兒童的孔雀衣服服的圖片

❶ 三歲小女孩第一次見孔雀，一句話讓孔雀開屏，這到底是怎麼回事

三歲的小女孩第1次看見孔雀，一句話就讓孔雀開屏。面對這樣的情況，有些人覺得小女孩有魔法，當然我們也需要做到具體情況具體分析。

在生活中相信很多人有去動物園看小動物的習慣，不得不說，動物園裡面的動物是特別多的。而針對這些小動物有些人比較喜歡，也有一些人特別的酷愛。但就是人跟大自然和諧共處的時候，總會有一些意外的驚喜產生，比如一個三歲的小女孩第1次看見孔雀，一句話就讓孔雀開屏。面對這樣的情況，估計很多人覺得不可思議。

一、為什麼小女孩的一句話就讓孔雀開屏

也許小女孩的一句話只是簡簡單單的，但我們卻了解了一些不可思議。一個三歲的小女孩第1次看見孔雀，而直接對著孔雀來了一句：孔雀開屏。最終見證奇跡的時候，孔雀的的確確開屏了。面對這樣的情況，很多人覺得小女孩有魔法。而事實情況我們也可以從孔雀開屏的一些細節當中進行分析。

通過小女孩的寥寥數語，我們就發現了一個三歲的女孩子，第1次看到孔雀就可以讓孔雀開屏的這個事情，也許我們覺得不可思議，但它的的確確發生了，而且發生得那麼真切。所以我們在感嘆大自然的神奇的時候，也需要配服種種細節。另外我們需要做到的就是人們跟大自然需要做到和諧共處，這樣有些生物才能夠有效的保存。畢竟有些時候我們如果不注意細節的話，這些生物丟失了將是一些遺憾。

