皇上穿的衣服圖片

① 古代皇帝穿什麼衣服

中國是禮儀之邦、衣冠古國。《左傳·定公十年》疏：「中國有禮儀之大，故稱夏，有章服之美，謂之華。」《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所制」。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一·五帝本紀·第一）《易經·系辭下》則記載：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤。」此處的「垂衣裳」指的是縫制衣裳。在黃帝以前的時代，人們是頭插羽毛來遮蔽酷暑，身披獸皮來抵擋嚴寒的。到了黃帝掌管天下後，才第一次製作衣裳，並推行於天下。

古代帝王所著服飾都是有特殊標記的，有一套正規的服飾制度來加以規范，連衣裳配飾也會有規定，一串珠玉、一個圖紋、一種顏色，以及絲線長度和衣料等，都與禮制扯上了關聯。「標準的」專用帝王服飾出現於周代。當時的統治者還對各類人等所著服飾都作了嚴格規定，且一一納入「禮儀」的范疇，在等級、尊卑上分得十分清楚明了。後有《禮記》對衣著等級作規定雲：「天子龍袞，諸候如黼，大夫黼，士玄衣裳，天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸候九，上大夫七、下大夫五，士三，以此人為責也。」《周禮》中則記載：「享先王則袞冕，表明祭禮，大禮時，帝王百官皆穿禮服。」中國古代服飾「禮儀」標准還在服裝的色彩上有體現，有著很多的門道可琢磨。

據《周易》記載：「天玄（天青色、非黑色）地黃（土地色）。」周天子在祭天的時候所著服裝為玄衣纁裳，玄指黑色，纁兼有赤黃之色，玄衣即黑色面料的上衣，纁裳即為赤黃色的下裳。也就是說大概在周朝出現專用的帝王服飾時，在服飾的顏色方面，人們就開始有了講究。此後的各朝各代對顏色都有著不一樣的要求和相關的規定。

如孔子曾宣稱「惡紫之奪朱也」（《論語陽貨》）因為朱是正色，紫是間色，他要人為地給正色和間色定各位，別尊卑，以鞏固等級制度，歷史上「白衣」、「苞頭」、「皂隸」、「緋紫」、「黃袍」、「烏紗帽」、「紅頂子」等等都是在一定時期內，某種顏色附麗於某種服飾而獲得了代表某種地位和身份的例子。

另據《中國歷代服飾》記載：秦漢巾幘色「庶民為黑、車夫為紅，喪服為白，轎夫為黃，廚人為綠，官奴、農人為青」。

到唐朝，唐承隋制，唐代皇帝穿黃袍及衫。唐以前黃色上下通用，並沒有什麼特別尊貴的意義。唐高祖以赤黃袍巾帶為常服之後，有人提出赤黃色近似太陽的顏色，「天無二日」，日是帝王尊位的象徵。因此從唐朝開始，赤黃色(赫黃)為帝王所專用，黃袍也被視作封建帝王的御用服飾，臣民一律不得僭用，並以品級定袍衫的顏色，即所謂「品色服」。這種規定一直延續到清朝。在清朝，官服除以蟒數區分官位以外，對於黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經賞賜是絕不能服黃的。

② 求個清朝皇帝吉服冠和朝冠的圖（說下有什麼區別，什麼季節的衣服都行）

夏朝冠：

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1、清代吉服冠：清代官帽的一種，是穿著吉服時佩戴的官帽，也是平時官員戴的帽子，所謂吉服，是僅次於朝服的禮服，吉服冠頂子比較簡單，只有球型寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。

2、明代梁冠：洪武二十六年定製，凡大祀、慶成、正旦、冬至、聖節、頒詔、開讀、進表、傳制都用梁冠、赤羅衣，青領緣白紗中單，青緣赤羅裳，赤羅蔽膝，赤白二色絹大帶，革帶，佩綬，白襪黑履。以梁冠上的梁數區別品位高低。

