聖經里祭司袍的衣服圖片

⑴ 基督教服裝來歷

先告訴你個網址吧，請通過網路搜索「基督教聖服」，有好幾個網站，自己去看吧。不直接發網址是擔心審查耽誤時間。
至於基督教的服裝來歷，我找了點相關資料。
關於穿戴祭司聖服的次序，請參利8：7-9。每一件聖服都有某種重大的意義：細麻布的內袍（39節）表示大祭司是一個公義的人；藍色的外袍（31-35節）表示他是一個屬天的人；刻著各支派名字的以弗得（3-29節）表示他是人的代表；冠冕上面的金牌（36-38節）表示他是一個聖潔的人。
註：
1．以弗得是一件馬甲，遮住胸部和背部。
2. 胸牌大概是一個系在以弗得上面的小袋或囊，又叫做「決斷的胸牌」，因為它裡面裝著烏陵和土明，它們是用來判斷神的旨意的。比較民27：21；拉2：63。它們的正確形狀及用法現在已不可得而知了。
3. 亞倫把各支派的名字負在他的肩上（能力的部位）和他的胸前（愛情的部位）。

至於聖服的具體來歷，我個人理解應該是從舊約里神對以色列人中祭司等神職人員的要求而來。後來天主教產生，與猶太教不僅在教義上存在不同，更因民族生活習慣等多方面原因存在差異，逐漸演變至今天的天主教服飾。而新教的產生，又與天主教和猶太教不同，又有了自己規定的服飾要求。

現在具體聖服的材料、樣式、細節上的要求，全國各地基本都大同小異，與國外一些基督教教會的也存在些小差異。但總體上聖服的要求一般都以白色為主色調，胸前有紅色十字架（這個應該是必須的），材質一般都是較好的厚紗材料（不是布料專業人士，不太懂布料的專業用語）。有的地方的聖服帶一種類似披肩的裝飾，有的則沒有。而牧師的聖服又與唱詩班的聖服有所不同。牧師的聖服一般都為純白色。

就知道這么多。希望對你能有幫助。

⑵ 希臘女祭司所穿衣服好像一排排的布條緊密排列組成起來的，為什麼是這樣的造型

希臘女祭司所穿衣服的英文表述為chiton ，這個詞彙起源於拉丁文，如果簡單的翻譯為中文時，它有兩個意思
：1.一種襯衫；2.貝殼的一種。

實際上chiton是一種束腰長袍，它是古希臘人的一種傳統服裝。通常情況下，長及膝蓋的為男性穿著，而完整長度的為女性穿著。穿著這樣的服裝時，人們通常會一條很長的帶子束在身上，可以束於胸下（叫做「高束」）也可以束於腰間（叫做「低束」），有的時候也會兩種束法同時使用。它通常會和一種巨大的帶有斗篷的長袍（系一塊方形織物，由左肩披下包裹全身）一起穿著，而當單獨穿著時，它被人們稱為「monochiton」，長至到腳跟的被稱為「chiton poderes」，而更長一些的則被成為「chiton syrtos」。
2008年北京奧運會聖火採集儀式上最高女祭司所穿著的白色長袍，她採用的是「高束」與「低束」相結合的穿法。
身材健美的男祭司，他們同樣身著白色裙裝，同女祭司服裝不同之處僅在於裙擺短至膝蓋，胸前也沒有交叉的兩根白色帶子。希臘古代的女祭司不穿上裝，只是將手放置在胸前。
而現代祭司們身穿的服裝是由絲綢、亞麻等精細織物製成，適於長時間保存。

女祭司穿的白色長裙有講頭，是根據考古發掘出的雕塑和壁畫創作出的。這種麻紗布料現在在希臘只有一家專門的研究所生產，它的紡織密度與古希臘沒有區別，穿在身上有厚墜感，不但素雅而且非常舒適。
在2008北京奧運會聖火採集次儀式上的祭祀服裝，曾被2000年悉尼奧運會和2004年雅典奧運會聖火採集儀式的演員穿過，在這次儀式後也許還會被下屆奧運聖火採集儀式繼續使用。