❷ 沈陽哪個地方租兒童孔雀舞服裝

到五愛三樓去看看，應該會有吧。

❸ 傣族的傳統舞蹈

傣語叫「戛洛涌」、「煩洛涌」或「戛楠洛」。這是傣族最為喜聞樂見的舞蹈，流傳於傣族聚居地。富饒美麗的傣鄉，素有「孔雀之鄉」的美稱，過去每當晨曦微明或夕陽斜照時，常見姿態旖旎[yǐ nǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族心中是吉祥、幸福、美麗、善良的象徵。每逢佳節，傣族民眾都要雲集一堂，觀看由民間藝人表演的根據民間故事、神話傳說，以及佛經故事等編成的孔雀舞及表現孔雀習性的舞蹈。如根據神話故事《魔鬼與孔雀》而編演的孔雀舞至今在民間廣為流傳。舞蹈表現了魔鬼欲霸佔孔雀為妻，人面鳥身的孔雀，奮力抖動自己美麗的羽毛，那絢麗、燦爛的光芒使魔鬼兄弟雙目失明，孔雀取得了勝利。
來歷
關於孔雀舞的由來在傣族民眾中流傳著許多動人的傳說。其中的一個是這樣的：相傳在很久以前，傣族的領袖召麻粟帶領四千人去尋找幸福，到了「來少勐」後，聽到了水果掉進水中的聲音和魚吃水的聲音，看到孔雀隨著這動聽的聲音跳起優美的舞蹈，他們回來後，就模仿這些聲音和孔雀的動作。以鼓、鑔來伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的緬寺壁畫和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鳥身的孔雀形象，這與頭戴尖塔盔和假面具、身著孔雀服的孔雀舞十分相似。明代《南詔野史》中也有關於孔雀舞的記載：「婚取長幼跳蹈，吹蘆笙為孔雀舞……」，可見孔雀舞的歷史源遠流長。
動作
孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每當舞者跳到高興時，眾人就喝彩「吾——吾」，「水 ——水」，氣氛十分熱烈。孔雀舞有較固定的表演程式，多為模仿孔雀飛出窩巢、靈敏視探 、安然漫步、尋水、飲水、戲水、洗澡、抖翅、曬翅、展翅與萬物比美、自由幸福的飛翔等。
孔雀舞的動作異常豐富，最常見的手式有掌式、孔雀手式」（拇指稍向里扣，食指屈回，其餘三指如扇形翹起）、「眼式」（食指與拇指稍靠攏，其餘三指如扇形翹起）等。步伐有踮步、「起伏步」（動力腿由腳跟帶動向臀部踢起後全腳掌落地，主力腿隨之屈、伸）等。
傣族孔雀舞動作有著嚴格的程式和要求：每個動作之前有起式，完了後有收式;有固定的步法、位置圖及固定的動作組合;每個動作組合又有固定的鼓點伴奏。架子孔雀舞的舞蹈語匯尤為豐富，有「飛跑下山」、「林中窺看」、「漫步森林」、「抖翅」、「點水」等惟妙惟肖模擬孔雀神態的動作。
傣族孔雀舞風格輕盈靈秀，情感表達細膩，舞姿婀娜優美，是傣族人民智慧的結晶，有較高的審美價值。它不只在重要熱鬧的民族節慶中單獨表演，也常常融合在集體舞「嘎光」中。孔雀舞具有維系傣族團結的意義，其代表性使它成為傣族最有民族文化認同感的舞蹈。
風格
從舞蹈風格上可歸納如下三類：第一為雄孔雀舞。民間多跳此舞。膝部起伏剛韌。舞姿有明顯的「三道彎」特點。第二為雌孔雀舞。在民間多由男子表演。膝部起伏柔韌緩慢，舞姿優美動作細膩，並常有拱胸和肩的轉動，體現其含蓄、嫵媚的形態，鼓點輕盈緩慢。第三為小孔雀舞。常採用快速的小顫和保持半蹲狀態的矮步，小腿靈活輕巧，常用連續的小聳肩，鼓點快速而輕巧。 傣語叫「戛光」或「煩光」（傣語稱鼓為「光」，跳舞為「戛」）。「戛光」是傣族地區流行最廣的男子舞蹈。每當栽秧後和豐收時節，就跳起象腳鼓舞以示歡慶。象腳鼓不僅是一種民間舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要樂器。傣族人民娛樂時，有舞必有鼓，有鼓必有舞，只有在象腳鼓的伴奏下，舞蹈才能跳得有聲有色、酣暢盡興。
