「傘」這個詞。以前一直只有陽傘，到1733年代，巴黎人用油布做傘面，才製成雨傘。1750年，英國的漢威到外國旅行後帶了一把傘面回倫敦，轟動一時。1874年雪靠耳附近迪卡地區的金屬拉絲工霍克斯取得弧形鋼質傘骨的專利權。有了此傘骨，傘可以收緊，從此成為英國紳士常用的雨具。1930年柏林人豪普特發明了伸縮傘。在學術界也有人說，公元4世紀三國時期中國人才發明了傘。
12、風箏：
公元前1000年，中國人最先放風箏。早在信史之前，傳說中國人已會放風箏。相傳公元前四世紀，中國著名工匠魯班（即公輸班）做了一隻風箏，升空三日而不墜。還有一個故事說一名將軍包圍了王宮，利用風箏測量宮牆與己方軍隊的距離。風箏可用於送磚上屋或在風箏尾部繫上魚鉤釣魚。公元1600年，東方的風箏（菱形）由荷蘭人傳到了歐洲。19世紀英國發明家克雷由風箏產生靈感而發明滑翔機。德克薩斯州演員科迪「上尉」，曾利用風箏拖動折疊式小艇，橫渡英倫海峽；1901年再接再勵，乘坐雙箱形風箏飛行，使英國陸軍部大感興趣。不久，飛機取代了軍用風箏，而科迪「上尉」也在1913年駕駛他的新雙翼飛機時失事遇難。1970年，美國太空計劃設計了各種「飛行翼」，使風箏再次成為成年人的玩意兒，例如羅格樂樂折疊飛行翼，本是專為水星號太空船倉安全著陸而設計的，後來被降落傘取代了；但這種折疊翼，結果成為今日懸掛式滑翔機的機翼。風箏飛上天空為飛機飛上天空提供了原理和靈感。
13、米酒：
公元前1000年，中國人發明了米酒。
14、弓箭：
中國人於公元前8世紀發明了弓箭。公元前200年中國人已發明了弩弓。它主要用於打仗和狩獵，可卧射、立射、騎射，威力甚大。而歐洲的義大利在公元10世紀才使用弓，比我國晚了一千二百年。
15、古代機器人：
公元前770年至公元前256年東周時期，中國人就已發明了古代機器人。當今世間，只要談及機器人，言必歐美、東洋；然而可曾知道世界上最早制出古代機器人的，是我們中國人。我國制出的古代機器人不僅精巧，而且用途也很廣泛，有各式各樣的機器人。會跳舞的機器人、會唱歌吹笙的機器人、持賺錢的機器人和會捉魚的機器人……等，應有盡有。
會跳舞的機器人。我國唐朝的段安希說：西漢時期，漢武帝在平城、被匈奴單於冒頓圍困。漢軍陳平得知冒頓妻子閼氏所統的兵將，是國中最為精銳驃悍的隊伍，但閼氏具有妒忌別人的性格。於是陳平就命令工匠製作了一個精巧的木機器人。給木機器人穿上漂亮的衣服，打扮得花枝招展，並把它的臉上擦上彩塗上胭脂，顯得更加俊俏。然後把它放在女牆（城牆上的短牆）上，發動機關（機械的發動部分），這個機器人就婀娜起舞，舞姿優美，招人喜愛。閼氏在城外對此情景看得十分真切，誤把這個會跳舞的機器人為真的人間美女，怕破城以後冒頓專寵這個中原美姬而冷落自己，因此閼氏就率領她的部隊棄城而去了。平城這才化險為夷。
會唱歌吹笙的機器人。唐代的機器人更為精巧神奇，唐朝人張騖在《朝野全載》中說：洛州的殷文亮曾經當過縣令（相當於「縣長」），性格聰巧，喜好飲酒。他刻制了一個木機器人並且給它穿上用綾羅綢緞做成的衣服；讓這個機器人當女招待。這個「女招待」酌酒行觴，總是彬彬有禮。
會賺錢的機器人。唐朝時，我國杭州有一個叫楊務廉的工匠，研製了一個僧人模樣的機器人，它手端化緣銅缽，能學和尚化緣，等到缽中錢滿，就自動收起錢。並且它還會向施主躬身行禮。杭州城中市民爭著向此缽中投錢，來觀看這種奇妙的表演。每日它竟能為主人撈到數千錢，真可稱別出心裁，生財有道。
會捉魚的機器人。唐代的機器人還用於生產實踐。唐朝的柳州史王據，研製了一個類似水獺的機器人。它能沉在河湖的水中，捉到魚以後，它的腦袋就露出水面。它為什麼能捉魚呢？如果在這個機器人的口中放上魚餌，並安有發動的部件，用石頭縋著它就能沉入水中了。當魚吃了魚餌之後，這個部件就發動了，石頭就從它的口中掉到水中，當它的口合起來時，它銜在口中的魚就跑不了啦，它就從水中浮到水面。這是世界上最早用於生產的機器人。
此外，在《拾遺錄》等書中，還記載了古代機器人登台演戲、執燈伴瞎等機巧神妙。
16、分行栽培與精細耕地法：
公元前6世紀，中國人發明了分行栽培與精細耕地法；歐洲人到1731年才使用此項技術，比中國晚了二千四百年左右。
17、鐵犁：
公元前6世紀，中國人發明了鐵犁。歐洲人到17世紀才使用鐵犁，比中國晚了二千三百年左右。公元1050年，中國人還發明了犁鏡，給犁裝上犁鏡，便於翻土，從而提高了農業產量。大約公元前3500年，米索不達米亞平原農夫發明了牛拉犁具。犁是人類早期開始耕地的農具，中國人大約自商代起已使用耕牛拉犁，木身石鏵。公元前500年，歐洲農夫造出了鐵犁，犁前有二個輪了和一個犁刃（即犁鏵）。中國戰國時期在木犁鏵上套上了V形鐵刃，俗稱鐵口犁。犁架變小，輕便靈活，更可以調節深淺，大大提高了耕作效率。歐洲人於1700年代開始用先進的羅瑟蘭犁、蘭塞姆金鐵犁和播種機。1830年美國移民開始用迪爾銅犁，其他各大洲也開始用銅犁。總之，犁的發明、應用和發展，凝聚了中國人和世界其他各位發明家的心血，並顯現了他們的智慧。
18、大定音鍾：
中國人於公元前6世紀發明了大定音鍾；歐洲人到公元1000年才有定音鍾，比中國晚了一千六百年左右。
19、長明燈：
大約在公元前589年，中國人發明了長明燈。燈蕊為石棉；燈油為海豹油或鯨油。
20、算盤：
公元前550年中國人發明了算盤，用於計算，也是自古以來商業上廣泛應用的計算工具，後來傳到世界各地，到12世紀才逐漸被現代阿拉伯數字所取代。到20世紀前蘇聯和遠東地區很多人仍然使用算盤，生塑算盤代替木竹算盤。目前世界上電子計算器和電子計算機有代替算盤的趨向，但因為算盤價格低廉，所以，用電子計算機在全世界完全代替算盤，至少還需要十年。
21、地毯：
公元前五百年地毯已在中國應用。已知最早的地毯起源於公元前五世紀的中國和伊朗。1606年，法國巴黎附近最早用上了織機編織的地毯。現在的地毯變為人造纖維和羊毛編織而成。
22、雙動式活塞風箱：
中國人於公元前5世紀發明了雙動式活塞風箱。西方於16世紀才用雙動式活塞風箱。比中國晚了二千一百年左右。
23、水涌缽
公元前5世紀，中國人發明了水涌缽。
24、空位表零法：
