藏族佛教文字圖片

① 誰能幫我看一下藏文的意思, 這是一樽銀鎦金藏傳佛教密宗能食空行金剛護法像背面的文字 謝謝了

那是用雙線勾勒的蘭札體梵文六字大明咒，包括上沿上的小圈兒和曲線勾出的部分都是梵字的筆畫，末尾的兩個豎排圓點則表示圓滿結束，在梵文中被稱作「涅槃點」（這樣的用法在轉經輪中裝藏的六字大明咒紙帶上很常見）！蘭札體梵字是元明清三朝隨著藏傳佛教的傳入而傳到漢地的，在這三朝的佛教梵字文獻中，所用梵文字體都是蘭札體，不過不同時期的略有差異，上圖中的梵字與《同文韻統》《乾隆大藏經》中的梵文字體比較接近。下附蘭札體的六字大明咒以供對照，字上的圓圈寫法等雖稍有差異但還是能夠比照出它們是相同的一句咒語！

② 佛教中的六字真言是哪六個梵文是怎麼寫的

佛教中的六字真言是唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）𠺗（mēi）吽（ hōng）六個字。

「唵」表示「佛部心」，念此字時要身、口、意與佛成為一體，才能獲得成就。唵，讀（ōng 嗡）。ōm 是正確讀音，OM=AUM，最後要閉唇。

「嘛、呢」二字，梵文意為「如意寶」，表示「寶部心」，又叫嘛呢寶。據說此寶隱藏在海龍王的腦袋裡，有了此寶，各種寶貝都會來聚會，故又叫「聚寶」。呢，ņī 是捲舌音，發音時舌尖要上翹頂上齶，然後放開發ņī音。

「叭、𠺗」二字，梵文意是「蓮花」，表示「蓮花部心」，比喻佛法像法像蓮花一樣純潔。叭，bēi後有一個輔音 d，在漢語跟藏語里都被省略了。可讀成bēidemēi，de 輕而短，一帶而過。𠺗，mēi 其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。要讀成mēi，不能讀成 mī，由梵文詞的位置格變化而來。

「吽」表示「金剛部心」，是祈願成就的意思，即，必須依靠佛的力量才成達到「正覺」成就一切、普度眾生、最後成佛的境界。吽，發音為（hōng轟），也有書注音為（hòng）。發一聲還是四聲都可以，可根據場景與意願自行覺定，多數讀四聲。

梵文如下：

(2)藏族佛教文字圖片擴展閱讀：

六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱：

唵：白色之平等性智光，凈除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦。

嘛：綠色之成所作智光，凈除阿修羅道中之忌妒，斷除斗爭之苦。

呢：黃色之自生本智光，凈除人道中之無明及貪欲，斷除生、老、病、死、貧苦之災。

叭：藍色之法界體性智光，凈除畜牲道中愚痴，斷除闇啞苦。

𠺗：紅色之妙觀察智光，凈除餓鬼道中之慳吝，斷除飢渴苦。

吽：黑藍色之大圓鏡智光，凈除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。

③ 藏傳佛教 八寶圖案 中的梵文意思

是藏文的「嗡」字。在裝飾物上代表凈化保護的意思。在咒語中是咒語的開頭字母，代表皈命的意思。

④ 卍 佛教的標志是什麼

佛教的符號標志是「卍」。

「卍」這個符號藏語叫做 「雍仲」。雍仲「卍」是佛祖的心印（「雍」是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；「仲」是世俗無滅的意思）。西藏，「卍」字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在漢語中該符號標志讀作「萬」。

在藏民族看來，「卍」表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。我們可以稱「卍」為「雍仲」吉祥符。

卍（萬，兩個Z左旋）與卐（兩個反Z右旋），早期是不同寫法，唐代武則天時代將卍或卐定為一種寫法即卍，卍為漢地佛教專用寫法了，另外，西藏的雍仲本教一直使用卍。有趣的是漢地佛教的「卍」字元與藏地古象2雄佛法雍仲本教 所崇奉的「卍」符號相一致。

「卍」萬字是佛祖的心印，藏語稱其為「雍仲」，因為古象雄佛法雍仲本教」就是最早使用「雍仲」這個佛號的佛教。

(4)藏族佛教文字圖片擴展閱讀：

卍字旋向爭議：

卍字的符號，有向右旋──卐；有向左旋──卍。根據《慧琳音義》第二十一卷、《慧菀音義》，及《華嚴經》等，總共有十七處說到卐字相是右旋。但是《陀羅尼集經》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中，所畫的卐字相乃是左旋──卐。

還有日本奈良的葯師寺的葯師佛像腳下的卐字相，也是左旋，但是多數的記載是右旋。最早在印度教的主神，如毗濕奴及克利辛那，胸前就有卐字相。

在古印度的傳說，凡能統治世界的轉輪聖王，皆具有三十二種大人相；佛是法中之聖王，所以也具三十二種大人相，此在《金剛般若經》中就有記載。

在近代，右旋或左旋，時有爭論。而大多數都認為左旋是對的，右旋是錯的。尤其是在二十世紀的四十年代，歐洲的希特勒，也

使用卐字相來做為他納粹主義的標幟。此後，即有更多的爭論，有的說希特勒所用的是左旋，佛教所用的是右旋。其實在唐朝的武則天後時代，曾經創造了一個字──卍，念做「萬」字，表示吉祥萬德的意思，就是右旋；希特勒使用的是斜角形的卐，佛教則是正方形的卍。