⑶ 出埃及記三九章以弗得上胸牌和寶石是什麼意思以弗得預表什麼

摘要 三九1～7 我們來看準備祭司的聖衣。頗為令人矚目，一開始便重覆提及四個顏色。有認為這些顏色代表基督各種榮耀，象四福音彰顯基督的榮耀：紫色——馬太福音——王；朱紅色——馬可福音——受苦的僕人；白色——路加福音——無罪的人子；藍色——約翰福音——神子從天到地上來。以弗得上的金線代表基督的神性（3節）。以弗得每條肩帶都有一塊紅瑪難，上面有以色列六個兒子的名字。

⑷ 舊約 利未記里祭司穿的「以弗所」是什麼

以弗得是祭祀穿的衣服 所要作的就是胸牌，以弗得，外袍，雜色的內袍，冠冕，腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。
要用金線和藍色，紫色，朱紅色線，並細麻去作。
他們要拿金線和藍色，紫色，朱紅色線，並捻的細麻，用巧匠的手工作以弗得。
以弗得當有兩條肩帶，接上兩頭，使它相連。
其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的作法，用以束上，與以弗得接連一塊，要用金線和藍色，紫色，朱紅色線，並捻的細麻作成。
要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字，
要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。
要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人作紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。
要用金子作二槽，
又拿精金，用擰工彷彿擰繩子，作兩條鏈子，把這擰成的鏈子搭在二槽上。
你要用巧匠的手工作一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的作法，用金線和藍色，紫色，朱紅色線，並捻的細麻作成。
這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
要在上面鑲寶石四行，第一行是紅寶石，紅璧璽，紅玉，
第二行是綠寶石，藍寶石，金鋼石，
第三行是紫瑪瑙，白瑪瑙，紫晶，
第四行是水蒼玉，紅瑪瑙，碧玉。這都要鑲在金槽中。
這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。
要在胸牌上用精金擰成如繩的鏈子。
在胸牌上也要作兩個金環，安在胸牌的兩頭。
要把那兩條擰成的金鏈子，穿過胸牌兩頭的環子。
又要把鏈子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。
要作兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。
又要作兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。
要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子系住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。
亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。
又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌里，亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
你耀作以弗得的外袍，顏色全是藍的。
袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。
袍子周圍底邊上要用藍色，紫色，朱紅色線作石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺，
一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。
亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。
你要用精金作一面牌，在上面按刻圖書之法刻著『歸耶和華為聖』。
要用一條藍細帶子將牌系在冠冕的前面。
這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽，這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
要用雜色細麻線織內袍，用細麻布作冠冕，又用綉花的手工作腰帶。
你要為亞倫的兒子作內袍，腰帶，裹頭巾，為榮耀，為華美。
要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。
要給他們作細麻布褲子，遮掩下體，褲子當從腰達到大腿。
亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。

⑸ 聖經上的衣服撕裂頭蒙灰塵是什麼意思

在古以.色.列，撕.裂衣服和頭.蒙灰塵都是哀.悼的典型表示。美.索不達米.亞和迦.南均有此習慣，他們將塵土向天揚起來，從肩頭向上又向後扔去。
約.伯三友「撕.裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上」，這幾個動作跟喪.葬禮儀有關，很多哀.悼禮儀都是活人與死.者認同。頭.蒙灰塵象.征埋.葬和腐.朽是很容易理解的。
但是通常來說，約.伯三友將塵土揚起，落在自己頭上，只是悲.哀的表現。他們是與約.伯的病痛認同，一起在受.苦之中。他們舉.哀的動作，又慟.哭，又撕.衣袍，又揚灰塵，此時此刻，他們只是舉.哀者，而不是安.慰者。

⑹ 榮耀祭祀的介紹

《榮耀祭祀》，祭司榮耀。銀白色的祭司長袍包裹在身上，華麗的權杖閃爍了神聖光芒，厚重的聖經上不斷的有文字飄落。 銀白色的長袍下隱藏著祭司們之間的勾心鬥角、對與錯之間的徘徊和掙扎以及內心的譴責與良心的不安。華麗的權杖卻是打擊弱者和製造罪惡的源泉。聖經上智慧的結晶與正義的思想被那謊言所蒙蔽。榮耀的長河，隨時間泯滅了多少純潔的心靈；而時間的長河，卻帶走了一切的榮耀。墳墓埋葬了一切的榮耀，靈魂卻得到了重生。

