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❶ 火把節要干什麼

火把節

每年的農歷6月24日，在著名的航天城、「月城」西昌，聚居在那裡的彝族同胞要穿上節日的盛裝，載歌載舞，舉辦聲勢浩大的選美活動和服飾、賽馬、摔交、射箭的比賽，並在夜晚點燃火把在曠野中遊行，紀念他們心中的英雄。
火把節是彝族人民特有的傳統佳節，自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節一般於每年農歷二十四日舉行，歷時三天。有關火把節起源的記載和傳說有數十種，內容豐富，優美動人。其中較為普遍的幾種說法是：
一、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍羅到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領下毫不畏懼，在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰勝了天神，於是彝族人民把這天定為火把節，代代相傳。
二、書倫撰修《西昌縣志》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲並五詔，因星回節召五詔令飲於松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃於櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜爭先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節，吞來六詔已成灰。
三、遠古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，於是天神不分青紅皂白，遷怒於人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅除蟲害，戰勝了天神，這天正好是農歷的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節。
火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。
火把節簡介
火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四日，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

火把節民族

火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。

火把節傳說
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉叭，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要同阿體拉叭比武，即摔跤，可是阿體拉叭有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅款待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉叭既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉叭回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉叭便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。

——涼山彝族《火把節的傳說》

撒梅王與異族抗爭，他的頭被砍掉了，待到星宿出現又長出一個頭來與之奮戰廝殺。最後，由於奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子後，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。後來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，並尋找他的英靈。

火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。

——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把節》

善神阿番偷開天門，撒下五穀，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。朵阿惹姿恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，後來天雨變成湛藍的長湖（路南淡水湖）。人們為紀念這位人間英雄，於農歷六月二十四進行鬥牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動，以示悼念之情。

——彝族撒尼支系的《撒尼人的火把節》

奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關在牢獄中，窮人阿真等在羊角上綁上火把，沖向那迢迢的府第，燒死奴隸主，同時也燒掉了窮人手上的繩索。為紀念這次勝利，人們舉火把遊行，相沿成俗。

——彝族阿細支系的《阿細人的火把節》

羅婺彝家有個漂亮能乾的姑娘，與彝家小伙阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺兇狠殘暴地說，如果不答應，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應在六月二十四相親。相親期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了。姑娘深深地看了阿龍一眼後，縱身跳入火堆中。阿龍和幾個小夥子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來，可她已經以死殉情。為了紀念她，十二個小伙抬起大牛推向對方，以推倒為勝。之後，殺牛飲酒、唱歌跳舞。後來彝家就把六月二十四定為火把節，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化為山寨的晨霧。據說清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她為喜鵲姑娘。

——彝族羅婺支系的《喜鵲姑娘》

天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。於是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為火把節。

——納西族《火把節的傳說》

山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。

——拉祜族《火把節的傳說》

此外在白族、彝族的火把節傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說、柏節夫人的傳說和慈善夫人的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。

大理一帶，則有阿南公主的傳說：「漢元封間，葉榆(今大理)婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令國人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日，聚國人，張松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，仆火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名為星回節。」

——南詔王火燒松明樓，慈善夫人忠義殉國
唐初的雲南境內本有六個部落，稱為「六詔」。最南端的部落蒙舍詔也稱為南詔。南詔日益強大，一日，南詔王皮邏閣邀約其他五詔首領聚會。鄧賧詔首領的妻子慈善夫人認為皮邏閣居心不良，極力勸丈夫不要前往。但丈夫不聽，臨走時慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套了一個鐵環，以求護身。
此後，皮邏閣果然火燒了首領們聚集的松明樓，五詔首領均未倖免於難。面對松明樓灰燼，慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中，扒出了丈夫佩帶的鐵環，這才認出了丈夫的屍體並將其運送回家。後來，皮邏閣聽說了這個聰慧賢德的慈善夫人，想娶她為妻。但慈善夫人怎肯再嫁，禮葬其夫後，她就閉城自盡，追隨亡夫而去，只留下這一段令人感慨萬千的感人故事。
從此以後，雲南的白族人民便過起火把節，以紀念「火燒松明樓」的歷史故事和勇敢聰慧的慈善夫人。

-------郭將軍殺夫欲霸妻，貞烈夫人火海自焚
漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，並發覺酋長的妻子阿南夫人長得很漂亮，便要娶她為妻。阿南夫人假意答應，但提出了祭奠亡夫的三個條件。然而，在祭夫時，阿南卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在阿南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉游寨，以示紀念。

——勇士摔跤斗惡魔，眾點火把燒天蟲
相傳在遠古的時候，有一個名叫十大力的惡魔，在人間破壞人們的幸福生活。人們發現後，紛紛上前質問。十大力蠻橫地要人與他摔跤，還示威地把一頭頭壯牛翻倒（從此，火把節時首先要鬥牛）。他的挑釁行為惹怒了一位叫包聰的彝族英雄。他走出人群，與十大力扭扯著摔了三天三夜仍不分勝負。於是人們彈著三弦，吹著短笛，拍手跺腳為包聰助威，終於擊敗了十大力。惡魔發怒，放出蝗蟲等各種害蟲來糟蹋人們辛辛苦苦種出的莊稼。於是，人們又集合起來，點燃一支支火把去燒害蟲，最後終於燒死了所有的害蟲，這一天正好是六月廿四日。後來人們為了紀念這一勝利，每到這一天，都要殺牛宰羊，舉行火把節的各種活動，它反映了彝族人民不畏強暴爭取幸福生活的斗爭精神。

——殺稅使惹怒天神，燃火把群戰害蟲
很久以前，天上地下相通。有一年，天神思體古惹派思惹阿比到人間收稅。由於人間鬧災害而歉收，人們交不起租稅，人間一位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴便把收稅人思惹阿比打死了。天神大怒，先發洪水想淹沒地上的人類，但洪水被人們戰勝了。天神又放出各種害蟲到人間來吃百姓的莊稼，俄體拉巴和大夥兒圍在火塘旁商量治蟲的辦法，無意中發現一隻掉進火塘里的蟲很快就被燒死了。於是，俄體拉巴就組織大夥兒舉火把燒蟲，最終戰勝了蟲害，奪得了豐收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把節。

——天神妒人降火海，火把矇混免大災
納西族的傳說中，有一天，天神子勞阿普在雲河邊遊玩，忽然聽到民間有絲竹歌舞之聲。人間生活的美好幸福令他十分惱怒，於是便差一名天將到人間，要把大地燒成火海。這位天將變做一個老人到了人間，遇到一個背著大男孩、牽著小男孩的納西男人。他不解地詢問，才知道大男孩是別家的孤兒，小男孩才是這個男人的孩子。於是深受感動，心起憐意，不忍將大地毀滅。他就叫人們家家准備火把，到六月二十五日一齊點燃。這天，子勞阿普到雲河邊查看，果然見滿山遍野都是火光，以為大地真的被燒毀了，方才罷休。納西人因此躲過了一劫，免受焚族之災。從此，就有了每年六月二十五日的火把節。

——彝族傳說
彌勒縣彝族認為，火把節起源於一次奴隸暴動，這些奴隸在羊角上捆火把，攻進了奴隸主家，燒死奴隸主，得到了自由。
昆明近郊彝族說，撒梅（彝族的一個支系）王與入侵者斗，被砍掉了腦袋，但一到夜裡星星出齊，他頸上又長出一個新頭，再次帶人參加戰斗。後來，他頭顱再生的秘密被妻子泄露了，他的頭便再也長不出來了。彝族人民在他遇害的日子打著火把，四處尋找他的精靈，年年如此，相沿成節。
南洞彝族自治縣的傳說是，一個惡魔喜歡吃人的眼睛，觀音菩薩以螺肉冒充人眼制服了他，把他關在洞里，只給一天出洞的時間。人們怕他繼續作惡，便在這一天點起火把，打歌喧鬧，使其不敢出洞。

各民族火把節的節日名稱相同，過節的時間也大致相同，這些不同的傳說後面，火把節應該有一個共同的或相近的源頭。

火把節傳說概觀
首先，火把節習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯系，即以神聖的火照歲而祈年，以火色占農事：以火炬之明暗，占年歲之豐歉。除了各民族口頭流傳的節日傳說之外，漢文文獻均如是說：師荔扉《滇系》雲：「火把節即星回節，六月二十五日，農民持炬照耀田間以祈年，通省皆然。」許印芳《五壙雜俎·星回節考》亦謂：「節之日是夕，在所人戶，同時燃樹，入室遍照幽隱，口中喃喃作逐疫送窮語，而農人持火照田以祈年，樵牧漁業，各照所適，求利益於大光明中。」「倒樹當門卧，男婦撩衣跨火過，群相賀曰：『災星除矣，穢氣解矣』。」袁嘉穀《石屏縣志·天文志·歲時門》卷一也說：「六月二十五日，田野松炬燭天，占歲之豐凶，明則稔，暗則災，幼者各燃松炬相鬥，以勝負卜村之吉凶。」除文獻記載以外，在西南彝語支各民族的火把節活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避凶。涼山彝族的火把節傳說即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節習俗及傳說的原生態的民俗基因，屬於早期形態的火把節節俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統的彝語支民族崇火尚日的文化傳統一脈相承。