來歷
關於象腳鼓及其舞蹈的民間傳說很多，據傳：古時有一對夫妻，勞動後在水潭邊小憩，突然風把熟透了的芒果從樹上吹落水中，發出「嘣——嘣」的響聲，這聲音給他們帶來了歡樂。他們回家後，便依照大象的腳將樹鏤空，蒙上牛皮製成鼓。在趕擺時，他們背著鼓去跳舞，不久象腳鼓舞就傳開了。又說：在很早以前，有兩個馴養大象的小夥子依照大象的腳做成了象腳鼓。在《明史·百夷傳》中也有：「大小長皮鼓以手拊之」的記載。
動作
表演時，舞者以左肩背象腳鼓，鼓面對前，鼓尾向下，以右手擊鼓為主，左手配合。一般用拳、掌、指敲打鼓面，有時也用肘、膝、足跟、腳趾等敲打。象腳鼓舞矯健、粗獷。雙膝的起伏和敲鼓的動作配合緊密，用手敲鼓時，膝部就彎曲。而抬手時膝部立直。舞蹈步伐很豐富，有「前點步半蹲」、「後點步半蹲」、「踏步全蹲」、「 八字步半蹲」，還有以一腿為主力，另一腿做悠腿、抬腿、踢腳等姿態的動作，以及吸腿跳 、踢腿跳、彈腿跳、跨腿跳等。
分類
象腳鼓有長、中、小三種鼓形，根據鼓的形狀有三種不同的跳法。
第一種，長象腳鼓舞。主要流行在德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣、耿馬的孟定、西雙版納傣族自治州一些地區和孟連一帶。鼓身長二米左右，由於鼓身比較沉重，多為舞蹈伴奏用。舞時步伐緩慢、穩重，膝部起伏有力。鼓點最為豐富，已形成了一定的鼓語，能表達傣族人民喜、怒、哀、樂的心情。
第二種，中象腳鼓舞。主要流行在潞西縣、盈江縣、耿馬縣、景谷縣、勐懂和西雙版納傣族自治州一些地區。鼓身長約1.5米較輕便。其主要特點是舞時要將鼓尾擺起來、甩起來。由於在鼓尾上束有一簇簇的孔雀羽毛，擺動起來十分好看。擺鼓就是讓鼓尾左右晃動，甩鼓就是將鼓首向下壓，使鼓尾向上甩。中象腳鼓舞不只是在節日跳，每年還有專門的賽鼓日子，以鼓音長短、音色好壞和鼓尾擺動大小為取勝標准。
第三種，小象腳鼓舞。僅流行於西雙版納一帶。鼓身長不到一米，動作豐富，經常被用作孔雀舞的伴舞。動作幅度較大，有吸腿跳、彈腿跳、撩腿等步伐。 「戛伴光」就是大家圍著鼓轉圈跳舞的意思，它是傣族民眾最普及最盛行的集體舞，它不限地點時間，幾十人幾百人均可圍成圓圈按順時針方向起舞，節日時通宵達旦歡舞不息。
舞蹈朴實熱情，特點突出，婦女膝部的顫動較均勻，多順手順腳的舞動。一般以「蹉步」、 「起伏步」、「點步」、「弓箭步」等步伐為主。手的動作較簡單，一般以自然手式在胸前交替向下繞腕或從腋下向上掏手。
大嫂們與老年人在里圈起舞，老人的動作緩慢，膝部起伏明顯，常以大幅度的前俯後仰來表達自己激動的心情，他們的動作任意自由發揮，而在圈外的年輕人，則要求動作統一整齊。戛伴光的鼓點非常豐富。 傣語叫「戛巴」。主要流傳於德宏傣族、景頗族自治州的瑞麗縣，解放後才逐漸流傳到其它地區。
據說在傣族發現了魚並學會捕魚的時候起，就跳起模仿魚兒的舞蹈。魚舞的表演者只有一至二人，舞者身上套魚形道具起舞。魚舞比其它傣族民間舞更為柔和、細膩，靈巧而活潑。主要表現於起伏、柔和的屈膝半腳掌碎步動作上，小跳敏捷活潑，表現魚兒在風平浪靜的水中漫遊時，常採用全腳或半腳掌屈膝碎步行走，沒有起伏，雙手和上身只向左右擺動。在表現魚兒戲水或與急流搏鬥時，常採用小跳、小蹦子、小翻身等跳躍性動作，形象生動逼真。