⑺ 請問舊約大祭司胸牌上的12個寶石分別代表什麼

姐妹，
我對以弗得上的寶石的含義也很有興趣。
但是，這十二顆寶石究竟是什麼寶石，我們還不清楚。因為翻譯者的礦物學知識，和現代人對礦物的認識，是有所出入的。所以，當時那些寶石究竟是什麼寶石，我們還無法完全確定。
但是，我的理解是，這十二顆寶石，可能可以分為四種顏色。因為十二支派出自4個女人。綠色、紅色、紫色、藍色。
紫色系的，應該是約瑟和便雅憫，也就是拉結的；
紅色系的，應該是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫
綠色系的，但、拿弗他利
藍色系的，迦得、亞設
我覺得深層的含義，要研究到各種寶石的內部結構、物化性質，才能明白。希望今後有時間把這件事情研究出來。求神憐憫。

⑻ 聖經舊約裡衣服貴嗎

貴。那時人穿的長袍，普通人一生也就最多一兩件，窮人可能連一件都沒有。所以有一個借貸取抵押的條例說:如果那個借錢的人只有一件衣服，不能取他的衣服作抵押。

⑼ 什麼是女祭祀

她是誰？她所穿著的白色長裙是否像中國的旗袍或者唐裝一般?又具有怎樣的歷史文化背景？到底什麼樣的女人才有可能成為最高女祭司呢？接下來為您一一揭曉。
「火、大海和女人」，這是希臘人最敬畏的三樣東西。N的N次方年以前，當時光女神鼓動雙翼，阿波羅駕著太陽車巡遊天際的時候，希臘最偉大的泰頓族神普羅米修斯利用一枝茴香枝盜走了神火，人類終獲光明；7個月以前，當奧林匹亞村的時光女神鵰像仍在揮舞翅膀時，一場罕見的大火吞噬了這里萬畝山林，差點讓千年人類文明毀於一旦；今天，還是在時光女神鵰像前，又將燃起一束火光，它將會再度燃起和平的希望……

希臘時間3月23日上午11時35分(北京時間23日17時35分)，北京奧運會聖火最後一次試採集儀式在希臘奧林匹亞市古奧林匹亞遺址舉行，由於天氣不佳，最高女祭司瑪利亞·娜芙普利都在赫拉神廟前的祭壇用備用火種點燃了北京奧運會火炬「祥雲」。

這位最高女祭司瑪利亞·娜芙普利都給我們留下了深刻的印象，她氣質高雅儀態大方，聲音洪亮，好像雅典神化中的女神一般高貴美麗。她是誰？她所穿著的白色長裙是否像中國的旗袍或者唐裝一般，具有豐富的文化背景？到底什麼樣的女人才有可能成為最高女祭司呢？接下來為您一一揭曉。

最高女祭司，她是誰?

瑪利亞出生於雅典，自幼喜愛舞蹈，很小的時候就表現出舞蹈天分。

她在希臘專業舞蹈學校學習舞蹈，還曾經獲得獎學金前往原蘇聯列寧格勒國家舞蹈學院進修。她是希臘成功的舞蹈家、戲劇演員、電影和電視演員，受到觀眾以及文藝界的好評。

從1987年開始，瑪利亞就成為希臘拉魯·瑪努舞蹈團重要演員，隨後很快擔任獨舞和領舞演員。

她還曾在埃皮達夫羅斯古劇場、雅典衛城古劇場演出的古希臘著名戲劇《安提格涅》等擔任主角。

除舞台劇外，瑪利亞還涉足影視，2005年在開羅國際電影節獲得最佳女演員獎，同年還獲得薩洛尼卡國際電影節最佳女配角獎。

瑪利亞英語非常流利，喜愛文學、音樂、舞蹈、看電影。

什麼樣的人可以成為女祭司？

據說古希臘婦女不準參加奧運會，只有婦女擁有的馬匹在比賽中得獎，她們才有資格進入場地。阿萊希亞告訴《環球時報》記者，聖火採集工作的男女分工不同，要嚴格遵守。

當最高女祭司吟誦完「奧林匹克頌」時，從她手中接過第一支火炬的永遠是男性。因為頌歌的歌詞中接受火炬的人被寫做「他」，而不是「她」。

「女祭司們在赫拉神廟前採集聖火，還要翩翩起舞，這與古希臘婦女不準介入奧運會的規定不是沖突了嗎？」「我們希臘人把女祭司看作是神的化身，而不是普通婦女。凡人做不到的事情，祭司都能做到。」阿萊希亞解釋說。