中國人在公元四世紀以前就開始用空位表示零，中國的算盤就是這樣表示的。按照西方的傳統說法，用符號「0」來表示零，是印度人在公元九世紀發明的，它出現在公元870年瓜摩爾的碑文中。但是，實際上，符號「0」的出現要比這早得多。在公元683年柬埔寨和蘇門答臘的碑文中，以及在公元686年蘇門答臘附近的邦加島上的碑文中，均出現這一符號。一些專家認為，這些國家出現的零的符號，是由中國傳過去的，而他們又將這符號傳到印度。零非常重要，如果忽視了零，那麼現代技術就會瓦解。當然用空位表示零這是中國人的一項發明，然而我們並不是說使用「0」符號的絕對優先權屬於我國，因為直到1247年「0」符號才第一次在我國印刷品中出現，盡管我們確信至少在一個世紀以前就已經使用這個符號了，但沒有人知道，這個表示零的符號中國人在何時、何地首先使用的，這是需要進一步考證的。
25、化學武器：
利用毒氣進行化學戰的歷史，在中國至少可以追溯到公元前四世紀早期。在墨家早期著作中，就有關於利用風箱把在爐子內燃燒的芥末釋放出來的氣體，打入圍城敵軍隧道的記載。這比第一次世界大戰中德國利用塹壕芥子氣早2300年。中國人化學武器有下列幾種：「糞彈」，這是毒氣彈的雛形。「飛砂彈」，它是將一管火葯放在陶罐里，火葯的成份是生石灰、松香、有毒植物的乙醇提取之。把這種武器從城牆上放下去，隨即炸開，致命毒物四散。「催淚彈」，公元二世紀中國人便使用催淚彈，它所產生的煙霧很快地使人淚如泉涌。海脈油、四川漆和海星等毒汁會使敵人聲音嘶啞。我國有的毒物能使敵人肌肉腐爛直至露出白骨。火矛包含著砒霜和一般的毒物。1540年貝林古西奧所著的《煙火葯學》一書中說，火矛被燃後，就吐出「熾熱地火舌，有兩三步遠，使人毛骨悚然」。在歐洲，直到1580年，砷才作為一種深受歡迎的東西，但在17世紀它被汞煙球所代替，這是當時中國奉獻給世界的禮物之一。
26、馬胸帶換具：
大約在公元前4世紀中國人發明馬胸帶換具。在此之前，西方在公元8世紀換馬的惟一手段是「項前肚帶換具」。這是一種不合理的方法，因為皮帶勒在喉部，意味著馬一旦使出最大力氣就會立即窒息死亡。我國發明的馬胸帶換具克服了這一缺點。我國的這項發明後來通過中亞傳到了歐洲。歐洲考古學家在公元7至10世紀的古墓中發現了胸帶換具遺物。
27、石油照明法：
大約於公元前4世紀，中國人發明了石油照明法和天然氣照明法。
28、鑄鐵術：
公元前4世紀，中國人發明了鑄鐵術。
29、馬肩套挽具：
公元前四世紀至公元前一世紀，中國人發明了馬肩套換具。這比在歐洲出現胸帶具後一百年出現的肩套換具要早一千年。中國人還發現，肩套換具可以用另一種更簡單的方式：換繩可以拴在肩套（項圈的兩側，直接套在車上）。正是這種形式的肩套換具，今天仍在全世界普遍採用。
30、硝石鑒別方法：
中國人在公元前3世紀以前發現了硝。這比西方早2000年。在發明火葯之前，首先必須認識到並且獲得它的三種成分中最重要的成分，這就是硝石。西方在中世紀以前不知有此物，歐洲缺少此物，而中國資源豐富，並且可區別於其他礦物而予以提純。鑒別硝石是根據顏色反應。硝石燃燒發出紫色火焰可證實鉀的存在。中國人至少在公元前3世紀就會用此法鑒別硝石的存在。中國人發現硝石為後來發明火葯奠定了基礎。
31、世界上第一條等高運河―――靈渠。
西方於公元13世紀才建了等高運河，比中國晚了一千六百年左右。
32、立體地圖：
中國人最遲在公元前3世紀就發明了立體地圖。在司馬遷寫的《史記》中，就記過了一張公元前210年繪制的秦始皇墓地圖。書上寫道：「以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。」1985年6月《每日電訊》的一篇報導說：秦始皇墓地雖然還沒有打開，但是可能已經發現了。據說是墓入口處的地方發現了微量的水銀。考古學家猜測這可能就是上述立體地圖上所示的水銀。
早在公元前3世紀，中國有名的蓬萊仙山的地圖就出現在罐子和香爐上。這對以後立體地圖繪制技巧的發展有著十分重大的影響。公元32年將軍馬援講到的軍事立體地圖，河谷山脈的模型是用糯米製作的。此外，還出現了木刻的立體地形圖，大科學家沈括在《夢溪筆談》中曾記述了這種地圖。1130年黃裳也製作了一張木刻立體地圖。此圖後來引了哲學家朱熹的興趣，他千方百計地收集木刻地形圖，以便進行研究。他自己也有時用粘土，有時用木刻製作立體地形圖。黃裳在一部《鶴林玉露》里，還講述了朱熹製作的一幅地形圖的情況：「（朱熹）嘗欲以木作華夷圖，刻山水凹凸之勢。合木八片為之。以雌雄榫鑲入，可以折。度一人之力可以負之。每出則以自隨，竟未能成。」
很可能立體地形圖的製作由中國傳到阿拉伯，後又傳到了歐洲。1510年，保羅·多克斯製作了歐洲最早的地形圖，繪出了奧地利的庫夫施泰因的鄰近地區。阿拉伯人伊貝·巴蒂塔（公元1304―1377年）敘述了他在直布羅陀看到一張立體地形圖。中國以外的國家有關立體地形圖的記載沒有比這更早了。
33、吊橋：
中國人李冰於公元前3世紀在四川省灌縣修建了安藍橋。這是世界最早修建的竹纜鏈橋。它總長為320米，有八個孔，整個結構中沒有一塊金屬材料。此吊橋上鋪了板便於人們行走。這種用竹了做的索橋是極有效的，整個纜索是以竹子為內芯，外邊包著從竹子外層劈下的竹條（蔑片）編成的「辮子」。編成辮子是因為蔑片把內芯纏得越緊，纜索的強度就越大，從而增加了安全因素。並且，中國人於公元1世紀又發明了鐵吊橋。這橋可用於通行車輛。1655年到中國訪問的西方人馬丁·馬蒂尼曾描述過貴州境內一條河上的鐵索橋，並編在那個時期有名的巨著《中國圖集新編》中。西方的第一座吊橋，即溫奇橋。是公元1741年建成的，跨於英格蘭的提茲河上，它只有纜索而沒有橋面供車輛通行。由於歐洲人於1809年才建成第一座可以通行車輛的吊橋，因此在這方面中國人比西方要領先。
太陽風暴——最早發現的太陽黑子 有星孛入於北斗——彗星的觀測
朔月辛卯 日有食之——日食記錄 日月星辰——陰陽合歷 世界最古老的星表——石氏星表 現存最早最完整的歷法著作——《太初歷》 土圭測日影 星隕如雨——流星群的觀測 演示天體視運動的儀器——渾天儀 我國最古老的記時儀器——壺漏 大地測量——子午線的測定 歷法革命——沈括的《十二氣歷》 科苑奇葩——郭守敬發明和研製的天文儀器 我國古代最優秀的歷法——郭守敬的《授時歷》 周公觀景——天文台的設置 我國最早的數學專著——《周髀算經》 精推細算——《九章算術》 運籌帷幄——零與籌算 十進制記數法 中國剩餘定理——大衍求一術 祖沖之和圓周率 賈憲三角 一元高次方乘——天元術 朱世傑和他的《四元玉鑒》 雙假設法——盈不足術
級數與垛積術的應用 中國——算盤的故鄉 磁石的魔力——指南針的發明 《墨經》與第一運動定律 被中香爐與常平架 磁偏角和磁傾角 測量工具——游標卡尺 投影 幻燈——走馬燈 計時器、橋牌、馬鞍。陰陽合歷 世界最古老的星表——石氏星表 演示天體視運動的儀器——渾天儀 我國最古老的記時儀器——壺漏 張衡的地動儀 歷法革命——沈括的《十二氣歷》