魚舞多採用魚形手式（一手以手心蓋於另一手的手背之上，大拇指伸展），或以雙手向外劃圓和雙臂在後擺動為典型動作。魚舞的鼓點比較緩慢、輕盈，豐富的鼓語不亞於孔雀舞。 傣語叫「戛倫」。是傣族人民在盛大的節日里跳的一種古老的民間舞。主要流行於德宏傣族景頗族自治州瑞麗市一帶。
相傳很久以前雨神跑了，傣族地區不下雨，大地一片枯焦，大鵬鳥置抱蛋的妻子於不顧，和雨神展開了殊死的搏鬥。數日後，大鵬擊敗了雨神害使其降了雨，但大鵬鳥的妻兒早已餓死。傣族人民為了表達對大鵬的敬意，遂產生了大鵬鳥舞，流傳至今。
大鵬鳥舞矯健、粗獷，動作大而有力。舞蹈主要表現大鵬鳥與雨神搏鬥的動作和不畏強暴的氣質。動作變換快速有力，造型時間較長「三道彎」舞姿稜角突出。如：出場動作一般是大跳接一個大的舞姿造型，表現大鵬鳥從空中迅猛疾下的氣魄。多用爪式手型（手指張開成扇形）和掌式手型，這些手式加強了動作的力度。大鵬鳥舞的表演者只有一至二人。過去舞蹈時帶大鵬鳥型道具和面具，現多已棄之不用，使舞蹈動作得到了充分的發展。鼓點異常豐富，鼓聲深厚有力。 傣語叫「戛央」、「戛洛央」。是青年人在喜慶佳節時跳的集體舞蹈。主要流行於德宏傣族景頗族自治州瑞麗、芒市、盈江一帶。
過去，舞者要身著雪白的衣裳，雙肩披上兩條鮮紅的綢帶起舞，已不多見。在傣家村寨附近的竹林里或水田中，常見到雪白的鷺鷥鳥。關於鷺鷥舞的來源民間傳說不一，有一種講：古時有一個很窮的小夥子，每天勞動不止。鷺鷥非常喜愛他，為他跳起優雅的舞蹈，以後小夥子就與鷺鷥親切地對舞起來。後來，人們把這一舞蹈編成了青年人的對舞。又說：一種叫「央」的民族曾到過德宏一帶，此種舞是表現他們在田間勞動的過程。
鷺鷥舞一般以對舞為主，動作相對，隊形多是兩橫排分左右出場，相遇後變成兩豎排、四排、兩個圈等。常由一人指揮變換各種動作和圖形。鷺鷥舞的動作簡單、優雅。舞步的節奏處理與其它傣族民間舞不同，弱拍時雙膝快速彎曲，動力腿敏捷地抬起，重拍時雙膝韌性伸直，動力腿同時輕盈地全腳掌落地，形象地模仿了鷺鷥行走的動作。有雙手在胸前拍掌及拱胸等特殊動作。鼓點輕盈簡單。 傣語叫「戛洞」，是青年人的集體舞蹈。主要流行在德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州一些地區。如今只在盛大的節日時才跳，已變成一種有組織的舞蹈表演。
從很早的年代起，每當潑水節和其它宗教節日來臨時，小夥子和姑娘們就成群結隊到深山密林和江邊採集最鮮艷最美麗的花，然後打著象腳鼓載歌載舞把鮮花送到緬寺搭成花亭，這一古老的習俗至今流傳在傣家村寨。
關於花環舞的來源有這樣一個傳說：從前有一個窮苦的青年，去壩子趕擺時，覺得自己的衣服破爛不堪，就摘來許多花紮成花環套在身上，下山後隨著歡樂的象腳鼓聲跳起了舞，一個姑娘愛上了他，隨著他的舞唱起了歌，花環舞由此產生。
花環是在長二米左右的竹篦上紮上鮮艷的花朵做成，舞時雙手握住花環的兩端，在移動步伐的同時，著重於花環的變化。並組成具有民族特色的圖案。花環舞跳到極樂時，由一人指揮，舞者一起由慢板轉入快板，有踮步、「頓錯步小跳」等動作。 傣語稱刀舞和棍、拳、棒這類舞為「煩整」、「戛整」、「令整」。是男性的舞蹈。流傳於廣大的傣族地區，與漢族的武術類似。