3、清代朝冠：清代官帽與歷代截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」（羽毛上的圓斑），並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。

③ 天子穿龍袍，龍袍有龍紋，為什麼宋朝皇帝的服飾上沒有龍紋呢

在古代封建社會，皇帝是天子，是神明的化身，所以在這樣的思想作用之下，普通百姓對皇帝的崇敬之情異常高漲，在百姓眼中，皇帝是上天派來拯救世人的神仙，對神仙只能言聽計從，不得忤逆。

但是我們不能否認的一點是，對於生活在現代社會的人來說，人們對古人的了解甚少，我們無法穿越時空去窺見古人的生活，自然也無法了解帝王在日常生活中的樣貌，以及他們所穿的服飾究竟是什麼樣。

我們對龍袍的了解是來自於古代畫作，以及歷史典籍，為了區分皇帝和大臣以及百姓，龍袍就成為了關鍵性的象徵。所以影視劇為了彰顯帝王的威嚴，會十分重視帝王的形象，龍袍自然就成為了代表性服飾，有的影視劇當中，幾乎看不到皇帝穿常服，皇帝的服飾都會有明顯的龍紋做裝飾，長此以往，人們就會認為，皇帝的衣服上必然有龍紋。

④ 清朝皇帝，皇子包括官員穿的衣服上綉的的圖案都是什麼

中國清朝時期，文武百官官服上綉的圖案叫做補子。文官和武官服裝上綉的補子是不一樣的，不同品級的官員服裝上綉的補子也是不一樣的。文官官服上綉的是飛禽補子，而武官官服綉的是走獸補子。下面就來具體看一下清朝皇帝、皇子以及文武官員服裝的補子情況。

六品文官官服補子綉的是鷺鷥，

六品武官官服補子綉的是彪；

七品文官官服補子綉的是鸂鶒，

七品武官官服補子綉的是犀牛；

八品文官官服補子綉的是練雀，

八品武官官服補子綉的是犀牛；

九品文官官服補子綉的是練雀，

九品武官官服補子綉的是海馬；

以上就是清朝皇帝、皇子以及文武百官官服上綉的補子的情況。如有錯漏歡迎指正。

⑤ 古代皇上的服裝名稱

中國的陰陽五行說認為，金、木、水、 火、土相生相剋。白色代表金，青（綠) 色代表木，黑色代表水，赤（紅）色代表火，黃色代表土。周代以紅色為高級服色，秦（前221- 前206）時以黑為最高地位的服裝顏色，帝王百官都穿黑色衣服，漢滅秦後逐漸以黃色為最高級的服裝顏色，皇帝穿黃色衣服。至唐代時，宮廷下令，除皇帝以外，官員一律不許穿黃衣服。自那時起，這種規定一直延續到中國封建社會最後一個朝代，那位被推翻了的末代皇帝溥儀（1906-1967）十一歲時，看見八歲的堂弟衣服的里子有黃色綢，還揪著他的袖子問：「你怎麼敢用黃？」可見即使被奪了皇權，在他們心中，黃色仍然有天下獨尊的權威性。冕服和龍袍是中國古代皇帝的典型服飾。這些衣服、配飾體現了中國人獨特的審美觀、宇宙觀和宗教觀。在古代中國社會，哪一個等級的人在哪一個場合穿哪一種衣服，都是有嚴格規定的。皇帝在重要場合穿的禮服有一個專門的名稱「冕服」。冕服包括冕冠，上有一塊板，做成前圓後方形，戴在頭上時後面略高一寸，使冕冠呈向前傾斜之勢，以示帝王向臣民俯就，就是真心惦記臣民、尊重臣民的意思。前後有成串的垂珠，一般為前後各十二串，根據禮儀的輕重、等級差異，也有九串、七串、五串、三串之分。每串穿五彩玉珠九顆或十二顆，穿用的線為絲線。冕冠戴在頭上後，須以簪子從一孔穿發髻再由另一孔穿出來固定。戴用者耳上方還有垂下的兩個小珠，主要是提醒君王不要輕信讒言，這同冕板向前低就的戴法一樣，都有政治含義。

