小學生賽龍舟簡單圖片

Ⅰ 看圖寫話劃龍舟一年級下冊怎麼寫

寫作思路：對圖片詳細觀察，確定圖中的主要人物，通過生動的語言描寫出劃龍舟的場景，可以想像以下觀眾的表情。

正文：

1、今天，是端午節，是一個開心的日子。我和外婆去老家看一年一度的賽龍舟比賽。！比賽開始啦，一條條龍舟爭分奪秒地往前沖！沖刺吧，隊員們！最後的關卡到了，藍隊的胖隊員們齊刷刷地劃著船槳，速度非常快。白隊隊員們也不甘落後，緊挨著藍隊！沖刺了，藍隊隊員以他們團結的力量獲得了第一！雖然白隊只得第二，但他們沒有垂頭喪氣，正准備明年的比賽。賽龍舟真是精彩，讓人熱血沸騰。這個端午過得真刺激！

4、炎熱的.已經暑假到了，今天，爸爸帶我去母親河看賽龍舟。一到母親河邊，我就看見在平靜的水面上有兩艘彩色的龍船在水中搖來晃去，好像兩只小鴨在走路。岸邊已經是人山人海了，大家冒著酷熱的陽光來觀看精彩的賽龍舟比賽。今天的賽龍舟比賽，讓我明白了一個道理，只要堅持不懈，齊心協力，成功一定屬於他們！

5、說起賽龍舟，不禁令我想起那寬闊的珠江江面上，鑼鼓震天、百軻爭游的精彩場面。隨著人們的喝彩，喧鬧聲，粵曲《賽龍奪錦》那悠揚的樂調，我的心潮也翻騰了起來了！跌倒了爬起來再走吧！陰溝翻船雖然可怕，但掙扎爬上船，仍可以劃向理想的彼岸，登上光輝的頂峰！我們無論做什麼事，只要能像水手們那樣不畏艱難，去奮力「沖刺」，就一定可以成功！

Ⅱ 賽龍舟的技巧和過程

分龍舟的標准：小龍。標龍，劃法很多種要看團隊，不同團隊不同劃法比如成年人手臂力量比較好

Ⅲ 劃龍舟是端午的傳統習俗，能用簡筆畫畫出來嗎

「五月五，日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡，據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

Ⅳ 一年級劃龍舟看圖寫話什麼節目,什麼地方,什麼壞境

端午節到了，一年一度的賽龍舟也跟著到來了！人們高高興興地來到河邊看賽龍舟比賽，河邊人如海，聲如潮。比賽正在如火如荼的進行中。大家喊著號子、流著汗、劃著龍舟，龍舟在水面上飛快行駛。正在最關鍵的一瞬間，紅方對藍方說：「你們瞧瞧我們多快」。虛心的藍方一句話也不說。結果藍方勝了！藍方一片歡聲笑語，真是虛心使人進步啊！
賽龍舟
今天是端午節，天氣晴朗，萬里無雲。我們到河邊觀看龍舟比賽。來到河邊只看見清澈的河面上停著色彩鮮艷，靈活逼真的龍舟。船上的運動員們個個歡欣鼓舞，整裝待發。隨著一聲令下，運動員們劃著船槳像脫弦的箭一樣向前方沖去。場上到處是一片歡聲笑語，我們的生活是多麼的幸福啊!
賽龍舟
今天下午，天氣晴朗，天空萬里無雲。我去江邊看少年宮舉辦的賽龍舟比賽。江邊人山人海擠得水泄不通。比賽即將開始了，選手們個個精神滿滿。＂啪＂裁判員的槍聲響起，一艘艘龍舟爭先恐後的＂飛＂出去。快到終點了，選手們用力劃動船槳向終點奔去＂噢，勝利了！＂比賽在歡聲笑語中結束了。

Ⅳ 端午節賽龍舟的過程

端午節賽龍舟的過程：參賽隊伍必須於賽前20分鍾齊集於檢錄處，大會人員將會查核參賽隊員身份，參賽者需出示大會發出之運動員證，所有隊員必須服從檢錄員之指示落艇，所有隊伍必須根據規則規定所分配之龍舟及航道出賽。

任何隊伍不得要求選擇龍舟或航道，當所有隊員落艇後，應從速劃離登船碼頭駛向起點，參賽隊伍向起點出發時，必須保持航道暢通，遠離比賽航道，並以不影響其它賽事進行為原則。