風景秀麗的傣鄉，傣族男子都佩戴著一把精製的利刀，標志著他們的勇敢威武，同時刀也是生產勞動的有利工具。刀舞傣語叫「戛拉」或「煩拉」。動作有力、剛健，多採用「大八字跺步」、「彈腿」、「踢腿蹭跳」和「深蹲滑行」等步伐，這些動作在傣族民間舞中很少出現。
刀舞有單刀、雙刀、短刀和長刀（類似劍）等種類及本地、內地、緬甸等不同的流派，各種流派有自己嚴格的表演程式和動作。可由一人至十幾人表演，舞時無伴奏，或以象腳鼓伴奏。棍、棒、拳術與刀舞基本相似。 亦稱「煩朵」，是一種道具舞。此舞過去在盛大的宗教節日才跳，至今僅流行於耿馬縣孟定和孟連縣一帶。
「朵」是一種神化了的動物，據說有獅子頭、狗嘴、鹿角、長頸、細毛。漢語把此舞稱為「馬鹿舞」。戛朵至今仍帶道具跳，道具身長一丈，頸長八尺，用竹篦編成四十五公分的圓圈，外面用布包起來，剪碎的白紙粘在上面作為羽毛。一般由倆人合作扮一隻馬鹿，前面的舞者飾馬鹿頭和前半身，用棍支撐頸部做劃字動作，後面的舞者掌握尾部，向兩邊做敏捷的小跳及跌撲、騰轉等動作。舞步、鼓點均與孔雀舞相似。 也稱「煩依賀」。流行於西雙版納傣族自治州一帶。
在「浴佛節」、 「入夏節」等喜慶的日子，傣族民眾都要歡跳此舞，因每段唱詞後面都有「依拉賀」做襯詞而得名。依拉賀舞的特點和戛伴光舞相似。 傣語稱「戛吆」。流行於耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。
據說蝴蝶舞是為了賽舞時別開生面而創作的。表演時舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態，其動作和鼓點都與小孔雀舞的跳法有相似之處。 流行於金平縣一帶。那裡炎熱而多雨，日常生活和勞動中都離不開斗笠。因而有了斗笠舞。
笠帽的動作有「扛帽」、「體前滾帽」、「滾肩帽」、「擺帽」等，舞時膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。 傣語稱「戛甸」。是一種表演性的儀式舞蹈，主要流行於西雙版納一帶。
舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、後屈腿等步伐，雙手托住點燃的臘條，做掏手、向外劃圓等動作。 傣語稱「戛該」。是流行於德宏傣族景頗族自治州芒市的兒童舞蹈。
舞蹈主要模仿雞覓食、相鬥等動作，以跳的時間長、速度快為勝。沒有樂器伴奏，一般由孩子們數數而舞。 傣語稱「馬西雙」，是由十二個人表演的歌舞，流行於德宏傣族景頗族自治州盈江縣、芒市等地。
表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊形。一般演唱十二個月的勞動，有時也表演一定的故事情節。 意思是「小公主或小姐的舞蹈。」過去只在宗教節日或土司結婚、繼位時才跳，主要流行於臨滄市的滄源縣。以唱為主，內容有唱結婚、愛情及十二個月的生產勞動等。舞時男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動作與戛伴光舞相似。
此外在紅河州的金平縣還流傳有表現勞動生活的「劃船舞」、「摘花舞」、「撈魚舞」、「走路舞」 等。流傳在金平縣的扇子舞據說是一種打鬼時跳的儀式舞蹈。流傳在耿馬縣孟定地區的「大象舞」傣語稱「戛張」。由倆人套系大象形狀的道具，模仿大象走步、敬禮等動作，由一人持紅手帕引象而舞。流行於西雙版納的「婦女舞」，輕盈柔和。流行於瑞麗縣的「戛洛響」，是一種模仿小鳥跳的舞，與小孔雀舞相同。