帝王的衣服多為玄衣裳。玄為黑色，纁為絳紅色。冕服採用了兩種顏色，上以象徵未明之天，下以象徵黃昏之地。帝王穿的衣服上常綉卷龍，另外還有十二種花紋，這些花紋以具有象徵意義的動物、日月等自然景觀為主，是帝王服飾上最有代表性的圖案，諸侯的禮服上也可以用，但根據官級和禮儀繁簡有別。上衣下裳的冕服腰間束帶，帶下垂一塊裝飾，名叫「蔽膝」—它源於人們纏裹獸皮的時代，那時主要為了遮擋前腹和生殖部位，後來有了規整的服裝，人們仍以它垂掛在腹前，成為禮服中重要的組成部分。再以後，蔽膝完全是為了保持權貴者的尊嚴了。帝王的蔽膝用純硃色。與冕服相配的鞋，一種是絲綢作面，木作底，底為雙層； 還有一種是單層底，夏用葛麻，冬用皮。對應禮儀的高低規格，皇帝穿赤、白、黑不同顏色的鞋子。
中國皇服最突出的特徵是綉龍，明清時有袍綉九龍的定製—在龍袍前後兩肩、兩袖等處綉成對稱的八龍，然後再綉一龍在大襟的裡面，以象徵君權神授、九鼎之尊的皇家威儀。

⑥ 皇帝的穿衣被稱為龍袍,可以細分為哪六種

可以細分為：皇帝冕服（袞冕）、皇帝通天冠服、皇帝皮弁服、皇帝武弁服、皇帝燕弁服、折翼向上冠+盤領窄袖龍袍。

龍袍的空地一般為褚黃色，龍袍上並綉有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。

龍袍的做工有刺綉、緙絲之分，其中緙絲工藝相對復雜，工藝上稱為「連經斷緯」。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。

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龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要，同時又作為一個種族或部落的標志，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝崇尚玄色。

隋文帝穿的龍袍第一次採用黃色，其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建王朝結束。

龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，「蝙蝠」有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。「如意頭」有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。

⑦ 清朝皇帝的常服和朝服在 形式 上有什麼區別 花紋 顏色都有什麼區別

清朝皇帝的衣服分為朝服、吉服、常服、行服等。朝服是重大典禮和重大祭祀時才會穿，很少穿，為黑狐為質地，紋飾前後、兩肩各有一條正龍。平時較多穿著的是龍袍屬於吉服，明黃色為主也可用金黃杏黃等色，綉有九條龍，比朝服略次一等。常服是喪期和忌辰穿的，素色。

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朝服詳細介紹：

朝服一般由朝冠、端罩、補褂、朝珠、朝帶、朝靴組成。朝冠分為冬、夏兩款。冬款朝冠，只有皇帝才能用黑狐為質地，一品以上大員的以青狐為質地，而二三品可以用貂尾為質地，這些都是有嚴格等級的。

冬朝冠，外面是青色，裡面是紅色，帽檐是上仰的，上面點綴著紅絨，紅絨凸出到帽檐外面。夏朝冠則是由織玉草或藤竹絲為材料，帽檐是敞開的，上面點綴著紅絨。

朝冠的頂子一般是由底座和主寶石兩部分構成。其中寶石多為橢圓和棱形，這是與下面吉服冠最突出的區別。吉服冠的頂子寶石全部是圓形的。皇帝的朝冠頂的底座為金龍三層，每層中央有東珠一顆，環繞四條金龍，每條金龍鑲嵌一顆東珠，其中在三層金龍的最上方，鑲嵌著一顆大東珠。