起步程序：各參賽隊伍之龍舟必須在指定之賽道上集合準備比賽，在起步區內之參賽隊伍，必須服從發令員的指令。

在起步線上，每條航道有繩索一條系於竹棚上，該繩交與該線航道上之龍舟舵手掌管，此外，艇首亦有繩索一條，由鼓手掌管，以固定龍船位置。

當龍舟已准備就緒，所有劃手之槳板必須離水；所有參賽隊伍之龍舟，即各隊劃手之槳板已離水時，發令員發號施令。

當發令員認為各龍舟已各就各位後，將會搖動旗號（黑白格仔旗）表示即將開始比賽。（示意終點裁判准備），當發令員開賽將會叫出「准備」然後響號比賽開始。

當發令員發覺有隊伍偷步或犯規，立即連續性發出短號，表示需要重新起步，所有龍舟必須盡快劃回起點重新安排比賽。

如有隊伍劃手之槳板於准備口令與響號間觸水，將被視為偷步，任何隊伍拒絕立即回航或在發生第二次偷步事件中犯規，其參賽資格將被取消。

端午節賽龍舟的文化內涵：

「龍舟競渡」是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去後，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。

賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。

Ⅵ 端午節手抄報

如果說對於小學生說，在製作端午節的手抄報首先可以考慮比較簡單的畫作，比如畫一些富有表情的粽子呀，畫一些粽子葉呀，在上面簡單的敘述一下端午節的由來之類的，富有卡通氣息以及簡短的語錄更容易被接納。

圖片來源《網路》

如果說中學生想要完成一個較高質量的端午節手抄報，我們可以多考慮一下龍舟呀，賽龍舟的場景以及一些藝術字體的搭配。蒸籠里的粽子。這些元素都挺不錯的。

祝您完成一副優美的手抄報噢！

Ⅶ 二年級下冊賽龍舟看圖寫話怎麼寫

賽龍舟
端午節到了，一年一度的賽龍舟也跟著到來了！人們高高興興地來到河邊看賽龍舟比賽，河邊人如海，聲如潮。比賽正在如火如荼的進行中。大家喊著號子、流著汗、劃著龍舟，龍舟在水面上飛快行駛。正在最關鍵的一瞬間，紅方對藍方說：「你們瞧瞧我們多快」。虛心的藍方一句話也不說。結果藍方勝了！藍方一片歡聲笑語，真是虛心使人進步啊！

賽龍舟
今天是端午節，天氣晴朗，萬里無雲。我們到河邊觀看龍舟比賽。來到河邊只看見清澈的河面上停著色彩鮮艷，靈活逼真的龍舟。船上的運動員們個個歡欣鼓舞，整裝待發。隨著一聲令下，運動員們劃著船槳像脫弦的箭一樣向前方沖去。場上到處是一片歡聲笑語，我們的生活是多麼的幸福啊!

賽龍舟
今天下午，天氣晴朗，天空萬里無雲。我去江邊看少年宮舉辦的賽龍舟比賽。江邊人山人海擠得水泄不通。比賽即將開始了，選手們個個精神滿滿。＂啪＂裁判員的槍聲響起，一艘艘龍舟爭先恐後的＂飛＂出去。快到終點了，選手們用力劃動船槳向終點奔去＂噢，勝利了！＂比賽在歡聲笑語中結束了。

Ⅷ 賽龍舟的簡筆畫

一、懸「端午三友」

艾、菖蒲和蒜被稱為「端午三友」。南北朝時，端午又稱為「沐蘭節」，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草紮成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。

寶山縣有諺語道：「未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。」古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，於是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為「三種武器」，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。

二、寫符念咒

除了用「端午三友」驅鬼外，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。掛驅鬼符還有一些嚴格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時書寫，書寫材料用生朱，硯內、書寫人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：「五月五日天中節，赤口白舌盡消滅」之類。上海人過去在端午節懸掛鍾馗像於門口，正是這種辟邪風俗的繼續與演變。另外，類似於此的祛鬼禳魔的習俗，還有在兒童額上點雄黃酒。節日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然後用雄黃酒在額上寫一個「王」字。據說，這樣可使百鬼畏懼，保命長生。