❹ 孔雀的焰火的詳細介紹

有個小孔雀覺得自己很平凡，覺得不跟夥伴們去睜。他默默地走開了。小孔雀走出森林，只見一個老爺爺吃力地走來，老爺爺請求小孔雀贈給他幾根翎毛，還說：「孔雀毛做的扇子，煽了身上涼哪!」小孔雀毫不猶豫取了尾巴上幾根翎毛,送給老爺爺做扇子了。
小孔雀繼續趕路，走了不多久，遇到一個哭得傷心的小姑娘。小姑娘告訴小孔雀，後母不喜歡她，從來不給她做衣服。小孔雀連忙用尖嘴銜了尾巴上的幾根翎毛，送給小姑娘，小姑娘用翎毛一打扮，漂亮極了!她多感激小孔雀啊!小孔雀路過一間小竹閣，一個老婆婆正為滿屋灰塵無法解決而哭泣呢。小孔雀忙用自己的翎毛做了把小撣帚給老婆婆撣灰。老婆婆用翎毛小撣帚撣掉屋裡的灰塵，又用一根翎毛撣去眼睛裡的灰塵，香香地睡著了，小孔雀放心地離開了。
小孔雀走到一座茅屋前，只見祖孫倆邊哭邊緊張地商量著什麼，便走過去詢問。原來老爺爺是個老手藝匠，因為交不出皇帝要他用孔雀翎毛做的車蓋，祖孫倆只好商量著逃走。小孔雀把自己僅剩的幾根翎毛全給了老爺爺，悄悄走了。
天，漸漸黑了，小孔雀正要回家，聽見一個孩子呻吟的聲音，走了過去。原來這是個生了病的孩子。他聽說，生病的人只要看到孔雀焰火，病就會好。他多希望能看到孔雀焰火啊!小孩子問媽媽：「焰火真的這么好看嗎?是不是裡面真的有個孔雀呀?」小孔雀真的很想再給幾根翎毛給那個生病的孩子，可是他的翎毛已經沒有，他，只好怏怏地離開了。
午夜快到了，孔雀們都盡心地打扮起來，他們見了小孔雀這副怪模樣，都笑話他，說：「瞧他?什麼別出心裁的打扮啊?」小孔雀只是默默地跟在一大群想要應征的孔雀後面，他只想請孔雀仙子去看看孩子的病。
孔雀仙子一個個看過去，看誰打扮得最特別。忽然看到了小孔雀，她問：「我的孩子,你怎麼這副樣子呢?」小孔雀惶恐地說了事情經過。孔雀仙子笑了，「這，才是我要收的徒弟!」孔雀們驚呆了。
小孔雀急切地想要孔雀仙子教他變焰火的法術，好去救那個生病的孩子。仙子疼惜地看著小孔雀。「我的孩子，難道你自己沒有一點要求嗎?」孔雀仙子一招手，每個孔雀身上都飛出一根美麗的翎毛，插在小孔雀身上，小孔雀又恢復了從前美麗的樣子。孔雀仙子又教小孔雀變焰火的法術。小孔雀現在可以披著焰火般的羽衣在空中飛舞了。他飛到生病的孩子家裡，孩子的病，好了。
從此，孔雀仙子帶著小孔雀離開了森林。每當過節的時候,他們總是將美麗的孔雀焰火帶給人們。

❺ 葉羅麗精靈夢陳思思給孔雀買的房子的圖片

這是藍孔雀家的沙發，沙發和藍孔雀的床一樣都是十分高大上的紫色和紅色搭配。紫色的沙發，紅色的靠枕。細心的網友會發現陳思思自己的家裡的沙發也是藍色的，可以說陳思思特別喜歡紫色了。而且給藍孔雀准備的沙發是閨蜜套裝的沙發。

這是藍孔雀？不用懷疑，這個就是藍孔雀。帶著陳思思給她准備的棒球帽和一套休閑衣服。十分的好看，特別像一個學生，和陳思思可以做絕對的閨蜜了。大家可以看到了藍孔雀的後面是一堆漂亮的衣服。還有一件女生都想穿的白色禮服。

這是陳思思為藍孔雀准備的鞋子，一堆，各式各樣的鞋子都有。而且在鞋子的旁邊還有陳思思為藍孔雀准備的精緻包包。這樣的主人你們想要嗎？是不是都想來一打。這么多鞋子，陳思思都不知道自己該穿哪一雙了。

最後一張，一定要指出來的一個小細節，那就是陳思思為藍孔雀准備的別墅的第一層，掛滿了藍孔雀的畫像。真的很幸福，看見這些畫像，這個別墅就是藍孔雀的了，誰也取代不了。大家覺得怎麼樣？是不是超級豪華。

陳思思的媽媽是天才鋼琴家，爸爸是富商，所以他們有一個漂亮的豪宅。歐式風格的建築，這是坐落在市中心的一座大別墅，很漂亮精巧。

王默跟著思思第一次來到她家的時候，完全被驚到了！因為王默家的風格是這樣的。

思思家的別墅大門採用的是高科技的指紋解鎖，很多有錢人都是這種門，一是安全，二是凸顯身份和地位。

進入大門後，是一個寬敞明亮的大院子，在院子的左邊擺放著兩張小圓桌，冬天可以在這沐浴陽光，夏天可以在這喝茶聊天，十分愜意。

大院右邊是一個涼亭，喝茶聊天，午休小憩，快意十足，如果能再來一個鞦韆就再好不過了！

這棟別墅有兩層，一樓是客廳，二樓是卧室，整體風格都是粉紅少女系列，台燈都是粉紫色。傳統意義上來講，粉紅色表現的是浪漫主義和女性氣質，但在現代室內設計中，粉紅色已逐漸進化成為了一種獨特個性色彩。