『肆』 柬埔寨的吳哥窟歷史淵源，文化底蘊豐厚，很值得一看嗎

吳哥窟是柬埔寨的瑰寶，也是世界上最早的高棉建築群。如果對古老的歷史文化有興趣的話，是非常值得看的。

它好在這些地方：

女皇宮 。廟里的浮雕，精緻而半透明，高貴大方，給人以夢幻般的幻想，就像精心雕琢的珠寶，即使是最小的細節也是精美的雕刻和裝飾。我屏住呼吸，走進宮殿，怕打擾到那些已經沉睡了數千年的神。

吳哥寺，柱子，牆壁和門楣都雕刻著各種各樣的壁畫、裝飾品，甚至是經文。一樓的浮雕長800米，一些在講述紅色高棉的歷史，一些在宣傳國王的成就，還有無數的佛和仙女。塔周圍的牆壁覆蓋著2000個真人大小的舞蹈仙女的浮雕，仙女栩栩如生，令遊人驚嘆。

崩密列是類似高棉式廟宇，屬於印度寺廟，，但它的一些雕塑反映了佛教的主題。原來用來建造寺廟的材料是砂石，所以很多建築物都被破壞了，而且很難恢復，所以對於遊客來說，這個景點是歷史上留下的最珍貴的遺產。游覽這里需要導游，因為有太多小路，很容易迷路。

『伍』 求一個照片（小女孩在一間破舊的教室里，拿著很短的鉛筆寫字。抬頭開鏡頭的眼神很陰森）

這個嗎？

『陸』 尋找母愛的小女孩——電影《布蘭卡》有感

我喜歡在電視上看電影，去年家裡新買了大屏智能電視，可以把手機上的電影在大電視上投放，頗有在影院看電影的感覺。

前段日子喜歡上日本影片，陸陸續續看了很多部日本電影，每部都讓我回味一番。比如《小森林》（上下兩部）、《小偷家族》、《步履不停》、《海街日記》、《比海更深》、《東京物語》、《記我的母親》、《情書》、《菊次郎的夏天》、《人生果實》、《墊底辣妹》、《花火》、《橫道世之介》、《無人知曉》、《無父無母》、《天才少女》、《奇跡》、《壞孩子的天空》、《那年夏天寧靜的海》、《深夜食堂》……不羅列出來不知道，一寫嚇一跳，我不知不覺間已看了這么多日本電影，這些電影所表達的一些東西，正是我們已經丟失的東西，而我們現在正勢圖尋找回來。

也許是這些電影改變了我的觀影口味，我越來越喜歡那種充滿東方文化色彩的、細膩的、淡淡的，慢悠悠的格調，那些電影的故事情節和畫面總有觸動人心之處。

看了一段後，把喜歡看的都看了，很長一段日子找不出想看的電影了，不知道要看什麼，網上推薦的那些經典電影，喜歡的早已看過，不喜歡的還是不想看。我使用幾個影視APP的搜索功能，不停的查詢，尋找那些高評分、點播次數多的電影。

我不停的尋找，先在智能電視自帶的資源內查找，然後在手機上的APP查找，有時好不容易找到一個片子，打開後先熬過廣告，但看幾眼就關了。這些影片有的劇情太狗血；有的演員演技慘不忍睹；有的太套路，看個開頭就能猜出劇情發展；有的電影簡直就是胡拼亂湊，胡侃一氣……

茫茫片海，找一部好電影，真難。

還是搜日本電影吧，無意間搜到一個電影《布蘭卡》，電影海報是一個生動的小女孩，她生動的笑容打動了我。遂打開觀看，一看便沒放下，一氣看完。

《布蘭卡》很容易讓人想起鼎鼎有名的電影《卡薩布蘭卡》，但它倆卻毫無關聯。

《布蘭卡》是一部小眾電影，由日本著名導演長谷井宏紀執導，菲律賓、日本、義大利聯合製作。這個電影拍的非常細膩，故事情節雖簡單，卻讓人感動和發人深思，是不可多得的佳片。

該片主要講述一個菲律賓小女孩布蘭卡尋找母愛的經歷。在菲律賓一個貧民窟里，住著一個無父無母的小女孩，她叫布蘭卡。她很小就被父母遺棄，流浪街頭，依靠著街頭乞討、扒竊手段頑強地生存。這個電影讓我想起另一部比較有名的黎巴嫩電影《何以為家》，也是拍貧民窟里的孩子故事，不過那個影片的主角是個男孩子，父母生了他卻不養育他，只把他當做賺錢謀生的工具，他受盡折磨，一天把親生父母告上法庭，成為新聞。

同是貧民窟兒童題材，兩個導演選擇了不同的視角，但卻都反映了貧民窟兒童的悲慘命運，只是這個布蘭卡的命運比那個男孩子還可憐。

布蘭卡曾經有過父母，父親早早拋棄了她們母女。而她媽媽卻是一個酒鬼，一次酒醉後也跟別的男人跑了，狠心遺棄了布蘭卡。可憐的小布蘭卡，流落街頭，這個孤獨的小女孩能在混亂不堪的街頭活下來真是奇跡。

電影開頭就是布蘭卡與幾個孩子合作在街頭偷盜，她偷竊得手後，與其他孩子打架分贓，並東張西望、小心翼翼的把錢藏在鐵盒中。短短幾個鏡頭，可以看出布蘭卡的街頭生活非常老練，也許這種事情她已經重復了幾百遍，她就是靠這個生存下來的。

孤獨的布蘭卡，每當看到別的孩子被媽媽帶著，媽媽與孩子開心的說笑著，她滿眼羨慕。布蘭卡多麼希望也有個媽媽啊，這樣她就會有人愛，也有個溫暖的家，也不至於每天露宿街頭，受人欺負。

一日，布蘭卡在街頭商店的電視里無意中看到一個新聞，報道一個電影明星花錢收養孩子的事情。她天真以為金錢可以購買一切，缺少母愛的她，當時就想："成人可以花錢買個孩子，當作自己孩子養，是不是我也可以花錢買個媽媽？"於是萌生了花錢買媽媽的念頭。

花錢買給媽媽，前提是必須有錢。可她的小鐵盒裡只攢了一點點錢，不夠啊！布蘭卡沒有賺錢技能，只會偷，於是更加努力的多偷，一次甚至偷到了盲人歌手皮特的錢罐里。皮特眼雖盲，耳朵卻不盲，皮特發現了布蘭卡在偷他的錢。皮特吉它彈的好，有不少過路人給他打賞，他的心腸很善良，他覺出了布蘭卡有困難，就讓布蘭卡把錢都拿走，只要給他留下早餐錢就行，就這樣兩個人相識了。

這天布蘭卡街頭居住的紙箱小屋被一群孩子搗毀了，她無「家」可歸了，而此時恰好趕上皮特因無錢交管理費而被警察驅趕。於是布蘭卡和皮特這兩個同病相憐的人就走到了一起，他們決定離開貧民窟，去大城市聖費爾南多謀生掙錢，布蘭卡對皮特說：「我可以當你的眼睛」。。

他倆搭乘一輛貨車准備去大城市聖費爾南多，可貨車司機收了他們的錢，還沒到目的地，就把他們丟在另一個城市不管了。雖然這里不是他們想去的城市，但他們只能在這里尋找生路，因為去哪裡對他們並不重要，他們本來就是無家可歸的人，生存下來才是最重要的事。

在這個城市裡，布蘭卡充當了皮特的眼睛，他倆分工合作，開啟了街頭賣藝的生涯。白天皮特在街頭吉它彈唱，布蘭卡就向圍觀的人討錢，晚上他們無家可歸，依然睡在馬路邊。這樣一天天下來，她們活了下來，運氣好時收入還不錯，小鐵罐里攢的錢也一天天增多了。

布蘭卡為實現買媽媽的夢想，她花錢列印了「買媽媽」的告示，到處張貼，內容是：三萬元買一個媽媽。結果可知，肯定是無人售賣。不過這個告示卻讓一個壞女人生出了拐賣布蘭卡的壞主意，幸虧布蘭卡沒上當。

一天，皮特無意中發現布蘭卡唱歌非常動聽，於是皮特鼓勵布蘭卡唱歌。布蘭卡開口唱歌了，好運也來了，幸運女神眷顧了他們，差一點就改變了他們的命運。

布蘭卡在街頭開口唱歌，美妙的歌聲贏得了掌聲，也吸引了一個路過的酒吧老闆的注意。老闆決定請他倆去他的酒吧唱歌，包吃包住給工錢。

新的生活開始了，布蘭卡穿上了美麗的橙色裙子，跟皮特一起表演，她那清純美妙的歌聲，伴著皮特的吉他，贏得了客人們的陣陣掌聲，也給酒吧帶來了生意。老闆十分滿意。

布蘭卡的人生發生了改變，她不再流浪，她體會到了作一名正常人的尊嚴，她倆第一次有了工資收入，他們吃著可口的食物，睡在真正房間里的大床上，皮特還教布蘭卡彈琴和唱歌。

這時的布蘭卡十分開心，對將來的生活充滿了希望和嚮往，她能感覺到皮特對她父親般的愛。此時她對尋找媽媽的事已經不太上心，電影里她把手中一張尋找媽媽的告示丟進了海里，這個鏡頭說明了她的心聲。