三、吃「五黃」

中國江南民間端午節有吃「五黃」的食俗。「五黃」指黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃及雄黃酒。神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現出蛇身的原形。故而，民間便認為蛇蠍蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解，端午佳節飲雄黃酒可以驅邪解毒，身體健康。

四、戴五色線

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

南陽民間流傳者製作和佩戴香布袋的風俗。香布袋一般是用彩布和花線綉扎，香布袋兒中心塞填天然香料，如雄黃、艾葉末、藿香、蒼術等，這些香料混合後，不僅香味持久，消除汗味和體臭味，而且能驅走身邊的害蟲，消除疾病，清爽精神。

五、賽龍舟

端午劃龍舟、龍舟競渡，有「大眾舟齊出發，趕往丞救屈原」及「一吶喊鼓樂嚇退蛟龍」的說法。這項活動在端午節前後舉行，是一種聲勢浩大的自發的節日文化活動。龍船就是龍形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龍形狀，叫龍船或龍舟。荊州市五月端午競渡的龍般是在普通木船的首尾，臨時紮上龍頭、龍尾，也有特製的專用龍船。如今，在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有民族特色的龍舟競渡活動。

Ⅸ 劃龍舟教程

屈原的「愛國」，毫無疑問是愛他的楚國，他不可能去愛他的對手和死敵----秦國。他不可能如象今天某些人那樣總愛去「夢回秦朝」。但我們知道，後來的歷史事實卻是秦國滅亡了六國（包括他的祖國楚國）。那麼，一個問題跳出來了：屈原和他的愛國詩篇的意義和價值究竟在哪裡呢？屈原的愛國是否「逆歷史潮流而動」呢？

我們知道，在戰國時期，楚國已處於封建社會初期，生產關系和生產力都比還處於奴隸制社會末期的秦國先進得多。如果能夠由楚國統一中國，中國封建社會的前進步伐顯然會快得多。而不幸的是，歷史卻陰錯陽差，也許恰恰就是因為屈原的從政失敗，不是由先進的楚國，而偏偏是由虎狼之國的秦國統一了中國。結果是什麼呢？大家都已經看到和領受到了：歷史倒退，天下大亂，社會動盪，民不聊生，全中國人民「苦秦久矣」，於是揭竿而起，秦朝終於短命而亡。這自然嚴重遲緩了中國社會前進的步伐。西哲曾指出這樣的歷史規律：落後民族盡管用武力征服了先進民族，但落後民族的文化卻最終還是會被先進民族的文化進行反征服。這是不可能有任何例外的。而這個「反征服」，我們要指出的是，不幸的是，卻不得不付出時間和推遲歷史前進步伐的沉重代價。從這個意義上來說，我們今天紀念屈原和他的愛國詩篇，難道不是也就有了更高的意義和價值了嗎？這樣，我們也就不難理解：為什麼不只是三楚大地，而是整個神州華夏人民（包括台灣）都要來懷念屈原，呼喚中國的共同詩魂了。

屈原投江後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們撐起船隻，在江上來回打撈他的屍身。有的還拿出事先准備的粽子、雞蛋等食物，撲通撲通的往江裡面丟 說是讓魚蝦吃了，就不會去咬屈大夫屍身。一老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上就浮起了一條昏暈的蛟龍，據說龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手上，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。人民的愛憎何等分明啊！

中國端午節還有幾種非常獨特的習俗。一是插艾蒿：滿城人一大早就奔赴四周郊野採摘艾蒿。這種植物有驅溫解毒作用，因此人們把它們掛在門口、插在頭上。二是喝雄黃酒：雄黃是一種紅黃色的粉狀物，也有驅毒的作用。成年人和酒吃下，兒童則塗在額頭上，有的還寫上一個「王」字，這樣，夏日的「暑毒」便不能為害了。還有就是賽龍舟：據說屈原投江那天是陰歷五月五日，從此以後，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原。有些地區，則在端午節插菖蒲或艾草於門上。這些習俗，都有著深厚的歷史文化淵源，是我們中華民族的寶貴文化遺產。我們希望，這些中華民族的優良文化傳統能代代流傳，希望賽龍舟能成為2008年奧運會的節目，代表中國走向世界。借著端午屈原的詩魂，我們希望詩魂不滅，中國詩魂永生。

「屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘」（李白）。為人民請命的詩人是永遠不朽的，他的豐碑千秋萬代刻在人民心上，遠在楚王以及「亞歷山大」們的石柱之上。