其次，火把節傳說有很多異文，雖來源各有不同，但都大同小異，其文本結構都按人與神的斗爭→人戰勝神→神進行報復→人再次戰勝神→慶賀勝利和奪得豐收的敘述程式來結構故事。這些不同的文本都具有強烈的人本精神，都是以宣告人的勝利、神的失敗而告終的，這與神話中以神為主導的敘事方式是不同的。隨著社會的發展、歷史的變遷，人類生存的核心問題的轉移（從自然轉向社會）及階級社會的矛盾沖突的加劇，火把節的傳說與各民族廣闊而復雜的社會生活緊密交織為一體，進而成為表現民族矛盾、階級矛盾的一種口頭敘事途徑，如雲南彝族各支系的傳說都是統治者與被統治者之間斗爭的縮影，既有歌頌撒梅王英勇不屈抵禦外侵的神奇事跡，也有直接描述智勇雙全的奴隸阿真計殺奴隸主、解救兄弟的反抗斗爭，這類傳說是次生性的火把節習俗傳說，主題是歌頌祖先和英雄。

再者，就是後來傳統道德觀念對火把節習俗傳說的滲透，反映為女性人物傳說與火把節傳說的相互交叉。不論是早期的喜鵲姑娘，還是後來的阿南、慈善夫人，大都有一種共同的「投火自焚」的命運結局，這類傳說一方面反映了民族壓迫和階級壓迫的黑暗現實及統治階級內部的政治陰謀，另一方面更是「一女不更二夫」的剛烈女性的傳說，意在表節烈之德。從喜鵲姑娘、阿南到慈善夫人，我們看到的是一個個殉情、殉夫、殉國的忠貞形象，人們將這些善良勇敢的女性人物的命運與火把節傳說緊緊聯系在一起，表達了特定歷史時期人們「進賢烈而詆淫惡」的感情和願望。這類傳說應屬後起，正如游國恩先生對「阿南傳說」進行考證後所得出的結論一樣：「火把節因慈善而起者，其在元明之交夫？」「不起於中古，而起於晚近之世。」

總之，從火把節傳說的形成與演變過程中可以看到不同層級的歷史累層，與這個節日在西南各民族民間長期發展是相同步的，火把節的傳說在其久遠的流傳中不斷衍變，甚至影響到了某些地區的節俗，使原生態的、「祭祀性的」火把節也附著上了「紀念性節日」的衍生涵義，如鶴慶的傳說把六月十九婦女用鳳仙花染紅指甲也歸到慈善夫人身上，說是對慈善刨夫屍把指甲都刨出血了或燙紅了的一種紀念。這或許也是傳說引發出新習俗的一個案例，值得探討。

——巴莫曲布嫫

火把節四說

種「太陽」
據傳，農歷6月24日，是人類使用火的紀念日，生活在雲南的白、彝、普米、納西等民族，把6月24日定為傳統的火把節，屆時，舉辦各種活動歡度，種「太陽」。

鶴慶西山片的白、彝族群眾，每到火把節這天，要舉辦種「太陽」活動。是日，人們在「打歌」場中心豎棵大火把，火把四周，堆放著堆堆乾柴。火把正前方栽著一截經認真挑選、乾燥易燃的樹樁作為太陽的象徵。太陽冒山之際，早已匯聚在場子中的人們，各拿一根精選的小木棒，依次到「太陽」上「鑽」木取火。不管誰「鑽」出了火星，眾人便蜂擁而上，用早已准備好的草絨、干樹枝葉「接」點火種。並想法把火種移到柴堆上，把柴堆點燃。隨即，各人用一把小火把從火堆上點燃火種，帶回家中把各家的火塘點燃，稱之種「太陽」。太陽落山後，人們全匯聚到「打歌」場，在白日燃燒的篝火上再次點燃大火把。隨之，環火把、火堆「打歌」，歌頌火給人的幸福，通宵達旦。

耍火
居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節之夜，要舉辦耍火活動。人們在村寨所有的大樹上，繫上成團、成束的紅花，象徵「紅花火樹如炬燃」。當天上出現第一顆星星之際，人們各舞一把點燃的小火把，載歌載舞，環「紅花火樹」唱頌一通。

祭頌火神
居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節這天，要舉辦祭頌火神活動。據傳，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福，潛入天宮盜來了火種，並以自己的身體當火炬把火種引到了人間，讓摩梭人和普米族同時獲得了火。為了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪帶來火種這天定作祭頌火神節。
節日一大早，人們便在各自的村寨口，栽埋一棵大松樹，象徵昂姑咪的化身。樹上掛滿小火把，村中有多少人口，就要在樹上掛系與人口數相符的小火把。下午用牲禮祭過「化身」後，由村中年歲最高的一老婦人將「化身」點燃。參加活動者，各從「化身」上取下一把小火把，也在「化身」上將其點燃。爾後，眾人在老婦人的帶領下，環「化身」跳起鍋庄舞，歌頌昂姑咪獻身傳火的功績。禮贊過「化身」後，各人相約成組，手舞火把，穿舞於村寨、田野、山林間放聲高歌。祈求火神昂姑咪賜福，庇佑全村人人畜興旺、五穀豐盛、村寨平安、事事如意……

舞火唱種
舞火唱種黃坪鄉是鶴慶縣的一個熱區，物產富庶。據傳，這里的居民是當年孔明和孟獲在此屯軍留下的後代。這塊沃土是當年孔明與孟獲結盟時共同開墾出來的。並在6月24日晚點火夜戰，首次播下了五穀之種，荒甸從此變成了良田。為了紀念這一日子，每到這一天，後人就要點火把夜戰播種小春作物。是時，老人和孩子們手舞火把，環田地歌舞助興，青年人在田間播種。勞動生產與民俗活動融為一體，另有一番風味。

火把節保護
節日文化，不僅能體現一個民族的文化特質與藝術風貌，更能昂揚一個民族的精神，激活一代代族群後人的民族記憶，啟發廣大的民俗傳承愛好者對古老文化的神往，對民族民間藝術的珍視。彝族地區素有「火之故鄉」的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統和口頭藝術，在火把節習俗形成的歌調、傳說乃至史詩表演等也當屬「人類口頭及非物質文化遺產」中的一宗重要傳承。

1）火把節歌調
彝族地區流傳著十分豐富的火把歌調，雖然形式多樣，但都有固定的火把歌調，由於彝語方言發音不同，大小涼山彝族稱之為「都則朵洛嗬」，「都則」即祭火，「朵洛」意為祝願，「嗬」即為歌；雲南楚雄彝族諾蘇支系稱為「朵則朵額」，「朵則」意為祭火，「額」則是「玩」的意思。彝族的火把節歷來最為隆重，並逐漸衍成了成套的節俗歌調。

在楚雄彝族的這一歌種中，包括有《燒火歌》、《送火歌》、《招魂調》、《同樂調》、《火把節對歌》、《火把節祭歌》等等。演唱這些歌調的時間、地點和歌者亦各有所殊，如《燒火歌》由合戶家長率領闔家在自家屋檐下的「節日火堆」旁圍圈齊唱，以示慶賀；《招魂調》則由各家主婦獨唱，同時手托祭物（糧、鹽、酒、肉），直向自家菜地或糧田走去，邊走邊唱，當返回時，便采一株莊稼苗，示意已將人魂、畜魂和莊稼魂一並接回家來共度火把節，同時象徵迎來人丁清吉、六畜興旺和五穀豐稔之年；《火把節對歌》僅供本寨人們聚會寨邊壩場對歌時所唱；《火把節祭歌》由〈生產和畜牧〉、〈獻酒〉、〈除祟〉、〈稻場祭經〉四部分組成，由祭司畢摩在火把節當夜進行祭祀時誦念的歌調，反映了彝族以火除祟、祈神求福的原生宗教觀念。

楚雄彝族的火把歌調，唱詞多屬傳統相沿，五字韻句，詞頭句尾有相對固定的襯格，填以「哦伙嘀哩伙」、「阿伙喔、噢來」等類的虛詞演唱，其中部分歌調有較長的虛襯詞樂段，有獨唱、齊唱、對唱加和腔，一般不用樂器伴奏。各歌調以五聲徵調居多，羽調次之。在其徵調式歌調中，常出現徵、宮二重調式音韻交錯的現象，大多以上下樂句為主題演化成中、小型歌體和少量敘事歌體，採用二、三拍子，尤突出「××·×××」式節奏，總體上看，這類火把歌調情感開闊，歌腔質朴，富有力度，民族特色濃郁。