朝袍是朝服的重要部分。朝袍從皇帝、皇子、親王、郡王，其朝袍的紋飾前後、兩肩各有一條正龍。於朝袍的顏色，只有皇帝才能用明黃，皇子也用金黃，從親王到文武四品官員用藍或石青色，文武五品官員到文武八品只能用石青色。

參考資料來源：網路—清朝服飾

⑧ 古代皇上和男子的服裝介紹

【頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即視而有情。肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛裡閃動著一千種琉璃的光芒。容貌如畫，漂亮得根本就不似真人，這種容貌，這種風儀，根本就已經超越了一切人類的美麗。就算是隨便穿件袍子，覺得就算是仙人，也絕對不會比他更美。這種超越的男女，超越了世俗的美態，竟是已不能用言詞來形容。】
【俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發被金冠高高挽起，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。】
【早早散了朝，退下龍袍換上了潔凈而明朗的白色錦服，內松外緊十分合身，發絲用上好的無暇玉冠了起來。眼睛很漂亮，深邃幽藍如深夜的大海，冰冷寒冽也應該如深夜的大海。鼻若懸梁，唇若塗丹，膚如凝脂。】
【都道是煙暖杏園，花正發，雪飄香，江草綠，柳絲長。這些日子以來封妃之事鬧得我著實頭痛，批完了摺子，便著了小路子陪我去御花園散散心，初春時節，柳絮飄飛，黑底綉金龍的綢袍上亦沾了幾朵，隨手拂去]
（江南的雨季又不約而至了，一如那江南的女子般，溫柔而多情。負手立於船頭，一襲月白色綉金龍的袍子倒也襯得人有了點詩意，小路子於身後為我打傘，耳畔依稀飄來裊裊的歌聲，聞言轉頭，微微挑眉）這歌聲……（略略沉思）走，去看看

漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖(參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪制)。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪制，服裝上的紋樣大多採用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝.公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒(即十二排)，為玉制。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與發髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下系結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫「允耳」。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的「允耳不聞」一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年

隋唐五代皇帝冕服 一

隋唐時期，南北統一，疆域遼闊，經濟發達中外交流頻繁，體現出唐朝政權的鞏固與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋文帝厲行節儉，衣著儉朴，不注重服裝的等級尊卑，經過20來年的修養生息，經濟有了很大的恢復。到了隋煬帝即位，崇尚奢華鋪張，為了宣揚皇帝的威嚴，恢復了秦漢章服制度。南北朝時期將冕服十二章紋樣中的日、月、星辰三章放到旗幟上，改成九章。隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。將日、月分列兩肩，星辰列於後背，從此「肩挑日月，背負星辰」就成為歷代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。此圖為唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁畫)。

隋唐五代皇帝冕服 二

隋唐五代皇帝服飾——戴冕冠、穿冕服的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。閻立本是唐代傑出的畫家，曾擔任過朝廷的要官。他常配合唐代的政治事件作畫，創作了許多重大題材的作品。據文獻記載，閻立本曾為唐太宗畫過像，並直接參與了唐代官服制度的制定。所以，他所畫的帝王服飾比較接近現實，具有一定的可靠性。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有「冕旒」。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。

隋唐五代皇帝便服

隋唐時期，南北統一，疆域遼闊，經濟發達中外交流頻繁，體現出唐朝政權的鞏固與強大。在服裝服飾上也達到空前繁盛時期。隋唐時期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，為當時的常服。此圖為穿對襟、闊袖便服衫的帝王(閻立本《歷代帝王圖》局部)。

宋代皇帝服飾 一

宋代皇帝服飾——宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。此外，隋唐時期的襆頭，發展到宋代，已成為男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝會需服冠冕之外，一般都戴襆頭襆頭的形制，也和前代有明顯的不同。從圖像反映看，作官宦形象多用直腳，仆從、公差或身份低下的樂人，多用交腳或局(曲)腳。衫袍，赭黃、淡黃袍衫、玉裝紅束帶，皂文靴，大宴服之。此圖為戴直腳襆頭、穿衫袍的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。