但是生活跟他倆開了個玩笑，正當她倆沉浸在生活的幸福時，她們卻被酒吧老闆趕出了酒吧，布蘭卡鐵盒裡的錢也被老闆全部沒收了，那些她千辛萬苦攢的錢轉眼失去，他們又回到了最初的樣子，露宿街頭。

原因是她們進入酒吧，老闆給他們的待遇超過了雜工侏儒，引起了侏儒的妒忌。偶然間，他發現了布蘭卡藏錢於鐵盒的秘密。一天夜晚，侏儒在皮特的眼皮底下，偷了酒吧里的錢（可惜皮特是個盲人，看不見），卻反咬一口，向老闆告狀，誣陷布蘭卡偷了酒吧的錢，藏在鐵盒裡。老闆一搜，果然發現布蘭卡的鐵盒裡有很多錢，其實這些錢是布蘭卡好不容易攢的，是她打算「買媽媽」用的，鐵盒裡有她以前偷過的錢，但這次卻冤枉她了，她有口難辨，酒吧老闆也不相信一個街頭流浪藝人，會有這么多錢，所以不由分說把他們趕出了酒吧，還沒收了她所有的錢。

其實陷害布蘭卡的那個酒吧雜工侏儒，也是一個生活在社會底層的人員，受盡剝削和白眼，但是殘酷的生活讓他失去愛心，為生存變得冷漠和殘忍，他是一個可憐人，但可憐之人必有可恨之處。

事後，皮特問布蘭卡：「你是不是偷了酒吧的錢，是不是想買一個媽媽？你知道嗎，不是所有東西都能買，也不是所有東西都能賣。」

布蘭卡說：「我沒有偷酒吧的錢。我只想買個媽媽。為什麼成年人可以給自己買孩子，我就不能給自己買個媽媽？」

唉……真是個天真無邪的孩子。

他們再次露宿街頭，還失去了原有的錢，一切要從頭開始，布蘭卡卻失去了和皮特在一起闖盪生活的勇氣。

她選擇了離開皮特，另謀出路。她在街頭流浪尋找機會，卻遇到了流浪男孩勞爾和塞巴斯蒂安。這倆個男孩生活在一起，互相幫助，他們是一對兒以偷盜為生的街頭混混。他們都沒有家，沒有成人監護，沒有得到過社會的關心，沒有可以選擇的人生，沒有技能，他們只能靠自己，為了生存只有去偷。

殘酷的生活，把布蘭卡推向了罪惡，她為了生存選擇了入伙，跟兩個小混混住到一起，再次開啟了街頭偷盜生涯。

當「老大」勞爾得知布蘭卡想「買媽媽」時，表現出格外憤怒。勞爾說：生你的親媽都不要你、不愛你、不照顧你，買個媽媽回來，又有什麼用呢？買回來的媽媽，能給你愛嗎？

勞爾的話和皮特曾經對她說過的話，讓布蘭卡多少醒悟，幸福是買不來的。

影片同樣沒有交代勞爾和塞巴斯蒂安到底流浪了多久，但是從他們倆熟練的偷盜技術和對社會的仇恨態度，應該能猜出他們已經在街頭混了很久很久，而且在街頭遭受的種種不公平待遇，已讓勞爾變的冷血和殘忍，他對社會和拋棄他的家人充滿了仇恨，他說；「你沒有出生證就等於沒有出生，表明社會上沒有你這個人；你不能在社會上正常生存，就會像垃圾一樣被扔在街頭，你的家人，也只會給你帶來更多痛苦，要他們有什麼用！」

影片對他們的生活狀態用幾個鏡頭進行了描述：一條破舊的船上，三個流浪的孩子，生活在簡陋的破棚子里，電視傳出國際新聞播報：「日本決定殺掉那些無家可歸的流浪狗」。導演這是在暗示，他希望通過影片能引起公眾的關注，去關心流浪兒童的命運，他擔心這些無家可歸的流浪兒童，最終是否也會落的和流浪狗一樣結局？

沒有答案。

小男孩塞巴斯蒂安倒是很喜歡布蘭卡。一天，布蘭卡和塞巴斯蒂安在破船上，兩人望著夕陽，各自說著自己的故事，男孩兒對布蘭卡說：我一直跟著勞爾生活，勞爾像哥哥一樣對我，而布蘭卡，你就像是我的姐姐；你們倆讓我有了家人的感覺。

小男孩還問布蘭卡想買一個什麼樣的媽媽？他還幫布蘭卡在街上攔住路過的女人，如果當媽媽要賣多少錢？

他更天真，覺得有了哥哥姐姐，如果再能買個媽媽，那麼他們就更像一個家了，每個流浪者都有自己心酸啊。

布蘭卡跟著他倆在街頭偷盜，整天提心吊膽，她一點也不快樂，她不久就厭倦了街頭偷盜生活。她開始想念和皮特在一起的時光，想念那些快樂的日子，於是她又逃跑了，離開那兩個流浪男孩去街上尋找皮特去了。

這時那個壞女人出現了，騙布蘭卡說看見了皮特，可以幫她一起去找皮特。實際上壞女人想把布蘭卡拐賣掉，好好的賺一筆錢。還好，壞女人的詭計被機靈布蘭卡及時的發現了，她又幸運的逃了出來。

但是這時勞爾出現了，他一直跟蹤著布蘭卡，他把布蘭卡騙進雞籠，假裝給她錢，卻把她鎖進雞籠，然後去找壞女人，准備與壞女人一起賣掉布蘭卡，再一起分錢。

幸好這時小男孩塞巴斯蒂安趕來了，他在變性人的幫助下找到盲人皮特，一起救出了布蘭卡。嚇破膽的布蘭卡拉著皮特在街上走，恰好遇到了壞女人開車過來，壞女人驚奇的看著這一幕，卻不敢阻止他們的離開。雖然皮特又盲又老、走路蹣跚，也不夠強壯，但他愛著這個孩子，保護著孩子，是布蘭卡的保護傘。

布蘭卡在經歷了酒吧賣唱、被冤枉，被驅趕，被拐賣後，卻不敢和布蘭卡在街頭一起流浪了，她被親身經歷的一系列恐怖事件嚇壞了。她對皮特說：「你送我去孤兒院吧。」

此時的她，可能覺得只有孤兒院可以保護她，呆在那裡最安全，不用再到處漂泊了。

皮特天生就是一個盲人，父母都去世了，他一個人生存不易。有布蘭卡在，她可以做他的眼睛，生活狀況可大為改觀，但是他愛布蘭卡，為了布蘭卡，他滿足了她的要求，准備送她去了孤兒院。他們一路尋找，一路搭車，終於找到了那裡，布蘭卡如願以償的住進了孤兒院。

可布蘭卡在孤兒院里依然是孤獨的，雖然周圍都是人，但這里沒有朋友、沒有家人，而這里的孩子，一個個都渴望被人收養，這樣就開擁有一個幸福的家。一天，聽說有富人要來孤兒院收養孩子，她聽見別的孩子說：「明天我要打扮的漂漂亮亮的，她就會選我收養了。」

布蘭卡這時卻又想到了皮特，他像父親一樣關心她、愛護她，就像她的家人，而有家人的地方就是家。其實她一直苦苦尋找的親情就在她身邊，就像陽光、空氣一樣珍貴，不用花錢就能獲得。於是她想逃跑，找皮特去。

夜半時分，布蘭卡換上自己的橙色裙子准備溜走，一個孩子問她去哪？她說：「我回家。」

漆黑寂靜的路上，一個穿著橙色裙子的女孩奔跑著。

影片的最後，布蘭卡找到了皮特。小男孩塞巴斯蒂安正跟皮特在一起，小男孩賣煙，皮特彈唱。看到這個情景，布蘭卡含著眼淚笑了，這個鏡頭真是讓人又感動和又心疼。

該電影深刻揭示了菲律賓社會底層人們悲慘的生活狀態，也在影片最後流露溫情。那些生活在邊緣的人們，雖不能選擇人生，但他們卻可以互相慰藉、抱團取暖，生活再艱難，只要跟愛你、關心你的人在一起，就會有家的感覺，生活還是有希望的。