2）火把節傳說（見前文）

3）火把節與史詩傳承
彝族英雄史詩《銅鼓王》流傳在雲南富寧縣、廣西那坡縣和越南與中國交界羅羅（又作倮倮）支系彝族的居住區，歷史悠久，影響極深，流傳甚廣。史詩系當地彝族原生宗教祭司「臘摩」 在「蕎年節」（火把節）、「跳宮節」等祭祀性節日中的有關儀式上演唱的世傳歌詞，又叫《銅鼓歌》 。在羅羅彝族支系中，祭祀禮儀與相關的儀式活動中，祭祀銅鼓或以銅鼓為祭器是一種重要的支系文化表徵，臘摩作為祭司在諸多的節日儀式活動——跳宮（即跳銅鼓舞）中演唱的世傳祭詞《銅鼓歌》，本身就構成了一種口承語言民俗事象。

以舉族祭祀戰爭中救護先祖的金竹為主要活動的跳宮節，又有「大跳」和「小跳」之分。「大跳」一般為九年或二十七年舉行一次，要跳九天九夜，除在跳宮坪上進行祭祀和歡跳以外，還要到某個特定的山頭及全寨各家各戶去跳。「小跳」即一年一度所舉行的跳宮節活動，前後舉行四天，每天的活動分別為祭山、祭樂神、祭錦神（錦綉前程之神）和驅邪鬼。 同樣是跳宮節，各個寨子的儀式程序也不盡相同，但總的活動都是以臘摩的祭祀為中心，是以誦唱《銅鼓歌》、歡跳銅鼓舞為主要祭祀內容和表現形式的歌舞娛神祭神的傳統盛會。

「蕎年節」即火把節，廣西彝區已不盛行此節，在雲南境內富寧一帶的羅羅支系中稱彝族盛大的傳統節日——火把節為「蕎年節」。這與農歷六月彝家主要農作物蕎麥大體豐收有關。史詩〈換鼓〉一章追溯了「蕎年節」的產生和由來：

遷徙到滇桂邊界的四支彝人在瘟疫中絕處逢生後，又遇大旱帶來的災荒，那時的彝家的臘摩波仙出一良策，要彝家耕種耐旱的蕎子。他自己徒步來到交趾（今緬甸）借蕎種，可貪婪兇狠的交趾人非銅鼓不換，無奈之餘，被縛的波仙只好屈從，以十面銅鼓換回十石蕎種，使彝家轉危為安，為了紀念蕎和鼓的恩德，彝家在每年的舊歷六月擊鼓過蕎年（火把節）。富寧一帶的彝族人認為，「蕎年節」（火把節）跳銅鼓舞，就是為了使天神快樂，銅鼓舞可以娛神慰神，並使天神賜給人們以豐年，護佑寨子里的人平安無疾，少死多生。

此外，在廣西境內的彝區，《銅鼓歌》吟唱得最多、最完整的場合是在每年節日期間「卜銅鼓」、「祭銅鼓」、「開銅鼓」和「封銅鼓」的具體儀式上及其相關的節慶活動中。

由此可見，史詩的形成與羅羅彝族在特定的儀式性節日期間傳演《銅鼓歌》有著極為密切的關聯。可以說，以上節日大多由祭祀儀式發展而來的，史詩《銅鼓王》也同樣是由祭司臘摩祭祀銅鼓的祭詞發展而來的，祭祀儀式及其由此發展而來的節日活動場合是史詩形成並代代傳演的民俗文化場，祭司臘摩是史詩的誦唱者、編撰者、整理者和傳播者，其詩與史角色和諧地統一在祭祀儀式中。正如《伊利亞特》、《羅摩衍那》的產生離不開行荷馬、蟻蛭式的人物一樣，彝族英雄史詩的產生和形成也離不開祭司兼歌師的臘摩。

火把節其他
漢族的火把節
江蘇省南通地區是整個漢族中可以說是唯一進行火把節的地區.每年的冬至那一天,當地的精壯男子都會拿著一大把由稻桿作成的火把，澆上油在房前屋後，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風調雨順，五穀豐登。

❷ 楊宗緯是誰

性別:男
生日:1978年4月4日
星座:牡羊座
出生地:台灣省桃園縣
血型:B
身高:181 cm
體重: 69 kg
學歷:
國立彰化師范大學輔導與諮商學系(2007年6月畢業)
國立中壢高級中學（46屆）
桃園縣立自強國民中學（11屆）
桃園縣立內壢國民小學
興趣:游泳（有游泳教練及救生員職照）、跑步、練身體
喜愛歌手: 黃大煒，曹格，陳奕迅，張學友，方大同..
喜愛食物:冰淇淋
喜愛顏色:黃色
習慣:唱歌時吃口香糖、節儉、重視健康、喜歡的衣服不拆吊牌
喜愛服裝:喜歡穿夾腳拖、短褲
家人:父親、母親、一姊一弟
昵稱:星光一哥、洋蔥緯、總威、教練、鴿王、催淚歌神、情歌王子、人氣緯、小藍、緯哥
歌迷:宗緯的歌迷統稱」鴿子」
楊宗緯自我介紹:
我很平凡很普通，但卻有著想要用聲音感動人的的雄心。
我是一個愛唱歌的人，站上舞台唱歌OK，在舞台上講話不OK。
但是我很愛瞎胡鬧的，跟三五好友抬杠搞笑OK，嚴肅正經沒那麼OK。
我很愛水跟陽光還有夏天，站上跳台縱身入水OK，關在冷氣房裡不OK。
不過我也沒那麼討厭冬天，吃吃火鍋燒烤很OK，要早起上學就不太OK。
我喜歡耶誕夜跟跨年夜，一個僻靜的地方加上一群好朋友OK，一個人狂歡很不OK。
我更愛過年，圍爐吃一堆東西一整夜看電視超OK，要開始上班上課就超不OK。
我是3C白痴，電腦是嬰兒程度，沒有MP3，也沒有數位相機。
但是我有PSP，有手機，打打游戲、接接電話是OK的，其他功能都不OK。
我覺得成熟的態度很重要，虛心真誠才算OK，小鼻子小眼睛一點都不OK。
我也覺得愛很重要，對家人親師摯友付出很OK，對己溺愛嚴以待人就不OK。
我覺得健康很重要
我覺得家人很重要
我覺得紳士態度很重要
我覺得快樂很重要
我覺得下定決心很重要
我覺得順遂很重要
我覺得被肯定很重要
我覺得有人關心很重要
我覺得在午後的陽光下，吹著涼風，穿著標准配備背心海灘褲夾腳拖，騎上小50閑晃，簡直是爆享受的事情。
我覺得游完泳，坐在池畔，眼睛被太陽照到張不開，是很酷的事情。
我覺得認識星光大道的參賽者，工作人員，接觸到詹哥、陶子姐、馬爺、ROGER老師、一點都不胖老師、韻玲老師、周治平老師、小蟲老師、柴老師、左安安老師的指教，還有接收到張宇、動力火車、莫凡、黃子佼等明星的意見……
哇賽！誰能說這不是一件幸運到不行的事
宗緯超級星光大道曲目
1.2007-01-05《happy Valentine』s》
說明：宗緯在訪問中曾說那天下午他翹課騎車經過台中看見超級星光大道在甄選，便臨時報名參加了比賽。在百人初選分區預賽的中區試唱影片中宗緯就被稱為」實力堅強的人」了。
2. 2007-01-12 《愛你等於愛自己》
說明：五十強晉級賽，絕對不一樣的楊宗緯！從外形到台風，竟自己說要"走秀"! 不過本質還是靦腆可愛的宗緯哦。
3. 2007-02-23 《我們小時候》
說明：終極復活賽，宗緯第一次在節目上哭（結尾），宗緯曾在訪問時提到，當時因為覺得這樣的選秀節目可能要選的不是他，所以放棄了比賽，後來因為陶子姊的堅持請助理佩怡打電話一定要他來比賽，宗緯才又再回來參加終極復活賽，所以中間四期完全沒有宗緯哦
4.2007-03-02 《旋木》
說明：一對一PK賽，Roger打造之新造型亮相，沒有現在自然，怪怪的~，宗緯vs小美，P輸，又哭了...這集宣榕優哦，美到爆，邊唱邊芭蕾+瑜伽
5.2007-03-16 《GOODBYE MY LOVE》
說明：復古歌曲大賽，得到滿分，關鍵在唱完之後的采訪，絕對笑翻~~
6.2007-03-23 《馬戲團》
說明：快歌大賽，友情出演，幫阿潘和聲。阿潘這集蠻帥哦，不過沒過關
7.2007-03-30 《你那麼愛她》18分
說明：合唱大賽，宗緯&阿潘，又被陶子耍，問及女友事宜，超搞笑可~
節目結束首唱《GOODBYE MY LOVE》淚眼送安琪，此集播出人氣直線飆升。這集被安琪感動，明峰說的話超帥。
8.2007-04-06 《人質》 13分
說明：15強淘汰賽，顛覆阿妹原唱，第二次在節目結束唱《GML》送走牛肉麵和美里。
9.2007-04-13 《背叛》
說明：整人慶生特輯，宗緯是本集超級男主角，最真實的臨場反應，善良本性顯露無遺。人氣阿人氣，我們怎能不愛你...(我詞窮了，自己下來看吧)
10.2007-04-20 《祝我生日快樂》
說明：一對一pk賽，宗緯vs震廷，勝。與慶生一集同日錄制，宗緯在當日選唱這首歌，把所有人都逗笑了。當日貝如在二次pk中選唱劉若英的《生日快樂》，深情動人，宗緯與貝貝同在終極復活中艱難勝出，感情不在話下。
11.2007-04-27 《讓每個人都心碎》
說明：與藝人合唱賽，宗緯&黃大煒，激動啊，完全是兩位天王同台飆歌，演唱會一樣！唱完立刻豬哥亮模仿，笑翻~~第三次結尾《GML》送鴨子，大家在康熙上都看到了，我就不多說了。覺得這場明峰蠻殺，雖然破音一次，但氣勢十足。
12.2007-05-04 《super woman》17分
說明：首場踢館賽，宗緯&明峰，組成K.S二人組，宗緯超man、超殺，星光幫完勝。期間陶子問及宗緯女友標准，我又翻了~~XDD~~
13.2007-05-11 《可惜不是你》20分
說明：從這集開始大家基本就比較熟悉了，大魔王登場，將星光大道一步步推向高潮...
14.2007-05-18 《靠岸》14分
說明：本集宗緯接受製作單位建議以林宇中的《靠岸》PK 蕭敬騰《背叛》因忘詞以14分落敗，這一集最後李宣榕淘汰，當她提到宗緯人真的很好時，宗緯哭著說"她真的很認真"
15.2007-05-25 《新不了情》
說明：本集在主持人陶子姊的建議下和蕭敬騰以同一首歌PK史稱雙雄對決，在副歌時以一口氣完美詮釋"愛你怎麼難了"一句，被當集評審辛曉琪贊為" 一絕"。
16.2007-06-01 《聽說愛情回來過》20分
說明：本集宗緯的演唱讓陶子姊眼泛淚光，宗緯動人的演唱，勾起陶子姊的內心深處的回憶，之後陶子姊多次在其節目中要求宗緯唱這首歌，每次都聽到落淚。
17.2007-06-08 《雨天》《握不住的他》
說明：本集主題地獄與天堂，宗緯的地獄曲目為雨天，讓在場失戀陪審團全數落淚，該集宗緯獲得最高分得到獎學金兩萬元及電影『沉睡的青春』主題曲《多餘》的演唱機會，此外宗緯並在本集模仿黃立成"音浪"展現他最調tone的模彷功力。宗緯也在這集開頭陶子訪問時說出名言：「哪裡有失落，哪裡就有愛」。
18.2007-06-15《心動心痛》19分
說明：與徐宛鈴(鴨子)合唱，由於宗緯已於6月10日錄影時宣布退賽，因此這是他最後一次正式錄影。
19. 2007-06-29《兩只戀人》
說明：本集為第五名決定賽，宗緯因退賽已沒有出現，但節目播出宗緯未發表曲目，是節目之前為S.H.E PLAY 專輯簽唱會舉行的表演甄選。宗緯演唱 《兩只戀人》贏得簽唱會演出機會。
20.2007-07-06 第一季 Live 總決賽《背叛》、《哭了》
說明：宗緯因已於6-22宣布退賽，因此於總決選中出席表演，與曹格，蕭敬騰合唱《背叛》，並演唱范曉萱的《哭了》，宗緯將這首《哭了》唱得層次分明相當動人。
21.2007-07-13 星光畢業典禮《領悟》、《靠岸》
說明：宗緯在畢業典禮中入圍最佳模仿獎、判若兩人獎、最佳曖味獎、最佳忘詞獎、最佳演唱表情獎、最佳眼淚獎，獲得最佳表情獎、簡訊人氣王，還有超爆笑的特別貢獻獎，與潘裕文獻出熒幕泳裝秀。宗緯並挑戰之前不完美演出，包括6/22退賽時因未對KEY臨時與辛曉琪對唱而破音的《領悟》，及5/18與蕭敬騰PK時忘詞的曲目《靠岸》。
22.2007-11-16星光合唱指定賽《Always on your side》（與林宜融）、《請跟我來》（與葉瑋庭）
說明：此時宗緯因合約問題尚未解決，大家非常關心他，當他再度回到星光大道，陶子姊問他，我五十歲時唱片會出嗎，宗緯說，五十歲時出第二十張好不好。這集宗緯和林宜融演出英文歌《Always on your side》相當動聽，也是宗緯首次在螢幕上唱英文歌。
圖片http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%D1%EE%D7%DA%CE%B3