宋代皇帝服飾 二

宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。通天冠，二十四梁，加金博山，絳紗袍以織成雲龍紅金條紗為之。絳紗裙，白羅方心曲領，白襪黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝會、大冊命則服之。此圖為戴通天冠、穿絳紗袍、佩方心曲領的皇帝(南薰殿舊藏《歷代帝王像》)。

宋代皇帝朝服

宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝、方心曲領穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。這種服裝僅次於冕服，是皇帝在大朝會、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當於群臣百官的朝服。通天冠又名卷雲冠，冠上綴卷梁二十四道，高一尺，卷梁寬一尺，戴時用玉犀簪導之。所穿紗袍用絳色，襯里用紅色，領、袖、襟、裾均緣黑邊。下著紗裙及蔽膝也用絳色。頸項下垂白羅方心曲領一個，腰束金玉大帶，足穿白襪黑舄，另掛佩綬。皇太子在大典禮時也穿這種服裝，冠用十八梁(名「遠游冠」)，與此稍有區別

元代皇帝錦袍

本圖為元太祖成吉思汗像。戴外白內黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳後垂鬟(兩辮作成的鬟)。按《圓史輿服志》記載有：「服白粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽」。此像為白金答子暖帽穿錦袍的皇帝

明代皇帝冠飾冕冠

明朝從蒙古貴族手中奪取政權，對整頓和恢復禮儀非常重視。廢棄了元朝的服制，並根據漢族人民的習俗，將服飾制度重新規定。首先制定皇帝的禮服。明太祖認為古代五冕之禮太繁，決定「祭天地、宗廟，服袞冕；社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。余不用。」此圖為戴冕冠的皇帝。冕，前圓後方，前後各十二旒

明代皇帝常服

皇帝常服展示圖。常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾，樣式為盤領、窄袖、前後及兩肩綉有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。此服用途較多。明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上綉龍、翟紋及十二章紋。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所綉的團龍中，就有升龍、降龍兩種
清代皇帝朝服

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時用藍色，朝日時用紅色，夕月時用白色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背後及兩臂綉正龍各一條；腰帷綉行龍五條襞積（折襇處）前後各綉團龍九條；裳綉正龍兩條、行龍四條；披肩綉行龍兩條；袖端綉正龍各一條。十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色雲紋。
清代皇帝朝靴

清代男子鞋履，便服以鞋為主，公服才穿靴。靴子的材料多為黑緞，式樣初尚方頭，後又流行尖頭。清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，並飾黑色邊飾，上面綉有草龍花紋。
清代皇帝龍袍

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龍袍屬於吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也綉有九條龍。從實物來看，前後只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。有人認為還有一條龍是皇帝本身。其實這條龍客觀存在著，只是被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。

太子
在古代，皇太子在平時的時候就穿普通的衣服，但是很精緻，搭配非常和諧，很高貴。
但是身上和頭上卻有一些皇家的標志，這是普通人根本不能用的。不如帶有龍或者鳳標志的金簪、玉簪等物品，或者有龍的玉佩、衣服上的龍形暗花圖紋。還有明黃色的飾品、荷包等等
但是到了清朝，荷包才盛行，千萬要注意。
明朝人有發髻，所以又頭冠，那個應該是很重要的皇家標志。
皇太子大概的行頭應該是，金絲編制的頭冠，朝貢的綢緞做的精美服裝，帶有明黃絲帶的裝飾品等等吧

⑨ 清朝皇帝龍袍圖案包含什麼深刻寓意

「清代皇帝的服裝具有了『嚴內外，明等級，辨尊卑』的社會屬性，皇袍其實有著繁復的種類和式樣，皇帝在不同的場合穿著都會有所不同。皇帝服飾上哪裡出現龍紋、出現的形式和數量都有嚴格規定。