最高女祭司的外形標准：

身高無硬性標准，但歷屆女祭司平均身高為1.74米

眼睛標准：深邃的大眼

鼻子標准：挺拔的鼻樑

嘴唇標准：性感的嘴唇

其他標准：40歲以下(本屆奧運會開始)；聲音洪亮優美；心理素質過硬；健美的身材；優雅的風度；高貴的氣質。

女祭司要長得很希臘

作為奧運聖火採集的絕對主角，想成為聖火採集儀式的最高女祭司是許多希臘女藝人一生的夢想和追求。但不是誰都能成為女祭司，據了解要成為一個最高女祭司有許多嚴格的要求。

按照慣例每一屆最高女祭司都是從希臘國家劇院挑選出來的女演員，或者是從希臘國家劇院下屬的戲劇學校畢業的優等畢業生中挑選出來的。並且最高女祭司的形體條件要求能夠代表古希臘美女的典型特徵：高大而勻稱的身材，深邃明亮的大眼睛，挺拔的鼻樑，鮮明的臉部輪廓，高貴的氣質。一眼就能看出這是個典型的古希臘美女。

另外最高女祭司的聲音條件要求也很高，因為在聖火採集儀式上，最高女祭司在點燃聖火之前，需要先向太陽神阿波羅祈禱、念頌詞，所以要求最高女祭司的聲音必須洪亮、有磁性、富有感染力。

而瑪利亞之所以能當選的原因就是她符合所有的條件，最關鍵的是她長得「很希臘」,第一眼看到她的人，就能清楚的認識到她是一個希臘美女。

瑪利亞的白色長裙好像一排排的布條緊密排列組成起來的，為什麼是這樣的造型？

古希臘女人所穿的長袍chiton

關於女祭司的衣服：

希臘女祭司所穿衣服的英文表述為chiton ，這個詞彙起源於拉丁文，如果簡單的翻譯為中文時，它有兩個意思：1.一種襯衫；2.貝殼的一種。

實際上chiton是一種束腰長袍，它是古希臘人的一種傳統服裝。通常情況下，長及膝蓋的為男性穿著，而完整長度的為女性穿著。穿著這樣的服裝時，人們通常會一條很長的帶子束在身上，可以束於胸下（叫做「高束」）也可以束於腰間（叫做「低束」），有的時候也會兩種束法同時使用。它通常會和一種巨大的帶有斗篷的長袍（系一塊方形織物，由左肩披下包裹全身）一起穿著，而當單獨穿著時，它被人們稱為「monochiton」，長至到腳跟的被稱為「chiton poderes」，而更長一些的則被成為「chiton syrtos」。

2008年北京奧運會聖火採集儀式上最高女祭司所穿著的白色長袍，她採用的是「高束」與「低束」相結合的穿法。

身材健美的男祭司，他們同樣身著白色裙裝，同女祭司服裝不同之處僅在於裙擺短至膝蓋，胸前也沒有交叉的兩根白色帶子。

這就是同樣被叫做chiton的貝殼，它層層的紋絡形狀跟女祭司長袍的皺褶非常相似！

希臘古代的女祭司不穿上裝，只是將手放置在胸前。

而現代祭司們身穿的服裝是由絲綢、亞麻等精細織物製成，適於長時間保存。

女祭司穿的白色長裙有講頭，是根據考古發掘出的雕塑和壁畫創作出的。這種麻紗布料現在在希臘只有一家專門的研究所生產，它的紡織密度與古希臘沒有區別，穿在身上有厚墜感，不但素雅而且非常舒適。

在2008北京奧運會聖火採集次儀式上的祭祀服裝，曾被2000年悉尼奧運會和2004年雅典奧運會聖火採集儀式的演員穿過，在這次儀式後也許還會被下屆奧運聖火採集儀式繼續使用。
參考資料：http://lady.163.com/08/0325/16/47T46N9F002623OK.html