❸ PUA男自曝真實經歷！那些女孩兒，是如何被「毀」掉的

PUA男首先會對女孩非常好，之後抓住女孩的把柄就開始打壓她，讓她越來越沒自信，這樣她就會對PUA男言聽計從。

❹ 為什麼超人的內褲穿在外面

1.普通人把內褲穿在裡面,人家是超人所以要與眾不同；我們只能看見普通人的外褲（酷），而超人則要告訴大家他既外褲（酷）更內褲（酷），酷畢了，都已經完結了，還能再咸魚翻身，超人歸來。

2.因為他是麥當娜的fans,內衣外穿。

3.紅色那條其實不是內褲，藍色的才是內褲，只是內褲比外褲長而已。

4.因為蝙蝠俠已經把內褲穿在頭上,超人總不能學他吧,所以只能穿在外面.

5.超人從不把內褲穿在外面，只是那是超薄型保護罩，專保護脆弱的地方，裡面還是有穿的。

6.因為變身的時候普通的內褲會被超人的那個傢伙撐爛，於是穿在外面，有超保護緊身衣抵抗那個傢伙，等變回來的時候還有內褲穿。

7.原始人從什麼都不穿進化到以樹葉、獸皮遮羞。「超人」這種物質在剛剛出現的時候比原始人生活狀況要好一些，所以直接就是以穿內褲為起點的。而「超人」 進化到現在，生活水準再上新台階，終於也混上穿像樣的衣服了。可參考電影《超人特攻隊》。所以不是「超人喜歡」這樣做，而是生活逼迫他「只能」這樣做!

8.因為超人經常要飛，外衣總被吹走，所以內衣穿在外面，起固定作用。

9.因為沒有任何人見過真正的超人，讓超人把內衣穿在外面，也許是讓他和人類有一定的區別吧。

10超人的身材不錯，曾是健美冠軍呢

11.因為他是超人,如果穿裡面就成凡人了.

12沒睡醒，穿錯啦.
13.急著去拯救人類，穿好衣服發現忘穿內褲了，趕時間，湊合穿外面吧。

14他的所有財產只能買到短褲啊，所以那是沒有辦法的辦法,總不能裸奔吧!

15為了讓女人崇拜，引起人們的注意力啊！這是勾引女孩子的最佳方案~

16衣服褲子很大程度上是穿給別人看的，我內褲要是名牌,我也穿在外面.

17超人最愛趕時髦了，紅色的內褲一般都穿在衣服內，這小子卻把它穿在外面，純粹是為了吸引眼球，讓紅內褲成為一種表識，這就是潮流，潮流牌紅內褲，不信你也來一條穿在外面看看，絕對回頭率100%。

18導演安排的,超人他自己也沒辦法.

19給內褲廠商做廣告!

20超人都那麼穿，你那麼穿,也披個斗篷，胸前再畫個S上街一晃，樓頂一站，你也是超人，真的，不是我說，群眾的眼睛是雪亮的呀！

21預示著未來的流行趨勢.還有超人,就是超過人,自然要做些人不敢做的事.

22內褲外穿啊，是因為內褲外穿就會有超能力羅。我們沒有超能力是因為我們內褲沒有外穿。但是我不想有超能力.

23內褲超過外褲=超人.

24.因為他穿的是緊身的衣服(為了突出他的肌肉)但也因為緊身衣服的問提,所以多穿條內褲防走光嘛!

25.因為經常征戰，所以裡面一條，外面一條，更換起來方便。

26.超人打牌輸了,只剩下一條內褲了.

7.新心妃:是不是超人長褲屁股上掉線了?沒有女人給縫補,就在外面加條短褲湊和一下呢?