我想陳思思的爸爸或許在家的時間非常少，因為這設計完全跟他不搭嘛！看看這客廳，濃濃的女性色彩，高檔沙發，紅木茶幾，豪華茶具，每一樣都是富貴的象徵。

還有這歐式壁爐，一般都是別墅專用，價格上萬，平常普通人家一般是不會有這種東西的存在的。

最後是思思的閨房，萌萌少女系，依舊是粉紫色主打，還有一個大書架，全都擺滿了思思的娃娃，拿出去都可以開一個娃娃店了！

看完了思思家的房子，你們覺得如何呢？其實大家不用去羨慕思思，她家很有錢這是上一輩就決定的事情，每個人都有屬於自己的那份快樂，別看王默家很窮，但王默卻過得非常的快樂。也別看思思家很富，但她卻並不快樂。所以，咱們要做的就是做好自己，好好努力吧，去過自己想要的生活。

❻ 孔雀連衣裙，低調不失內斂，如何盡顯曼妙身姿成為這條街上最亮的仔

裙子對女性消費者來說，可以說是最優秀的設計了。一條裙子，代表著一種氣質、一種情緒，一種色彩，一份心態。對於女人來說，衣櫥里如果沒有一條美麗的裙子，那將是多麼遺憾的事情啊。再沒有一件衣服可以像裙子一樣，能夠展現自身的曲線和柔美了。裙子的種類多樣，想像一下，在夏天的街頭，穿一條孔雀連衣裙是多麼美麗的事情啊。

怎麼樣，這么美麗的孔雀連衣裙有沒有讓你心動呢？趕緊穿上自己的孔雀連衣裙，在街上走一圈吧，你的曼妙身姿一定能吸引很多人的目光，讓你成為這條街上最亮的仔。

❼ 為追求舞台效果更逼真，楊麗萍衣服竟是畫的，鏡頭拉近恐怖如斯，你敢信嗎

提到楊麗萍大家非常的熟悉了，在網路上關於她的話題有很多，大多都圍繞在她的一些私人生活上，因為她的私人生活確實有點與眾不同，如果放在一般人的身上，很少有人能夠做到這樣的毅力。

這樣的犧牲獲取的成就還是非常大的，但是這樣的成功不可復制，因為就算你做出這樣的犧牲，也並不一定能夠獲取這樣的成就。

他評價楊麗萍根本不是人，她是仙是妖，感覺能把舞蹈跳到這種程度，真的非常人所能。還有就是我們熟悉的金星老師，也是一名舞蹈家。在中國名氣大的舞蹈家，除了楊麗萍，也就是金星老師了，兩個人在舞蹈層面上也是互相尊重。而且金星對楊麗萍的評價很客觀，她說楊老師的孔雀舞真的無人能及。

❽ 秀禾服有孔雀是什麼意思

秀禾服有孔雀的意思是夫貴妻榮，恩愛同心。

在古代，孔雀被看作是「文禽」，不僅翎羽光彩艷麗，而且很有德性，被視為吉祥的象徵，稱孔雀紋為天下文明。所以秀禾服有孔雀的寓意夫貴妻榮，恩愛同心。

簡介：

秀禾服，是現代影視劇戲服。因為2001年電視劇《橘子紅了》的走紅，劇中女主角秀禾（周迅飾演）所穿服裝被一些人稱為「秀禾服」。

實為葉錦添等人為影視劇角色所打造的清末民初的女子婚服，後以訛傳訛逐漸變成部分人嘴裡中式大紅喜服之代稱，甚至與「龍鳳褂」相混淆，被誤認為是中國傳統婚服，然其歷史不過十幾年。其特徵是上衣為立領或圓領、對襟或右衽大襟襖褂，下服是根據明朝馬面裙改造的裙子。

❾ 刺綉上的孔雀在衣服上的含義

手工刺綉是從北宋時期開始一直延續到今天，已經有千年的歷史，在清朝的時候，手工刺綉孔雀圖案在衣服上就象徵著身份，地位，一般文官品級在二品才能穿刺綉的孔雀圖案