至於印度教則以右旋表示男性的神，左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋，雍仲本教（bon-pa）則用左旋。

根據日本國士館大學光島督博士的研究，卍字本非文字，西元前八世紀時始見於婆羅門教的記載，乃是主神毗濕奴的胸毛，是稱為 vatsa 的記號而非文字，至西元前三世紀始被用於佛典。

到了西元後一世紀時，又更名為svastiko ，本為牛犢頭部的毛發螺旋相，演變成主神毗濕奴的胸毛相，後成為十六種大人相之一，又成為三十二種大人相之一。

第二次世界大戰後，由於希特勒在納粹黨旗中，使用的左旋卐，所以，佛教在第二次世界大戰後統一使用右旋卍。

⑤ 藏文六字真言怎麼寫

藏文六字真言為唵、嘛、呢、叭、哞、吽。

是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語。唵ōng)、嘛(ma)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hōng) 藏傳佛教的手印及咒語等。

常令人感到十分神秘而深不可測。我們常常聽到觀音的咒「唵瑪呢啤咩吽」，但各人有各人的讀音，令人混淆。

藏傳佛教名詞：

藏傳佛教中最受尊崇的一句咒語，用漢字表示就是唵（an）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（ba）咪（mei）吽（hong）。密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教。

意思是：「啊！願我功德圓滿，與佛教融合！」藏傳佛教主張信徒要反復吟誦「六字真言」，才能廣濟功德，功德圓滿，解脫危難，吉祥平安。

⑥ 求藏傳佛教中6字真言圖形！！

呵呵，還是我來告訴你吧，現在通行的六字大明咒咒輪有兩種書寫方法，一種是梵文，一種是藏文。如果你誠心要得咒輪庇佑的話，建議使用梵文的咒輪。

都給你看看，梵文的咒輪如http://www.fjtp.net/uploadfile/upload_200692824756.gif。

而一樓的http://wx.zwwx.com/upload/2006-12-09/070108185957321.jpg是藏文的咒輪。

再給你一個藏文中六字大明咒本尊四臂白觀音的咒輪http://www.fjtp.net/uploadfile/upload_200692824448.jpg

但是，不建議你紋身，如果你想得福報，還是列印出來隨身攜帶的好……身體在佛教中認為是不凈的，你把咒輪紋在身上，恐怕不好吧……

⑦ 請問這個藏文六字真言對不對不是六字么怎麼只有五個字母他們分別代表什麼意思急，急，急！在線等

六字真言 又名「六字大明咒」即「嗡嘛呢唄咪哞」。藏傳佛教認為，常持誦六字大明咒，可以消除病苦、刑罰、非時死之恐懼，壽命增加，財富充盈。所以，在藏區常常可以看到人們手搖轉經筒，口誦「六字真言」的景象。是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語，密宗認為這是秘密蓮花部的根本真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。僅從字面上解釋，就是「如意寶啊，蓮花喲！」一句感嘆語句，是一句未念完的佛經，或是僅表現出贊美觀世音、憧憬幸福的心情。

六字真言：藏傳佛教名詞。據說是佛教秘密蓮花部之「根本真言」。


「嗡」，表示「佛部心「，謂念此字時，自已的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，認為身，口，意與佛成一體，才能獲得成就；


「嘛呢」，焚文意為「如意寶」，表示「寶部心」，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名「聚寶」；


「唄咪」，梵文意為「蓮花」，表示「蓮花部心」，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無暇；


「哞」，表示「金剛部心」，祈願成就的意思，意謂必須依賴佛的力量，才能得到「正覺」，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的願望。

⑧ 一些關於藏傳佛教的圖片！

應該是毗沙門天王像，或者財神像，主要是從持的幡，手握的吐寶鼠，座下獅子等特點來認的，也許有錯，但大概如此，修藏傳佛教的人們，是比較會供養此位天王的，相傳修毗沙門法可以協長財福，而毗沙門天王也是戒律的護持者，實際上，如果在對戒律能夠清凈護持，則一切施等善業，定當迅速為修行人增長福報，

⑨ 看圖，這是哪部經文,梵文還是藏文中心的字是什麼字，

兩個都是佛教的咒輪，其中上圖的方向放錯了，順時針旋轉90°方向就端正了，圖中央是蘭札體梵文Om(嗡，即佛教咒語通常的起首禮敬詞)，周圍環繞的都是藏文，細看後發現並不全都是咒語，只有中間重復出現了三字根本明「嗡阿吽」是咒語，其它的藏文可能是祈求息災增福的話句；
下圖是佛頂尊勝陀羅尼咒輪，圖的方向是正確的，中央兩組吉祥八寶圍繞的九個蘭札體梵字皆是的bhrūm(勃嚕姆)，漢傳佛教經典中記載：該字是一字金輪佛頂（八大佛頂之一）的種子字和咒語，而藏傳佛教卻把它當做佛頂尊勝佛母（八大佛頂之一，也被稱為「除障佛頂」）的種子字，因此會出現在佛頂尊勝圖羅尼咒輪中央，代表佛頂尊勝佛母，周圍順時針從外向內旋繞的是藏傳的佛頂尊勝陀羅尼(廣咒)。該咒功德殊勝，尤其是在超度方面加持力非凡，有偈雲：佛陀波利從西來，卻被文殊化引開，東土若無尊勝咒，孤魂不能脫塵埃。也常誦持用於息災增福、消除障難等。