28.過河卒子:今年是超人的本命年，為了讓大家知道他是屬狗的以穿了條紅色內褲在外面……

29.自由主婦:嘻嘻，超人就是紅內褲，不是紅內褲就不是超人，品牌效應啊，這還用問！

30.輝子:我什麼時候也買一條紅色的穿上！

31.熱鬧花火:要是把內褲穿裡面，看著還真不舒服。無痕有痕的都不舒服。：）

32.老驥:超人從小就喜歡內褲，覺得內褲是世間最漂亮的物件，本來他是要穿在裡面的，看見大家都把喜歡的粉擦在臉上，把好聽的假話說在外邊，把最漂亮的衣服遮在醜陋的身體外面，超人想我太傻了，幾十年都把我最喜歡的內褲穿里邊，改革一下吧，於是穿在了外邊。結果立即引起了世人的關注，尤其是小姑娘的關注，超人想，哈，改革成功，引起轟動，妙極啦！

33.小白桃花:超人把內褲外穿，吸引超女吧，呵呵

34.屋檐下的雨滴:超人老玩高難度動作，褲子開襠。又懶得補上，乾脆穿條內褲擋露，另外考慮顏色搭配，就選了個紅的，嘎嘎

35.阿寶:穿在裡面看不見,不便於讓女觀眾的尖叫.

36.阿潘:超人」在超，也是紮根在人的層面上定位的。所以，需要以顯露的內褲，強調一下人的性徵。

37.一子劍:就是為了顯擺兩條大腿唄！

38.大風:超人的內褲和外褲的概念和我們是相反的！
長的叫內褲，短的叫外褲！超人穿得很正常，我們都不正常！
同理，超人家板凳叫桌子，桌子叫板凳！——我知道你們不服氣！所以你們不是超人！

39.飛鴻字愁:我也覺得超人是屬狗的,而且想讓大家都知道他屬狗,所以就把那個紅色的織物穿在外面，該觀點同過河卒子的.

40.大展:超人今年本命年，穿個紅內褲為了辟邪。

41.坎布里其:方便。為了脫褲子方便。有急需的時候，只脫外褲就可以了。方便。

42.執著的火車:那不是內褲！是尿不濕！超酷！

43.微笑不改:我說超人不是怕走光，而是怕女性忘記他這個部位的特點！

44.老樹臨風:超人局部怕冷。外面加條三角褲，和穿件坎肩一樣的道理。

45.止止壺天:如果超人不把內褲穿在外面,同志們拿什麼來惡搞呀.

46.獨孤迦邏:內褲外穿,秀性感嘛.讓人第一眼先看到內褲,更深層的你們自己想吧,哈!!!

47.馬尚龍:哪裡是內褲外穿呢？超人本就是藍皮膚，全身上下就穿了一條紅色的內褲而已，超人不怕冷不怕熱，也無非是遵尊本地的八榮八恥，否則就是超裸人或者裸超人了。

48.TIBER:超人是想提醒廣大男同胞，不能忽視「例假」給人們帶來的煩惱，嘿嘿～～～

49.大龍:超人很小時，他媽媽給他做了一個紅內褲，超人非常喜歡，後來超人得了強迫症，不穿紅內褲受不了，所以我們看到的成年超人總穿紅內褲。

50.小鹹菜:你們都眼神不好啊?那不是紅內褲!是起的尿布疹啊,紅紅的一大片哪...

51.Tomato:緊身衣太緊了，裡面裝不下內褲了。

❺ 火把節的意義是什麼，火把節有什麼意義

意義是：火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避凶。

涼山彝族的火把節傳說即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節習俗及傳說的原生態的民俗基因，屬於早期形態的火把節節俗，其文化內核是火崇拜，與氐羌系統的彝語支民族崇火尚日的文化傳統一脈相承。

火把節傳說有很多異文，雖來源各有不同，但都大同小異，其文本結構都按人與神的斗爭→人戰勝神→神進行報復→人再次戰勝神→慶賀勝利和奪得豐收的敘述程式來結構故事。

這些不同的文本都具有強烈的人本精神，都是以宣告人的勝利、神的失敗而告終的，這與神話中以神為主導的敘事方式是不同的。

隨著社會的發展、歷史的變遷，人類生存的核心問題的轉移(從自然轉向社會)及階級社會的矛盾沖突的加劇，火把節的傳說與各民族廣闊而復雜的社會生活緊密交織為一體，進而成為表現民族矛盾、階級矛盾的一種口頭敘事途徑。這類傳說是次生性的火把節習俗傳說，主題是歌頌祖先和英雄。

後來傳統道德觀念對火把節習俗傳說的滲透，反映為女性人物傳說與火把節傳說的相互交叉。不論是早期的喜鵲姑娘，還是後來的阿南、慈善夫人，大都有一種共同的"投火自焚"的命運結局，這類傳說一方面反映了民族壓迫和階級壓迫的黑暗現實及統治階級內部的政治陰謀，另一方面更是"一女不更二夫"的剛烈女性的傳說，意在表節烈之德。

從喜鵲姑娘、阿南到慈善夫人，一個個殉情、殉夫、殉國的忠貞形象，人們將這些善良勇敢的女性人物的命運與火把節傳說緊緊聯系在一起，表達了特定歷史時期人們"進賢烈而詆淫惡"的感情和願望。這類傳說應屬後起。

總之，從火把節傳說的形成與演變過程中可以看到不同層級的歷史累層，與這個節日在西南各民族民間長期發展是相同步的，火把節的傳說在其久遠的流傳中不斷衍變，甚至影響到了某些地區的節俗，使原生態的、"祭祀性的"火把節也附著上了"紀念性節日"的衍生涵義。

如鶴慶的傳說把六月十九婦女用鳳仙花染紅指甲也歸到慈善夫人身上，說是對慈善刨夫屍把指甲都刨出血了或燙紅了的一種紀念。

納西族

天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。

老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。於是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。

後來，納西族人民就把這天定為火把節。

拉祜族

山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。

從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。

白族

在白族的火把節傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。

彝族

很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。

斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。

阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。

撒梅王與異族抗爭，頭被砍掉，待到星宿出現又長出一個頭來與之奮戰廝殺。最後，由於奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子後，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。後來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，並尋找他的英靈。

撒尼支系的《撒尼人的火把節》：

善神阿番偷開天門，撒下五穀，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。阿潘恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，後來天雨把那個坑變成湛藍的長湖（路南淡水湖）。

人們為紀念這位人間英雄，於農歷六月二十四進行鬥牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動，以示悼念之情。

阿細支系的《阿細人的火把節》：

奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關在牢獄中，窮人阿真等在羊角上綁上火把，沖向那迢迢的府第，燒死奴隸主，同時也燒掉了窮人手上的繩索。為紀念這次勝利，人們舉火把遊行，相沿成俗。[4]

羅婺支系的《喜鵲姑娘》：

羅婺彝家有個漂亮能乾的姑娘，與彝家小伙阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺兇狠殘暴地說，如果不答應，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應在六月二十四相親。

相親期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了。姑娘深深地看了阿龍一眼後，縱身跳入火堆中。阿龍和幾個小夥子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來，可她已經以死殉情。

為了紀念她，十二個小伙抬起大牛推向對方，以推倒為勝。之後，殺牛飲酒、唱歌跳舞。後來彝家就把六月二十四定為火把節，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化為山寨的晨霧。據說清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她為喜鵲姑娘。