最後本文就以布蘭卡和皮特在酒吧里演唱的歌《Home》結束吧。那些歌詞簡直就是在述說布蘭卡在街頭流浪的故事。

歌詞如下：

『柒』 柬埔寨吳哥窟為什麼能成為熱門旅遊景點

第一，吳哥窟已經被列入了世界文化遺產。

吳哥窟現在是世界上最大的一個宗教建築，在1992年就已經成被納入了世界文化遺產。有這么響亮的名頭，所以就很多人都願意去一睹風貌，成為了一個非常出名的旅遊勝地。

從1993年開始，每年都有很多人次到吳哥窟旅遊，到現在已經成為了柬埔寨必須要去的一個打卡勝地。

吳哥窟的地位可能很多人沒有辦法理解，但是它和我們國家的萬里長城一起被納入了東方的四大奇跡。從這一點就足以證明，吳哥窟這個建築有多麼的神奇和偉大。就像外國人來到了北京，幾乎都會去長城看一下，不願意錯過這個奇觀。

『捌』 柬埔寨小吳歌窟是世界奇跡之一嗎

柬埔寨小吳歌窟並不是世界奇跡之一，吳哥窟是東南亞主要的考古學遺址之一。佔地面積四百多平方公里，包括林地，吳哥窟遺址公園。這個公園有從九世紀到十五世紀高棉王國各個首都的輝煌遺跡，包括著名的吳哥Wat寺廟，在吳哥Thom，Bayon寺廟里有無數雕塑飾品。

吳哥王朝於15世紀衰敗後，古跡群也在不知不覺中淹沒於茫茫叢林，直到400多年後的1861年才被法國博物學家發現，並向歐洲和世界廣為宣傳介紹，才重現光輝。

(8)柬埔寨貧民窟小女孩圖片擴展閱讀：

吳哥古跡位於柬埔寨北部暹粒省境內，距首都金邊約240公里。位於洞里薩湖之北，南距縣里暹粒市6公里。公元九世紀到十五世紀是高棉王國都城。最盛時人口達數十萬。吳哥古都始建於公元九世紀，十三世紀建成。

為9～15世紀高棉(柬埔寨)王國的都城，故址在今柬埔寨西北部，現代城鎮暹粒以北6公里處。它最聞名於世的古跡是吳哥窟，這是蘇耶跋摩二世(1113～約1150年在位)在12世紀建造的一組廟宇群，和以吳哥通王城著稱的由闍耶跋摩七世在1200年左右建造的一組廟群。

『玖』 來神秘美麗的吳哥窟，應該做好哪些准備呢

喜歡請關注哦，會持續分享關於吳哥窟的知識。

吳哥窟行李清單：

吳哥窟對服裝的要求是上裝有袖子（短袖也可以），下裝過膝蓋，對鞋子沒有要求。所以，在滿足著裝要求的基礎上帶拍照上鏡又舒服的衣服就可以啦。很多游記都給建議啦，在吳哥窟的背景下，顏色鮮亮純度高的顏色更上鏡哦，如紅色、藍色等，白色也可以。女生可以帶絲巾哦，拗造型加防曬的神器呀。墨鏡同理。

拍照的話看大家的需要啦，攝影愛好者或者習慣帶單反的朋友肯定會選擇出像更好的器材。如果平時也習慣手機拍照的話建議大家用手機就可以啦。吳哥窟游覽對體力要求還是很大的，爬上爬下，三天幾十個景點，而且中午真的很曬。玩著玩著就會覺得手裡拿瓶水都嫌沉的。而且如果對照片沒有專業要求的話，其實手機拍照完全夠用啦，吳哥窟的景色真的是隨手拍都是大片哦。

蚊香、防蚊液、驅蚊貼按照自己的使用習慣選擇帶。有蚊子的，室外室內都有哦。

常備葯帶一些，感冒發燒藿香正氣之類的。店裡出現過客人突然生病的情況，我們幫忙溝通買葯。如果自己備好了熟悉的葯物會更方便些的。

一定要防曬防曬防曬！不只是曬黑的問題，而且有曬傷的危險哦。陰天也不能掉以輕心，紫外線也很強的，尤其是吳哥窟的大小寺廟，石頭多，遮陽少。

要帶傘哦，不一定隨時帶在身上，如果不下雨帶在身上也蠻沉的。放在包車上就可以，防備下雨用。

早起看日出時帶上一件薄外套。前一晚要記得告知酒店打包早餐。

柬埔寨兩項插座和國內一樣的可通用，如需三項插頭需要帶轉換器。

『拾』 中國的發明

我國人民自古以來都有發達的創造性思維，具有發明的光榮傳統。例如龍和鳳。鳳是用雞頭和孔雀身軀及其羽毛組合而成的神奇動物。龍更具有創造性，龍是由馬頭、鹿身、蛇軀、鷹爪、麟體、魚尾組合而成的神奇動物。再者，英國著名科學家李約瑟對我國古代的科學和技術成就進行了深入地研究，撰寫出世界聞名的巨著《中國的科學與文化》（中譯文書名為《中國科學技術史》）。羅伯特·坦普爾在李約瑟博士指導下，於1986年出版了《中國――發現和發明的國度》一書，以簡明通俗的文字介紹了中國的一百個「世界第一」。下面按發明先後順序介紹給大家。

1、鼓：

傳說公元前3500年中國人已有人造的鼓。公元前3000年，做鼓的方法是用獸皮蒙在框架或容器上。到公元前1000年，米索不達米亞的蘇默人製成了一人高的圓鼓，鼓身還繪有圖畫。後來有了小銅鼓和大銅鼓。15世紀騎兵用的大銅鼓，17世紀時開始為樂團採用。1692年蒲塞爾為「仙後」所作的配樂中就用上了。這種鼓現在叫定音鼓，19世紀有了低音大鼓。鼓聲可使節拍鮮明，粗獷有力。公元前2世紀中國人發明了定音鼓。

2、二進位制：

相傳在公元前3000年伏羲發明了二進位制。《周易》就是五經之一的《易經》，它是我國最古老的經典之一。《周易》相傳是由約公元前3000年的伏羲畫卦、周文王重卦、周公作爻(yao)辭，並經過孔丘修訂而成為《易經》。當代的電子計算機用的不是十進制而是二進制。二進制是誰發明的？《周易》中的「易數」用的就是二進制。換句話說就是伏羲發明了二進制，伏羲就是神農。傳說神農嘗百草才有五穀，我國才有原始農業。伏羲對我國社會的進步可謂大矣！我國北京的先農壇就是為了祭奠神農（即伏羲）而建造的，這里表達炎黃子孫對他的敬佩之情。

3、繩索：

公元前2800年，中國人已經掌握了創造麻繩的技術。我國人民開始用大麻纖維制繩。到公元紀元開始時，用大麻纖維已成為世界上大多數地區的主要制繩材料。1775年，英國發明家馬虛發明制繩機，結束了手工制繩的時代。從1950年開始用人造纖維製造繩索，直徑約2毫米的馬尼拉繩受到5512公斤的拉力便會折斷，而同樣粗的尼龍繩則能承受13227公斤的拉力。

4、指南針：

相傳公元前2700年中國的軒轅黃帝發明了指南針。黃帝用指南針，在大霧中辨別方向，打敗了蚩尤。根據史書記載，中國人早在戰國時代已使用指南針。公元前3世紀的《韓非子》中說，戰國時代已有人用「司南」（指南針）。宋代沈括《夢溪筆談》對此記載更詳。1090年，中國和阿拉伯航海家開始在船上裝設了指南針。作導航工具。歐洲在11世紀左右，才用浮在水上的磁針製成指南針。1250年左右，在地中海地區指南針的磁製已裝在有度的卡片上面，並以中央旋軸保持平衡。