清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。其中禮服包括朝袍、端罩(一種外褂)和袞服(既可與朝袍套穿，也可與龍袍和常服袍一起穿的衣服);吉服包括袞服、龍袍;常服則是介於禮服和便服之間的一種服裝;外出或打獵穿行服，雨雪天穿雨服。可見，人們平時常說的「龍袍」，其實只是作為皇帝吉服中的一個門類而已，主要用於重大吉慶節日以及先農壇皇帝親耕等場合。而觀眾在影視劇中看到的皇袍，更多的是屬於常服或便服這一種類

在清代皇帝的幾大類服裝中，朝袍是皇帝在登基、大婚、萬壽聖節、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典禮和祭祀活動時所穿的禮服，根據不同的季節，又有四季適用的皮、棉、夾、單、紗多種質地，顏色也並不是只有人們普遍認為的明黃色一種，而是有明黃、紅、藍和月白(淺藍)四種顏色。按清朝《大清會典》規定，皇帝的朝服一般「色用明黃」，還用於御殿朝賀及地壇祭地、先農壇和祭太廟等場合。至於其他顏色朝服的穿用，則在祭天和天壇祈谷時用藍色，日壇朝日用紅色，月壇夕月時用月白色，即淺色藍。

此外，朝袍的基本款式是上衣、下裳相連的長袍相配而成，通身綉三十四條金龍，兩袖各綉金龍一，披領綉金龍二。另配箭袖和披領，二者是清代朝服的顯著特色。此外清代服飾制度還規定，穿不同的服裝，要與不同的冠帽如朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠相應，且腰間都要系相應的腰「帶」，穿朝服系朝服帶、穿吉服時系吉服帶等。

龍袍上除了龍唱「主角」之外，還充滿著形形色色的「配角」，甚至連平時人們不大喜歡的蝙蝠也在其中。

龍袍上每個圖案其實都有著豐富的含義。以清乾隆明黃緞綉五彩雲蝠金龍十二章吉服袍為例，該龍袍通身綉九條金龍。正龍綉得正襟危坐，一團威嚴，行龍綉得極富活力，似動而非動。四條正龍綉在龍袍最顯要的位置——前胸、後背和兩肩，四條行龍在前後衣襟下擺部位，這樣前後望去都是五條龍，這寓意著九五至尊。「但是我們這樣粗略的算下來卻只有八條金龍，這與史書上記載的有出入，於是有人猜測道皇帝是真龍天子，本身就是一條金龍，穿著龍袍後金龍就達到九條了。其實不然，這第九條金龍正綉在裡面的衣襟上，要掀開外面的衣襟才能看到。」

此外，龍袍在龍紋之間還綉以五彩雲紋、蝙蝠紋、十二章紋等吉祥圖案。五彩雲紋是龍袍上不可缺少的裝飾圖案，既表現祥瑞之兆又起襯托作用。紅色蝙蝠紋即紅蝠，其發音與「洪福」相同，也是龍袍上常用的裝飾圖案。在龍袍下擺排列著代表深海的曲線，這里被稱為水腳，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的岩石，這種紋樣被稱為「海水江崖」，寓意福山壽海。

盡管滿族統治者為了維護自己的尊嚴不想被漢化，但為了加強其專制統治，由漢民族創造的服飾等級制度還是被滿清統治者所接受，體現在龍袍上，寓意最深刻的卻是十二章紋樣。即使它們的面積相對很小，再加上清代帝王禮服色彩鮮艷，圖案豐富，使人們忽略了這擁有悠久歷史、蘊含豐富的紋飾。其實十二章紋包含了至善至美的帝德，象徵皇帝是大地的主宰，其權力「如天地之大，萬物涵復載之中，如日月之明，八方照臨之內」。除了以龍袍為代表的吉服之外，清代皇帝的禮服、常服、行服中都不乏漢民族文化的印記，我國傳統服飾的一些特徵其實在滿清統治者的服飾中得到了一脈相傳。