(5)阿潘新衣服圖片擴展閱讀

火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為"東方的狂歡節"。

不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

參考資料

火把節的網路

❻ 這個中國的鬼片叫什麼，裡面好像有莫文蔚

片名：office有鬼
導演麥子善（Tze Sin Mak）劉寶賢
演員
莫文蔚（Karen Mok）
舒淇（Qi Shu）
陳小春（Jordan Chan）
馮德倫（Stephen Fung）
羅蘭（Lan Law）
李煒尚（Wai-sheung Lee）
苑瓊丹（King-Tan Yuen）
上映日期
菲律賓
2004年1月14日
劇情簡介
香港的一幢寫字樓非常邪門，每年這里都要死九個人。
阿潘剛到這幢樓的一家證券公司工作，發現女同事都不用女廁所的最後一個格，因為那裡「不幹凈」，阿潘剛開始不明白其中含義，後來她發現先後有兩名女子對著廁所的最後一格傻笑，之後就離奇自殺了。阿潘才明白了其中的含義。一晚，阿潘和另一個女員工加班。快到午夜的時候，另一個女員工接到其丈夫車禍的消息，隨後該名女員工前往了醫院，公司就只剩下了阿潘一個人。沒過多久，整層寫字樓發生了詭異的事情，阿潘想要逃走，但是發現自己卻身處女廁之中。她壯著膽子打開了廁所的最後一格，發現裡面竟然是死去的兩個女員工的鬼魂，阿潘瞬間變得呆滯。第二天，阿潘也跳樓自殺了。
凱文也是這幢寫字樓中一家公司的老闆，他非常討厭在這里工作的瑪麗姐，總是有心刁難他。一次度假後，他回到公司，卻受到了公司人全死的消息。但是，他還是能夠看到公司的員工。為此，他找了一個風水大師尋求幫助。大師給了他牛的眼淚以查鬼魂的真面目，凱文照做後嚇得不知所措。後來，鬼魂們找上門來，要求凱文從此以後認真打理公司。凱文答應後，鬼魂才答應放過他。
肯也是這幢大樓的一家玩具公司的新雇員，在這里他認識了一個叫阿珊的紅衣女子。阿珊說她有陰陽眼，可以看到鬼魂。她常常被一個全身雪白的白衣女子糾纏，而且白衣女子還要加害她的小弟。一晚，阿珊告訴肯，白衣女子要她死才會罷休。阿珊跳下了樓，肯也跟著跳了下去。不過，阿珊的影響瞬間消失。等到，肯落地時，才發現自己已經變成了鬼魂。原來，阿珊才是厲鬼，而那個白衣女子是有陰陽眼的人。她想要幫助肯，但是卻遭到了阿珊的威脅。所以，阿珊的計劃才會成功得逞。
精彩評論
該片能善於活用短篇的優勢，成功朔造出緊湊的氣氛，劇情發展頗為明快，有效地抓著觀眾的注意力，編導的策略得宜，而且三個故事的銜接也做得不俗，雖然不是環環相扣，但也能做到順暢合理，當中的連接不會令人覺得突冗。
該片由三個故事組成，論娛樂性算是甚為豐富，有驚嚇有搞笑有深情，雖然劇情新意不多，破綻處處（如白衣人的衣著），但是整體來說，三個故事都不無特色。《最後一格》有日本恐怖片的影子，編導嘗試以遠鏡、隱閉鏡頭和音響製造驚栗效果，部分場面處理得甚為出色，唯故事情節比較薄弱，而且創意欠奉，否則成績應可更進一步。《准時上班》劇情有趣，但是和全片風格相異，眾鬼怪的扮相和陳小春的遭遇太惹笑，雖然明知編導意不在搞笑，但是劇情發展實在令人忍峻不絕。《選擇》走《鬼眼》路線，想搞出人意外結局，但是之前劇情有破綻，注意力強的觀眾不難一早猜到結局。
該片的演員陣容強勁，莫文蔚，馮德倫，陳小春，舒淇都是大明星，號召力不俗。四人表現都是平分秋色，只有舒淇仍然毫無進步的廣東話比較礙耳。眾配角如羅蘭、苑瓊丹等亦演得投入，大大增加劇情的說服力。
和《見鬼》或《三更》相比，該片明顯有所不及，但是它絕非粗製濫造之流。總體來說，《Office有鬼》總算能在有限資源下做到有聲有色，不會沉悶，但也不要期望有什麼驚喜。

❼ 火把節的意義是什麼

火把節，對於每一個彝人來說，是一個集祈豐、祭祖以及娛樂為一體的傳統節日。其中，農業祈豐是其最為重要的核心內涵。它主觀上採用敬天祭祖、轉田、照歲、送火把等儀式，在客觀上起到促進農業生產的作用。

首先，火把節通過以一年為周期生產時序象徵，來強化人們的農業生產和生活時間觀念。火把節期間，每村每寨都要豎立高二、三丈的大火把，按平年扎十二台，潤年扎十三台，象徵一年的周期，這是一年時間的聚合符號，而且用火燃燒的象徵手法表現出來，火將十二台燃盡表示一年十二月的結束，和太陽行使一個周期的時間秩序一致。

其次，舉行火把節各種祭祀儀式，在心理上採取進行自我提示和豐產祈禱。旨在說明火把節是萬物成熟，日歸星回的重要時刻，這個時刻是一年耕種即將收成的關鍵時節，一定不能輕易耽誤最後的農作侍弄工作，更不能忘了滅蟲害、准備收割，最後及時收割等具體環節，否則將會歉收甚至顆粒無收，直接影響人們的生存和生活維系。

最後，人們以到田間地頭耍火把、舞火把，以及最後一天的送火把儀式，象徵在田間積極燒滅害蟲的具體實踐，通過送走、埋掉火神（旱魃）的勞作行為，以保證農作物獲得豐收。

祭祀儀式及祭祀辭寓意著燒掉了害蟲害蛾，就可以燒掉貧窮和飢寒，就會獲得農業豐收。火把節祭火、唱《掌火歌》、耍火把、跳火把舞、送火等民俗活動，對於燒蟲逐疫不僅具有實用功能，同時也具有農耕時序、預祝豐收等象徵意義。

節日傳說：

火把節在古代被稱為"星回節"，俗有「星回於天而除夕」之說。火把節的由來傳說不一：一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神；一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖並吞另五詔，將會五詔於松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。

舉辦時間：

彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。

「火把節」也是白族的一個盛大節日，每年夏歷六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五穀豐登、人畜興旺的活動。當晚，每家門前都豎有火把一柱，村口全村公立的大火把上插紅綠紙旗，書寫一些吉祥語句，村民們則高舉火把在田間遊行一周，捕滅蟲害。此外還有「繞三靈」、「耍海會」、劃船、放生等一系列的文藝活動。

節日流程：

彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。

1、祭火流程

火把節第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，集體分享，並備酒肉祭祖。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭台，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩（彝族民間祭司）誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走於田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。

2、傳火流程

火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭台聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起「朵洛荷」、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標准從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是「東方的情人節」。

3、送火流程

火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最後人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。

參考資料：網路_火把節

❽ 超人的內褲為什麼總是穿在外面呢

1.普通人把內褲穿在裡面,人家是超人所以要與眾不同；我們只能看見普通人的外褲（酷），而超人則要告訴大家他既外褲（酷）更內褲（酷），酷畢了，都已經完結了，還能再咸魚翻身，超人歸來。 2.因為他是麥當娜的fans,內衣外穿。 3.紅色那條其實不是內褲，藍色的才是內褲，只是內褲比外褲長而已。 4.因為蝙蝠俠已經把內褲穿在頭上,超人總不能學他吧,所以只能穿在外面. 5.超人從不把內褲穿在外面，只是那是超薄型保護罩，專保護脆弱的地方，裡面還是有穿的。 6.因為變身的時候普通的內褲會被超人的那個傢伙撐爛，於是穿在外面，有超保護緊身衣抵抗那個傢伙，等變回來的時候還有內褲穿。 7.原始人從什麼都不穿進化到以樹葉、獸皮遮羞。「超人」這種物質在剛剛出現的時候比原始人生活狀況要好一些，所以直接就是以穿內褲為起點的。而「超人」 進化到現在，生活水準再上新台階，終於也混上穿像樣的衣服了。可參考電影《超人特攻隊》。所以不是「超人喜歡」這樣做，而是生活逼迫他「只能」這樣做! 8.因為超人經常要飛，外衣總被吹走，所以內衣穿在外面，起固定作用。 9.因為沒有任何人見過真正的超人，讓超人把內衣穿在外面，也許是讓他和人類有一定的區別吧。 10超人的身材不錯，曾是健美冠軍呢 11.因為他是超人,如果穿裡面就成凡人了. 12沒睡醒，穿錯啦. 13.急著去拯救人類，穿好衣服發現忘穿內褲了，趕時間，湊合穿外面吧。 14他的所有財產只能買到短褲啊，所以那是沒有辦法的辦法,總不能裸奔吧! 15為了讓女人崇拜，引起人們的注意力啊！這是勾引女孩子的最佳方案~ 16衣服褲子很大程度上是穿給別人看的，我內褲 17超人最愛趕時髦了，紅色的內褲一般都穿在衣服內，這小子卻把它穿在外面，純粹是為了吸引眼球，讓紅內褲成為一種表識，這就是潮流，潮流牌紅內褲，不信你也來一條穿在外面看看，絕對回頭率100%。 18導演安排的,超人他自己也沒辦法. 19給內褲廠商做廣告! 20超人都那麼穿，你那麼穿,也披個斗篷，胸前再畫個S上街一晃，樓頂一站，你也是超人，真的，不是我說，群眾的眼睛是雪亮的呀！ 21預示著未來的流行趨勢.還有超人,就是超過人,自然要做些人不敢做的事. 22內褲外穿啊，是因為內褲外穿就會有超能力羅。我們沒有超能力是因為我們內褲沒有外穿。但是我不想有超能力. 23內褲超過外褲=超人. 24.因為他穿的是緊身的衣服(為了突出他的肌肉)但也因為緊身衣服的問提,所以多穿條內褲防走光嘛! 25.因為經常征戰，所以裡面一條，外面一條，更換起來方便。 26.超人打牌輸了,只剩下一條內褲了. 7.新心妃:是不是超人長褲屁股上掉線了?沒有女人給縫補,就在外面加條短褲湊和一下呢? 28.過河卒子:今年是超人的本命年，為了讓大家知道他是屬狗的以穿了條紅色內褲在外面…… 29.自由主婦:嘻嘻，超人就是紅內褲，不是紅內褲就不是超人，品牌效應啊，這還用問！ 30.輝子:我什麼時候也買一條紅色的穿上！ 31.熱鬧花火:要是把內褲穿裡面，看著還真不舒服。無痕有痕的都不舒服。：） 32.老驥:超人從小就喜歡內褲，覺得內褲是世間最漂亮的物件，本來他是要穿在裡面的，看見大家都把喜歡的粉擦在臉上，把好聽的假話說在外邊，把最漂亮的衣服遮在醜陋的身體外面，超人想我太傻了，幾十年都把我最喜歡的內褲穿里邊，改革一下吧，於是穿在了外邊。結果立即引起了世人的關注，尤其是小姑娘的關注，超人想，哈，改革成功，引起轟動，妙極啦！ 33.小白桃花:超人把內褲外穿，吸引超女吧，呵呵 34.屋檐下的雨滴:超人老玩高難度動作，褲子開襠。又懶得補上，乾脆穿條內褲擋露，另外考慮顏色搭配，就選了個紅的，嘎嘎 35.阿寶:穿在裡面看不見,不便於讓女觀眾的尖叫. 36.阿潘:超人」在超，也是紮根在人的層面上定位的。所以，需要以顯露的內褲，強調一下人的性徵。 37.一子劍:就是為了顯擺兩條大腿唄！ 38.大風:超人的內褲和外褲的概念和我們是相反的！ 長的叫內褲，短的叫外褲！超人穿得很正常，我們都不正常！ 同理，超人家板凳叫桌子，桌子叫板凳！——我知道你們不服氣！所以你們不是超人！ 39.飛鴻字愁:我也覺得超人是屬狗的,而且想讓大家都知道他屬狗,所以就把那個紅色的織物穿在外面，該觀點同過河卒子的. 40.大展:超人今年本命年，穿個紅內褲為了辟邪。 41.坎布里其:方便。為了脫褲子方便。有急需的時候，只脫外褲就可以了。方便。 42.執著的火車:那不是內褲！是尿不濕！超酷！ 43.微笑不改:我說超人不是怕走光，而是怕女性忘記他這個部位的特點！ 44.老樹臨風:超人局部怕冷。外面加條三角褲，和穿件坎肩一樣的道理。 45.止止壺天:如果超人不把內褲穿在外面,同志們拿什麼來惡搞呀. 46.獨孤迦邏:內褲外穿,秀性感嘛.讓人第一眼先看到內褲,更深層的你們自己想吧,哈!!! 47.馬尚龍:哪裡是內褲外穿呢？超人本就是藍皮膚，全身上下就穿了一條紅色的內褲而已，超人不怕冷不怕熱，也無非是遵尊本地的八榮八恥，否則就是超裸人或者裸超人了。 48.TIBER:超人是想提醒廣大男同胞，不能忽視「例假」給人們帶來的煩惱，嘿嘿～～～ 49.大龍:超人很小時，他媽媽給他做了一個紅內褲，超人非常喜歡，後來超人得了強迫症，不穿紅內褲受不了，所以我們看到的成年超人總穿紅內褲。 50.小鹹菜:你們都眼神不好啊?那不是紅內褲!是起的尿布疹啊,紅紅的一大片哪... 51.Tomato:緊身衣太緊了，裡面裝不下內褲了 我是超人