16世紀時把指南針鑲在帶平架上，在船上發揮作用。19世紀鐵船用指南針要裝上一片弗林德斯頓鐵，以校正船的磁力所引起的誤差。20世紀製成的船和飛機用陀螺羅盤儀指南針。根據旋轉頂點穩定姿態與星體有關的原理，陀螺羅盤有兩大優點：既不因接近金屬而偏轉，雙指向真正北而不是磁北。1908年德國製成世界上第一台此類實用儀器。最優良的指南針是美國人斯波里所制。1910年在「德拉威」號船上試驗成功，很快就被美國海軍採用。總之，指南針是我國四大發明之一，後來傳遍全世界為全球航海業等方面的發展做出了很大貢獻。

5、養魚法：

公元前2500年中國人已經懂得養魚。那時我國人民能用人工孵化魚卵，把它養大食用。1960―1970年代，歐美才用人工養殖蛙魚等魚類。英國等西歐國家現在每年由養魚場生產淡水養魚約有10萬噸。

6、赤道式天文儀：

公元前2400年，中國人發明了赤道式天文儀。

7、十進計數制：

中國人於公元前14世紀，發明了十進計數制。在現代科學中是十分重要的，歐洲人正式採用它的最早時間的證據，是公元976年的一份西班牙手稿中發現的，而中國早在公元前14世紀的商朝，便已經採用了。在出土的公元前13世紀的甲骨文中，見有中國人用十進制記述了「547天」的實例。

8、印刷術：

公元前1324年，中國人已會雕刻印章，用墨水印在文件上，印刷術是世界上第一種傳播媒介，有了它才可把資料信息傳播出去。印刷術是我國的四大發明之一。我們中國人從古時候起就使用印章，刻上人名或官銜。印章本來是官銜的標職，到公元 前1324年，又開始用來加蓋在文件上；最初是用墨水，到公元五、六世紀才開始用紅色印泥。中國印章大多用皂石、玉石、竹子甚至象牙雕刻而成。中國人認為，有印章為憑的文件書信和票據經簽字更可靠。現在的印刷書籍中，最古老的是《金剛經》，由中國人王 印刷，如今已成孤本。868年中國人發明了雕版印刷術，《金剛經》是凸版印刷，它是一幅5．25米的卷軸，用多塊長91厘米，寬36厘米的刻版印的。後來落在英國人手中，現藏於倫敦大英博物館。

1040年代中國刻字工人畢升在北京歷年間發明了活字印刷術，泥六面體活字模，加熱變硬，按韻排在轉盤上。印時把活字鋪在有松脂、臘等粘合物的鐵板上，周圍用鐵框扎緊，放在火上加熱使粘合物熔化，冷卻後活字就粘在鐵板上了。印完後烤熱鐵板取出活字，以備日後再用。1403年朝鮮的李太宗創辦了最早的金屬鑄字工廠（當時朝鮮也用方塊字），又過了30年朝鮮參照古印度的梵文，創造了一套拼音字母以代替方塊字。現在的朝鮮文有40個字母，只需要少量字母就可拼出所有的字。1438年在德國梅茵茲城古騰堡居住的根弗第謝（德國人）創造了一套澆濤金屬字母活字的模具。用硬金屬雕出凸模字，再用錘字把凸模字壓在軟銅上，制出凹模，用凹模排在框架上印刷。到15世紀時大概已開始採用鉛錫合金。他在1451年印出歐洲第一本用活字印刷的書――《多納托斯拉丁文法》。約在1453年開始印刷拉丁文聖經。他的印刷機是用普通的螺旋壓榨機改裝的。把一頁為一個印版面上放在印刷的印台上，刷上油墨，鋪上紙張，用裝在螺旋下的壓印板加壓。一天才能排一頁，每小時只能印16張左右。

1457年，福斯特和舒奧佛發明了多色印刷，印出第一本雙色書――拉丁聖詩。1461年，班堡的靠士特把木刻版與活字印刷結合起來，印出第一本有插圖的書――德文的寓言，共有101張插圖。1470年法國人讓森在威尼斯設計出第一批羅馬活字。1477年托雷米繪制了《世界地圖》，用凹版印刷術印出，共26幅銅版印製。不易仿製，紙面上的油墨稍微鼓起，特點較多，易辨真偽，所以仍用於印刷鈔票、郵票和有價證券等。1501年義大利人格里福出了一套斜體字；1561年他把這些字縮小印出袖珍本書籍。（西方的斜體字主要用於強調字句。）1620年，荷蘭的伯靳奧發明了收字方便印刷術，每小時可印150份。1642年德國的賽根發明了鏤刻凹版印刷法，最適於印畫，首幅畫是德國伊利莎伯爵夫人的肖像。

1107年，中國人還發明了彩色印刷術。600多年後，1719年，德國的勒布朗設計的彩色印刷機取得了專利權。印出第一部書是《油畫色彩之調和》。1727年英國蘇格蘭金匠格特發明了澆鑄鉛版法。1775年法國人迪多制訂了量度活字大小的單位。1798年德國的遜納菲爾德發明平版印刷法，最適於印插圖。1875年英國首先使用膠印法，把圖像印到橡皮布上，然後正式印到彈性所需的材料上。1800年，英國的斯坦賀製成第一台鐵架印刷機代替了木製印刷機。每小時可印250張。1810年德國 人在倫敦工作的哥尼格取得了蒸汽印刷機的專利權（機械化的手動印刷機），每小時可印400頁。1812年德國人哥尼格和鮑爾設計出滾筒式滾壓印刷機。《泰晤士報》賣了這台機器，每小時可印1100張。後來哥尼格還設計了每次能印兩面的印刷機。

1839年英、美、俄三國分別發明了電鑄版。用電鑄金屬板來代替木刻印板。1845年紐約的荷奧取得了第一架實用輪轉印刷機專利。費城的《紀事報》購買了這台機器。1848年倫敦《泰晤士報》的工程師阿普斯和考珀設計了一台輪轉印刷機，在此報運用，每小時能印8000張。1861年美國荷奧採用紙型制出的曲面鉛版，從此有了完全圓形的印刷版面。1852年，英國照相技術先驅塔爾博特發現了鋼線凸版印刷的原理，1880年首先採用這種辦法在紐約《畫報》上復印一張照片，標題是「紐約貧民窟一景」。1886年德國人默根索勒在美國工作發明了高速自動排字的策諾整排機，此機用於《紐約時報》。兩年後正式投產，每小時可排字模6000個左右，速度是最熟練工人的四倍。1887年英國公務員蘭斯頓發明了排字精良的莫諾鑄排機，此機於1897年正式投入生產。在此之前，1477年前人們就知道雕刻銅凹版印刷法；1895年奧地利人克利克發明了照相凹版法；1839年，許布約在美國發明了照相排字機。從此印刷商不要金屬活字，並改用平板印刷代替傳統的凸版印刷。此法是把字母相繼投射到照相紙上面，然後沖洗出來，貼到一頁樣本上。這張拼好的版用照相機轉拍在金屬板的感光膜上，經過酸蝕，使這塊印版具有1798年遜納菲爾德發明的石印版的性能；油墨只附著於版上有圖形的地方。現在，照相排字法已經取代了絕大多數傳統的排字方式。

1965年德國發明了電子照相排字機之後，開始了用電腦控制排字時代。先進印刷廠是整頁版面可在電腦屏幕上設計，設計者一頁版面編排妥當之後，就用電腦記憶裝置把全部內容存貯起來，包括文字、標題、圖片位置等等。然後，由電腦控制的激光器在照相紙上掃描，把整個版面的圖像印出來，再用照相法製成印版進行印刷，這叫激光照排法。當今世界上很多大型報刊都用先進方法進行排印，例如我國的《科技日報》、《中國電視報》和《北京晚報》等，都採用了此先進的印刷技術。

9、漆――世界第一種塑料：

中國人最遲在公元前13世紀已經發明使用了漆。1976年在河南省安陽市發掘出的「婦好」墓（葬於公元13世紀），她的上過漆的棺木就是證明。李約瑟說：「漆可能是人類所認識的最古老的工業塑料。」在古代中國，油漆業的組織和管理很有章法，有私人的油漆作坊，也有國家的製作中心。巴黎東方藝術博物館存有一隻油漆的木酒杯，杯上雕刻的銘文除說明該杯製作於公元四年外，還刻有參加製作的七名工匠和製作中心的五位官員的名字。這個木酒杯表現了中國人兩千年前就有對製造工藝的看法；另一方面，這個杯子還表明當時的生產很可能已使用現代的工業生產的流水線那樣的工藝流程。早在公元前二世紀，中國人已發現了漆的重要化學性質，發現了通過漆的蒸發過程使其變質的方法，發現了通過在漆中放幾只螃蟹殼，漆就會保持液狀，不會變干。公元前120年的《淮南子》一書和公元12世紀的李氏都提到螃蟹殼能使漆保持液態的特殊功能。現代科學家化驗證實，甲殼體組織內確有抑制某些酶的活動的化學成份，其中一種酶就是漆變硬的酶。漆可以通過化學作用保持長久的液態，這使中國的這項生物化學工藝具有不衰的工業雛形模式。