滿族在入關後學習漢文化，對於禮儀、服制更加重視。然而，隨著生活環境發生了變化，長袍箭袖已失去實際的作用，於是服裝改制問題又被重新提出。清代滿族早在關外建立後金政權時就已開始釐定冠服制度，努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正五朝修訂，至乾隆朝更趨於完善。

總體來說，清代在禮法制度上多承襲明代，並參照中原古禮制的傳統，其冠服體系周詳嚴整，尤其在紋飾品章上延續了中華傳統的衣冠文化。但滿族統治者又以史為鑒，屢屢強調無改衣冠以保騎射民族之淳樸生氣的重要性，訓示為國之根本。所以清代的冠服始終在形式上保留了本民族的某些重要特色。

⑩ 古代每個朝代的皇帝-穿的衣服都是什麼顏色的

在中國古代唐宋之前，君王對穿什麼顏色的衣服沒有明確規定；唐宋之後，皇帝的衣服為黃色。

據《禮記》記載，西周、東周時期「天子著青衣」。

春秋時期，各諸侯國紛爭，袍服更是五花八門。

進入封建社會後，皇帝所穿的「龍袍」也並非都是黃色的。第一位皇帝秦始皇，穿的就是黑色袍服。因為秦始皇對陰陽五行學說的理論深信不疑，認為夏是木德, 殷是金德,周是火德,殷取代夏是金克木,周取代殷商為火克金, 而秦取代周王朝，理所當然是水克火了。根據陰陽五行學說，東方為木,色青;南方為火,色赤;西方為金,色白；北方為水,色黑；中央為土,色黃。因此,秦代的「衣服旄旌節旗皆尚黑。」

西漢龍袍主要是沿襲秦朝龍袍的特點：「以水德居，服黑色。」

到漢文帝劉恆時，開始棄用黑色，「漢文帝十五年，服黃色；十六年，服紅色。」據《史記·孝文帝本紀》記載，這是緣於劉恆認為大漢王朝應「協於火德」。晉代時，轉而崇尚金德，以赤色為貴，所以晉代的皇袍採用的都是大紅色。

「黃袍」的流行始於隋唐時期，由於當時崇尚「以黃為貴」，「黃袍」成為帝王的專用衣著。據《唐六典》記載：「隋文帝著柘黃袍,巾帶聽朝。」柘黃,是用柘木汁染成的赤黃色,也就是杏黃色，但在當時還未禁民間穿著黃色服飾。唐承隋制，《舊唐書·輿服志》記載,此後的天子穿赤黃色的袍衫,而臣民「仍許通著黃」。真正在民間禁用黃色是在唐高祖武德年間，皇帝不願意和一般人同著黃袍，於是下詔「禁士庶不得以赤黃為衣服」。據宋代王楙所撰的《野客叢書·禁用黃》記載：「唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁止庶不得服，而服黃有禁自此始。」據《新唐書》卷二十四《車服志》記載：「至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服……禁臣民服。」並規定了其他官員袍子的顏色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。唐高宗李治更於總章年間頒詔強調「一切不許著黃」。

「黃袍」正式成為皇權的象徵，則始於宋太祖趙匡胤「黃袍加身」的陳橋兵變。公元959年，周世宗柴榮崩，8歲的周恭帝柴宗訓即位。殿前都點檢、歸德節度使趙匡胤等掌握了軍權。公元960年正月初一，傳聞契丹兵將南下攻周，趙匡胤統率諸軍北上御敵。行至陳橋驛，趙匡胤手下眾將便將事先准備好的黃袍披在他的身上，跪拜在地山呼萬歲，擁立他為皇帝。到宋仁宗趙禎時，還規定一般人士衣著不許以黃袍為底或配製花樣。自此，不僅黃袍為皇帝所獨有，黃色亦為皇帝專用。黃袍又因袍上綉有龍形圖案，索性被叫成了「龍袍」。