❾ 女人在卧室穿什麼最性感

內衣，要家常還是要情趣 作為最隱私的服裝，內衣本身就蘊含了性的意義。一件不合適的內衣，甚至有可能毀掉一場性愛。周瑋就恨不得把和老公的第一次性愛從記憶里抹掉。那次，老公脫掉衣服後，周瑋發現他穿了一條名牌的性感內褲。再低頭一看，天啊，自己的內衣也太「家常」了：白的文胸，粉的內褲，而且，內褲的邊還磨破了…… 周瑋真想一頭「撞死」在被子里。雖然老公一直說「沒關系」，但周瑋還是性致全無，總覺得自己太丟人了。 分析：性愛中，外在形象對於女人的心理影響要大過男性。身材不好、內衣破舊，都可能成為美好性愛的障礙。究其原因，還是女人在性愛中更有「取悅男人」的心理。尤其是第一次性愛，女人想給男人留下最美好的印象。 有趣的是，隨著時間的推移，妻子們反而不太在意內衣的破綻，丈夫們卻開始抱怨妻子不修邊幅。因為當感情穩定後，女性的安全感增強，不需要通過服裝來增強自信。但這樣往往又走入另一個誤區，以為性愛中的形象不重要，這也會給性愛帶來不和諧。 說起內衣，陳梅也悔得腸子都青了。她聽說老夫老妻應該給性愛來點兒新花招，於是興致勃勃地買了一套黑色蕾絲情趣內衣。好不容易穿到身上，老公卻嚇得眼鏡都差點兒掉了。因為陳梅太胖了！被情趣內衣緊緊裹著的她像個大肉粽子，性感沒加分，還把短處全給暴露了。自此，陳梅再不敢「求新求變了」。 分析：不管穿情趣內衣的結果如何，陳梅對於性愛的嘗試都值得肯定。妻子們希望自己性福，這是件好事，但是要考慮自身的條件和丈夫的接受度。比如有些丈夫很保守，如果妻子穿得太暴露，反而會適得其反，變得有驚無喜。 睡衣，穿好不容易 睡衣是卧室里的絕對主角，也是妻子們最容易出錯的地方，很容易由「洗具」變成「杯具」。對此，張芸深有感觸。都說女人穿男人的衣服時最性感，張芸也實踐了一把，結果，完全失敗！那天，她挑了一件老公的灰不拉嘰的T恤，而且衣服上還有油漬，更要命的是，她還穿了條花哨的睡褲。可想而知，老公看見這一幕有多敗性。 分析：女人要想通過穿男人的衣服來達到性感的效果，最主要的是突出「反差」二字。顯然，T恤不是好的選擇，襯衫才更為正點。試想一下，男人寬大的襯衫套在女人小巧的身體上，再把紐扣開到最低，露出若隱若現的風光，光潔的大腿更是曲線畢露，男人味的服裝下透出女人的嬌媚性感，這樣的裝扮會讓男人激情四溢。 當然，男人的襯衫也不是適合所有女人穿，要看是否與自己的身材契合，能否流露出性感的味道。張芸誤解了「男人衣服」所隱含的性愛暗示，只能弄巧成拙。 更為「杯具」的是，很多妻子根本忽視了睡衣的重要性，比如林芷。在職場中，她打扮得十分光鮮亮麗，可一回到家，立馬換上那件穿了起碼有5年的松垮睡衣，頭發也胡亂披著。老公不知道有多郁悶，甚至自嘲道：「敢情娶了個漂亮妻子，卻只能給別人看。」 林芷不以為意，白了老公一眼，說在家舒服最重要，「再說了，也沒有人看。」老公撇撇嘴，暗想：「難道我不是人？」時間一長，老公一看到林芷那件舊睡衣就很抓狂，兩個人的性愛也成了例行公事，了無生趣。 分析：都說女人有兩個版本，精裝的給外人看，簡裝的給老公看，因為女人覺得丈夫不是外人，可以把最丑的一面暴露出來。這樣的想法沒有錯，但是也要照顧男人的情緒。在性愛方面，女人是細膩的情感動物，男人則是天生的視覺動物，這是無法更改的性別特色。因此，把那件穿了好幾年的舊睡衣扔掉吧，有時候，只要稍微改變一下形象，性愛就會有意想不到的激情。制服的困惑 灰頭土臉的職業套裙、冰冷嚴肅的警察制服也可以成為卧室的性感武器？沒錯，這就是性愛中的「制服誘惑」。29歲的菲比是制服誘惑的擁護者。在她的卧室里，學生裝、護士裝、OL套裝、警察裝、女僕裝一應俱全。 而且，菲比特別注重製服與配飾的搭配，比如，正經的OL套裝一定要配上性感的黑色蕾絲長襪；幼齒的學生裝則可以「真空出鏡」……菲比的制服誘惑一般一個月上演一次，算是給老公的「特別福利」。老公每次都非常期待她的變身，這樣的性愛讓他們的激情從新婚一直持續到現在。 分析：一說到制服誘惑，許多保守的人會認為是「變態」。制服誘惑對於性愛的刺激非常容易解釋。對於男人來說，貪婪是他們的本性。無論是好女人還是壞女人，男人都想要，最好這女人貌似賢良淑德，但一上床便能化身為古代青樓女子。而穿著正經的制服，做著不正經的事情，聽起來就讓人興奮。完美的性愛離不開激情，制服誘惑毫無疑問滿足了這個需求。 其實，服裝本身就充滿心理學意義。制服代表著權力，以及權力的被賦予和行使中。一個人如果穿上制服，就成為了他人意志的延伸物，成為被權力控制下的人。男人去征服這樣的女人，滿足了他對於權力的渴望，以及他的征服欲和成就感。適當的制服誘惑可以給性愛增添樂趣，但同時也要謹防弄巧成拙。太注重服裝的觀感，反而會忘記性愛的情感交流。如果每次性愛男人都有制服要求，那麼就要去檢查他是否心理正常了。 高跟鞋的宣言 高跟鞋也能穿到床上去？不僅能，而且超級有女王的范兒。在阿潘眼裡，最美的高跟鞋就是穿進卧室的。「每次我想誘惑老公時，就穿上8寸高的水晶鞋，然後在卧室門口朝老公微微一笑，他馬上不由自主地跟了過來。」阿潘的高跟鞋不僅穿進卧室，還穿到了床上。她十分享受彎曲著小腿時，那延伸出的修長和性感，還有—無與倫比的氣場。 分析：高跟鞋在義大利語中被稱作「Stiletto」，意為一種刀刃很窄的匕首。對於女人來說，高跟鞋就像一把尖銳、高雅且性感的匕首，它以女人勝利的姿態征服男人。穿高跟鞋做愛的姿勢可以讓女人的大腿、小腿、骨盆肌肉保持緊張收縮，增強快感，超高超細的高跟鞋最能發揮這種作用。 不僅如此，它還拉長了女人的小腿曲線，讓男人賞心悅目之餘激情勃發。所以，高跟鞋兼具心理層面的女王氣勢和視覺層面的女人味，絕對可以穿到床上去。當然，所有的裝扮都要適可而止，畢竟，性愛是男人最想收獲尊嚴的戰場。 【小貼士】從穿著讀懂妻子 卧室里的穿著體現著女性的心理需求。以顏色為例，喜歡素色尤其是白色睡衣的女性一般對感情有「潔度」要求，較為內斂，不太喜歡性愛中的張揚表現；中意暖色調的女性一般比較外向，喜歡直接的表達；偏愛粉紅色和卡通圖案的女性，內心像個小女孩，有著小公主情結，希望得到男人的加倍呵護；鍾情紫色、黑色衣服的女性追求性感，希望在性愛中「激情燃燒」。丈夫們不妨從妻子的裝扮中讀懂她的心理需求，讓性愛更和諧。 結語：卧室里的穿著也是一種語言，傳達著人們對性和愛的需求。希望所有的夫妻都能讀懂這種語言，也勇敢地嘗試新鮮的內容，讓性更完美、讓愛更長久。