10、銅鏡：

約公元前12世紀中國人發明了銅鏡。中國人於公元5世紀還發明了魔鏡；英國結晶學家威廉·布萊格到1932年，系統地闡明了魔鏡的理論，比中國晚了一千五百年左右。魔鏡是世界上最奇異的物品之一。魔鏡有何奇妙之處呢？在魔鏡的反面鑄有青銅圖案――圖像或文字，或二者兼而有之。反射光線的一面為凸狀，是由經拋光處理的青銅製成用作鏡面。在大多數照明情況下，這種鏡子看上去與其它的普通鏡子無異。但是，在明亮的陽光下使用魔鏡時，它反光的一面就能被「看透」。用鏡面將陽光反射到暗色的牆上，人們就能從投在牆壁上的影像中看到鏡面的圖案或文字。堅實的青銅製品變得透明了，這種令人感到神秘不解的現象使中國人給魔鏡取了透光鏡名稱。青銅是不透光的，然而實際使人感到透光，這是為什麼？這奧妙之深讓中外學者探討了幾百年，中國的科學家沈活和外國科學家威廉·布萊格爵士都發表過高見。威廉·布萊格爵士於1932年發現這一奧妙時說：「正是反射的放大作用使圖案清楚地顯現出來。」李約瑟正確地將這一切稱為「是在通向掌握金屬表現微細結構道路上邁出的第一步。」

11、傘：

公元前1100年，中國人已經使用傘，那時已經用傘表示身份。傘骨用竹或檀香木製成，上面覆以樹葉或羽毛做的傘面。公元12世紀英語才出現「傘」這個詞。以前一直只有陽傘，到1733年代，巴黎人用油布做傘面，才製成雨傘。1750年，英國的漢威到外國旅行後帶了一把傘面回倫敦，轟動一時。1874年雪靠耳附近迪卡地區的金屬拉絲工霍克斯取得弧形鋼質傘骨的專利權。有了此傘骨，傘可以收緊，從此成為英國紳士常用的雨具。1930年柏林人豪普特發明了伸縮傘。在學術界也有人說，公元4世紀三國時期中國人才發明了傘。

12、風箏：

公元前1000年，中國人最先放風箏。早在信史之前，傳說中國人已會放風箏。相傳公元前四世紀，中國著名工匠魯班（即公輸班）做了一隻風箏，升空三日而不墜。還有一個故事說一名將軍包圍了王宮，利用風箏測量宮牆與己方軍隊的距離。風箏可用於送磚上屋或在風箏尾部繫上魚鉤釣魚。公元1600年，東方的風箏（菱形）由荷蘭人傳到了歐洲。19世紀英國發明家克雷由風箏產生靈感而發明滑翔機。德克薩斯州演員科迪「上尉」，曾利用風箏拖動折疊式小艇，橫渡英倫海峽；1901年再接再勵，乘坐雙箱形風箏飛行，使英國陸軍部大感興趣。不久，飛機取代了軍用風箏，而科迪「上尉」也在1913年駕駛他的新雙翼飛機時失事遇難。1970年，美國太空計劃設計了各種「飛行翼」，使風箏再次成為成年人的玩意兒，例如羅格樂樂折疊飛行翼，本是專為水星號太空船倉安全著陸而設計的，後來被降落傘取代了；但這種折疊翼，結果成為今日懸掛式滑翔機的機翼。風箏飛上天空為飛機飛上天空提供了原理和靈感。

13、米酒：

公元前1000年，中國人發明了米酒。

14、弓箭：

中國人於公元前8世紀發明了弓箭。公元前200年中國人已發明了弩弓。它主要用於打仗和狩獵，可卧射、立射、騎射，威力甚大。而歐洲的義大利在公元10世紀才使用弓，比我國晚了一千二百年。

15、古代機器人：

公元前770年至公元前256年東周時期，中國人就已發明了古代機器人。當今世間，只要談及機器人，言必歐美、東洋；然而可曾知道世界上最早制出古代機器人的，是我們中國人。我國制出的古代機器人不僅精巧，而且用途也很廣泛，有各式各樣的機器人。會跳舞的機器人、會唱歌吹笙的機器人、持賺錢的機器人和會捉魚的機器人……等，應有盡有。

會跳舞的機器人。我國唐朝的段安希說：西漢時期，漢武帝在平城、被匈奴單於冒頓圍困。漢軍陳平得知冒頓妻子閼氏所統的兵將，是國中最為精銳驃悍的隊伍，但閼氏具有妒忌別人的性格。於是陳平就命令工匠製作了一個精巧的木機器人。給木機器人穿上漂亮的衣服，打扮得花枝招展，並把它的臉上擦上彩塗上胭脂，顯得更加俊俏。然後把它放在女牆（城牆上的短牆）上，發動機關（機械的發動部分），這個機器人就婀娜起舞，舞姿優美，招人喜愛。閼氏在城外對此情景看得十分真切，誤把這個會跳舞的機器人為真的人間美女，怕破城以後冒頓專寵這個中原美姬而冷落自己，因此閼氏就率領她的部隊棄城而去了。平城這才化險為夷。

會唱歌吹笙的機器人。唐代的機器人更為精巧神奇，唐朝人張騖在《朝野全載》中說：洛州的殷文亮曾經當過縣令（相當於「縣長」），性格聰巧，喜好飲酒。他刻制了一個木機器人並且給它穿上用綾羅綢緞做成的衣服；讓這個機器人當女招待。這個「女招待」酌酒行觴，總是彬彬有禮。

會賺錢的機器人。唐朝時，我國杭州有一個叫楊務廉的工匠，研製了一個僧人模樣的機器人，它手端化緣銅缽，能學和尚化緣，等到缽中錢滿，就自動收起錢。並且它還會向施主躬身行禮。杭州城中市民爭著向此缽中投錢，來觀看這種奇妙的表演。每日它竟能為主人撈到數千錢，真可稱為別出心裁，生財有道。

會捉魚的機器人。唐代的機器人還用於生產實踐。唐朝的柳州史王據，研製了一個類似水獺的機器人。它能沉在河湖的水中，捉到魚以後，它的腦袋就露出水面。它為什麼能捉魚呢？如果在這個機器人的口中放上魚餌，並安有發動的部件，用石頭縋著它就能沉入水中了。當魚吃了魚餌之後，這個部件就發動了，石頭就從它的口中掉到水中，當它的口合起來時，它銜在口中的魚就跑不了啦，它就從水中浮到水面。這是世界上最早用於生產的機器人。

此外，在《拾遺錄》等書中，還記載了古代機器人登台演戲、執燈伴瞎等機巧神妙。

16、分行栽培與精細耕地法：

公元前6世紀，中國人發明了分行栽培與精細耕地法；歐洲人到1731年才使用此項技術，比中國晚了二千四百年左右。

17、鐵犁：

公元前6世紀，中國人發明了鐵犁。歐洲人到17世紀才使用鐵犁，比中國晚了二千三百年左右。公元1050年，中國人還發明了犁鏡，給犁裝上犁鏡，便於翻土，從而提高了農業產量。大約公元前3500年，米索不達米亞平原農夫發明了牛拉犁具。犁是人類早期開始耕地的農具，中國人大約自商代起已使用耕牛拉犁，木身石鏵。公元前500年，歐洲農夫造出了鐵犁，犁前有二個輪了和一個犁刃（即犁鏵）。中國戰國時期在木犁鏵上套上了V形鐵刃，俗稱鐵口犁。犁架變小，輕便靈活，更可以調節深淺，大大提高了耕作效率。歐洲人於1700年代開始用先進的羅瑟蘭犁、蘭塞姆金鐵犁和播種機。1830年美國移民開始用迪爾銅犁，其他各大洲也開始用銅犁。總之，犁的發明、應用和發展，凝聚了中國人和世界其他各位發明家的心血，並顯現了他們的智慧。

18、大定音鍾：

中國人於公元前6世紀發明了大定音鍾；歐洲人到公元1000年才有定音鍾，比中國晚了一千六百年左右。

19、長明燈：

大約在公元前589年，中國人發明了長明燈。燈蕊為石棉；燈油為海豹油或鯨油。

20、算盤：

公元前550年中國人發明了算盤，用於計算，也是自古以來商業上廣泛應用的計算工具，後來傳到世界各地，到12世紀才逐漸被現代阿拉伯數字所取代。到20世紀前蘇聯和遠東地區很多人仍然使用算盤，生塑算盤代替木竹算盤。目前世界上電子計算器和電子計算機有代替算盤的趨向，但因為算盤價格低廉，所以，用電子計算機在全世界完全代替算盤，至少還需要十年。

21、地毯：

公元前五百年地毯已在中國應用。已知最早的地毯起源於公元前五世紀的中國和伊朗。1606年，法國巴黎附近最早用上了織機編織的地毯。現在的地毯變為人造纖維和羊毛編織而成。

22、雙動式活塞風箱：

中國人於公元前5世紀發明了雙動式活塞風箱。西方於16世紀才用雙動式活塞風箱。比中國晚了二千一百年左右。

23、水涌缽

公元前5世紀，中國人發明了水涌缽。

24、空位表零法：

中國人在公元四世紀以前就開始用空位表示零，中國的算盤就是這樣表示的。按照西方的傳統說法，用符號「0」來表示零，是印度人在公元九世紀發明的，它出現在公元870年瓜摩爾的碑文中。但是，實際上，符號「0」的出現要比這早得多。在公元683年柬埔寨和蘇門答臘的碑文中，以及在公元686年蘇門答臘附近的邦加島上的碑文中，均出現這一符號。一些專家認為，這些國家出現的零的符號，是由中國傳過去的，而他們又將這符號傳到印度。零非常重要，如果忽視了零，那麼現代技術就會瓦解。當然用空位表示零這是中國人的一項發明，然而我們並不是說使用「0」符號的絕對優先權屬於我國，因為直到1247年「0」符號才第一次在我國印刷品中出現，盡管我們確信至少在一個世紀以前就已經使用這個符號了，但沒有人知道，這個表示零的符號中國人在何時、何地首先使用的，這是需要進一步考證的。

25、化學武器：

利用毒氣進行化學戰的歷史，在中國至少可以追溯到公元前四世紀早期。在墨家早期著作中，就有關於利用風箱把在爐子內燃燒的芥末釋放出來的氣體，打入圍城敵軍隧道的記載。這比第一次世界大戰中德國利用塹壕芥子氣早2300年。中國人化學武器有下列幾種：「糞彈」，這是毒氣彈的雛形。「飛砂彈」，它是將一管火葯放在陶罐里，火葯的成份是生石灰、松香、有毒植物的乙醇提取之。把這種武器從城牆上放下去，隨即炸開，致命毒物四散。「催淚彈」，公元二世紀中國人便使用催淚彈，它所產生的煙霧很快地使人淚如泉涌。海脈油、四川漆和海星等毒汁會使敵人聲音嘶啞。我國有的毒物能使敵人肌肉腐爛直至露出白骨。火矛包含著砒霜和一般的毒物。1540年貝林古西奧所著的《煙火葯學》一書中說，火矛被燃後，就吐出「熾熱地火舌，有兩三步遠，使人毛骨悚然」。在歐洲，直到1580年，砷才作為一種深受歡迎的東西，但在17世紀它被汞煙球所代替，這是當時中國奉獻給世界的禮物之一。

26、馬胸帶換具：

大約在公元前4世紀中國人發明馬胸帶換具。在此之前，西方在公元8世紀換馬的惟一手段是「項前肚帶換具」。這是一種不合理的方法，因為皮帶勒在喉部，意味著馬一旦使出最大力氣就會立即窒息死亡。我國發明的馬胸帶換具克服了這一缺點。我國的這項發明後來通過中亞傳到了歐洲。歐洲考古學家在公元7至10世紀的古墓中發現了胸帶換具遺物。

27、石油照明法：

大約於公元前4世紀，中國人發明了石油照明法和天然氣照明法。

28、鑄鐵術：

公元前4世紀，中國人發明了鑄鐵術。

29、馬肩套挽具：

公元前四世紀至公元前一世紀，中國人發明了馬肩套換具。這比在歐洲出現胸帶具後一百年出現的肩套換具要早一千年。中國人還發現，肩套換具可以用另一種更簡單的方式：換繩可以拴在肩套（項圈的兩側，直接套在車上）。正是這種形式的肩套換具，今天仍在全世界普遍採用。

30、硝石鑒別方法：

中國人在公元前3世紀以前發現了硝。這比西方早2000年。在發明火葯之前，首先必須認識到並且獲得它的三種成分中最重要的成分，這就是硝石。西方在中世紀以前不知有此物，歐洲缺少此物，而中國資源豐富，並且可區別於其他礦物而予以提純。鑒別硝石是根據顏色反應。硝石燃燒發出紫色火焰可證實鉀的存在。中國人至少在公元前3世紀就會用此法鑒別硝石的存在。中國人發現硝石為後來發明火葯奠定了基礎。

31、世界上第一條等高運河―――靈渠。

西方於公元13世紀才建了等高運河，比中國晚了一千六百年左右。

32、立體地圖：

中國人最遲在公元前3世紀就發明了立體地圖。在司馬遷寫的《史記》中，就記過了一張公元前210年繪制的秦始皇墓地圖。書上寫道：「以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。」1985年6月《每日電訊》的一篇報導說：秦始皇墓地雖然還沒有打開，但是可能已經發現了。據說是墓入口處的地方發現了微量的水銀。考古學家猜測這可能就是上述立體地圖上所示的水銀。

早在公元前3世紀，中國有名的蓬萊仙山的地圖就出現在罐子和香爐上。這對以後立體地圖繪制技巧的發展有著十分重大的影響。公元32年將軍馬援講到的軍事立體地圖，河谷山脈的模型是用糯米製作的。此外，還出現了木刻的立體地形圖，大科學家沈括在《夢溪筆談》中曾記述了這種地圖。1130年黃裳也製作了一張木刻立體地圖。此圖後來引了哲學家朱熹的興趣，他千方百計地收集木刻地形圖，以便進行研究。他自己也有時用粘土，有時用木刻製作立體地形圖。黃裳在一部《鶴林玉露》里，還講述了朱熹製作的一幅地形圖的情況：「（朱熹）嘗欲以木作華夷圖，刻山水凹凸之勢。合木八片為之。以雌雄榫鑲入，可以折。度一人之力可以負之。每出則以自隨，後竟未能成。」

很可能立體地形圖的製作由中國傳到阿拉伯，後又傳到了歐洲。1510年，保羅·多克斯製作了歐洲最早的地形圖，繪出了奧地利的庫夫施泰因的鄰近地區。阿拉伯人伊貝·巴蒂塔（公元1304―1377年）敘述了他在直布羅陀看到一張立體地形圖。中國以外的國家有關立體地形圖的記載沒有比這更早了。

33、吊橋：

中國人李冰於公元前3世紀在四川省灌縣修建了安藍橋。這是世界最早修建的竹纜鏈橋。它總長為320米，有八個孔，整個結構中沒有一塊金屬材料。此吊橋上鋪了板便於人們行走。這種用竹了做的索橋是極有效的，整個纜索是以竹子為內芯，外邊包著從竹子外層劈下的竹條（蔑片）編成的「辮子」。編成辮子是因為蔑片把內芯纏得越緊，纜索的強度就越大，從而增加了安全因素。並且，中國人於公元1世紀又發明了鐵吊橋。這橋可用於通行車輛。1655年到中國訪問的西方人馬丁·馬蒂尼曾描述過貴州境內一條河上的鐵索橋，並編在那個時期有名的巨著《中國圖集新編》中。西方的第一座吊橋，即溫奇橋。是公元1741年建成的，跨於英格蘭的提茲河上，它只有纜索而沒有橋面供車輛通行。由於歐洲人於1809年才建成第一座可以通行車輛的吊橋，因此在這方面中國人比西方要領先180