❿ 奧特曼為什麼把內褲穿外面

是超人吧 .普通人把內褲穿在裡面,人家是超人所以要與眾不同；我們只能看見普通人的外褲（酷），而超人則要告訴大家他既外褲（酷）更內褲（酷），酷畢了，都已經完結了，還能再咸魚翻身，超人歸來。 2.因為他是麥當娜的fans,內衣外穿。 3.紅色那條其實不是內褲，藍色的才是內褲，只是內褲比外褲長而已。 4.因為蝙蝠俠已經把內褲穿在頭上,超人總不能學他吧,所以只能穿在外面. 5.超人從不把內褲穿在外面，只是那是超薄型保護罩，專保護脆弱的地方，裡面還是有穿的。 6.因為變身的時候普通的內褲會被超人的那個傢伙撐爛，於是穿在外面，有超保護緊身衣抵抗那個傢伙，等變回來的時候還有內褲穿。 7.原始人從什麼都不穿進化到以樹葉、獸皮遮羞。「超人」這種物質在剛剛出現的時候比原始人生活狀況要好一些，所以直接就是以穿內褲為起點的。而「超人」 進化到現在，生活水準再上新台階，終於也混上穿像樣的衣服了。可參考電影《超人特攻隊》。所以不是「超人喜歡」這樣做，而是生活逼迫他「只能」這樣做! 8.因為超人經常要飛，外衣總被吹走，所以內衣穿在外面，起固定作用。 9.因為沒有任何人見過真正的超人，讓超人把內衣穿在外面，也許是讓他和人類有一定的區別吧。 10超人的身材不錯，曾是健美冠軍呢 11.因為他是超人,如果穿裡面就成凡人了. 12沒睡醒，穿錯啦. 13.急著去拯救人類，穿好衣服發現忘穿內褲了，趕時間，湊合穿外面吧。 14他的所有財產只能買到短褲啊，所以那是沒有辦法的辦法,總不能裸奔吧! 15為了讓女人崇拜，引起人們的注意力啊！這是勾引女孩子的最佳方案~ 16衣服褲子很大程度上是穿給別人看的，我內褲要是名牌,我也穿在外面. 17超人最愛趕時髦了，紅色的內褲一般都穿在衣服內，這小子卻把它穿在外面，純粹是為了吸引眼球，讓紅內褲成為一種表識，這就是潮流，潮流牌紅內褲，不信你也來一條穿在外面看看，絕對回頭率100%。 18導演安排的,超人他自己也沒辦法. 19給內褲廠商做廣告! 20超人都那麼穿，你那麼穿,披個斗篷，胸前再畫個S上街一晃，樓頂一站，你也是超人，真的，不是我說，群眾的眼睛是雪亮的呀！ 21示著未來的流行趨勢.還有超人,就是超過人,自然要做些人不敢做的事. 22內外穿啊，是因為內褲外穿就會有超能力羅。我們沒有超能力是因為我們內褲沒有外穿。但是我不想有超能力. 23內褲超過外褲=超人. 24.因為他穿的是緊身的衣服(為了突出他的肌肉)但也因為緊身衣服的問提,所以多穿條內褲防走光嘛! 25.因為經常征戰，所以裡面一條，外面一條，更換起來方便。 26.超人打牌輸了,只剩下一條內褲了. 7.新心妃:是不是超人長褲屁股上掉線了?沒有女人給縫補,就在外面加條短褲湊和一下呢? 28.過河卒子:今年是超人的本命年，為了讓大家知道他是屬狗的以穿了條紅色內褲在外面…… 29.自由主婦:嘻嘻，超人就是紅內褲，不紅內褲就不是超人，品牌效應啊，這還用問！ 30.輝子:我什麼時候也買一條紅色的穿上！ 31.熱鬧花火:要是把內褲穿裡面，看著還真不舒服。無痕有痕的都不舒服。：） 32.老驥:超人從小就喜歡內褲，覺得內褲是世最漂亮的物件，本來他是要穿在裡面的，看見大家都把喜歡的粉擦在臉上，把好聽的假話說在外邊，把最漂的衣服遮在醜陋的身體外面，超人想我太傻了，幾十年都把我最喜歡的內褲穿里邊，改革一下吧，於是穿在外邊。結果立即引起了世人的關注，尤其是小姑娘的關注，超人想，哈，改革成功，引起轟動，妙極啦！ 33.小白桃花:超人把內褲外穿，吸引超女吧，呵呵 34.屋檐下的雨滴:超老玩高難度動作，褲子開襠。又懶得補上，乾脆穿條內褲擋露，另外考慮顏色搭配，就選了個紅的，嘎嘎 35.阿寶:穿在裡面看不見,不便於讓女觀眾的尖叫. 36.阿潘:超人」在超，也是紮根在人的層面上定位的。所以，需要以顯露的內褲，強調一下人的性徵。 37.一子劍:就是為了顯擺兩條大腿唄！ 38.大風:超人的內褲和外褲的概念和我們是相反的！ 長的叫內褲，短的叫外褲！超人穿得很正常，我們都不正常！ 同理，超人家板凳叫桌子，桌子叫板凳！——我知道你們不服氣！所以你們不是超人！ 39.飛鴻字愁:我覺得超人是屬狗的,而且想讓大家都知道他屬狗,所以就把那個紅色的織物穿在外面，該觀點同過河卒子的. 40.大展:超人今年本命年，穿個紅內褲為了辟邪。 41.坎布里其:方便。為了脫褲子方便。有急需的時候，只脫外褲就可以了。方便。 42.執著的火車:那不是內褲！是尿不濕！超酷！ 43.微笑不改:我說超人不是怕走光，而是怕女性忘記他這個部位的特點！ 44.老樹臨風:超人局部怕冷。外面加條三角褲，和穿件坎肩一樣的道理。 45.止止壺天:如果超人不把內褲穿在外面,同志們拿什麼來惡搞呀. 46.獨孤迦邏:內褲外穿,秀性感嘛.讓人第一眼先看到內褲,更深層的你們自己想吧,哈!!! 47.馬尚龍:哪裡是內褲外穿呢？超人本就是藍皮膚，全身上下就穿了一條紅色的內褲而已，超人不怕冷不怕熱，也無非是遵尊本地的八榮八恥，否則就是超裸人或者裸超人了。 48.TIBER:超人是想提醒廣大男同胞，不能忽視「例假」給人們帶來的煩惱，嘿嘿～～～ 49.大龍:超人很小時，他媽媽給他做了一個紅內褲，超人非常喜歡，後來超人得了強迫症，不穿紅內褲受了，所以我們看到的成年超人總穿紅內褲。 50.小鹹菜:你們都眼神不好啊?那不是紅內褲!是起的尿布疹啊,紅紅的一大片哪... 51.Tomato:緊身衣太緊了，裡面裝不下內褲了。 52.穿在外面方便，好脫，而且不用媽媽經常洗褲衩，因為沒有尿漬。