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何氏圖片文字圖片

發布時間:2022-08-14 20:39:45

『壹』 『何』的姓氏怎麼來的

何姓來源
⒈源出於音訛,是「韓」的誤讀
何,作為姓,源出於音訛,是「韓」的誤讀,因此,韓厥既是韓姓始祖,也是何姓的第一始祖。
①帝堯時代的何侯
相傳何侯是五帝之一帝堯時代的人,隱居在蒼梧山中,因他嚮往長生不老,帝堯賜他仙葯一劑,讓其投置酒中,全家族 300餘人飲之不盡,把剩餘的葯酒灑在庭院房屋上,忽見整個宅第拔地而起,徐徐升人雲端,何氏一門無論男女少長俱人仙境。何侯成了太極仙侯。應該說,這是最早的何氏先人的記載。出自宋代姓氏書。
②周武王之子韓侯
《左傳》有言「邗、晉、應、韓、武之穆」,其中的「韓」,也是周武王子之一。所以《詩經》中又有「韓侯出祖」。所以唐代為《史記》作索引的司馬貞認為是「有韓而先滅」。
③韓武子韓萬
司馬遷在《韓世家》中明確記載,韓之先人與周王同姓,姓姬,其後人事奉晉國,「得封於韓原(今陝西省韓城縣西南),曰韓武子」。韓武子名韓萬,由此,韓萬應是何姓始祖。
④韓國後期的韓鹼
韓瑊(Jiǎn 音鹼),像玉一樣的美石,或就是玉的一種。在中國傳統文化中,有尚玉、佩玉的習俗,玉有溫文爾雅的品性,是古代士大夫的象徵。因而,古代人取名很多人都用與玉有關的字。韓瑊也不例外。
⒉少數民族中的何姓
在我國漢唐時期的西域地區,有月氏人建立的康居政權,原居祁連山北的昭武城,後被匈奴人打敗,西越蔥嶺,建立了康國,並日益強大起來,西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、烏那昌、穆等政權先後歸附了康國,均以昭武為姓,以示不忘其本。史稱「昭武九姓」,而「何」則是其中之一。
⒊他姓改姓
《漢書·五行志》中說:西漢時有叫何苗的人,其本姓朱,後來自稱何姓,子孫繁衍,遂成何姓一支。
安徽省廬江黃屯何姓是明代方孝孺的後代,因避家難,從江西遷到安徽,改方姓為何姓。但該支何姓在族譜里規定,他們生姓何,死後復姓方。這在何姓族源里是極為特殊的一種情況。 清代何可昆纂修的浦陽《球山義門何氏宗譜》稱該支何氏一世祖何延壽,於唐大中八年自太末遷浦陽,至元末第20代懷恩,無子嗣,遂以外甥徐宗富為繼。前此之譜,宗富之前冠以徐氏世系,另兩部《浦陽球山何氏宗譜》分別尊南宋徐誼或徐宗福為一世祖。康熙四十八年進士,山東新城人何世璂,官至侍郎巡撫,他本姓陳,七世祖隨舅氏姓何,延續下來。這種姓源又是不多見的現象。
《姓譜》載:漢代凶奴單於的後裔,歸漢後有「何奈」氏,又寫作「何柰」氏,晉代幽州牧王浚手下有位將軍就姓「何奈

『貳』 何姓的來源和歷史名人

出自姬姓。周武王之子封於韓,滅國。其後裔韓武子(另一種說法是韓武子是晉同族曲沃桓叔後裔,即周成王弟姬唐叔虞之後)仕晉,封於韓原,以地為氏。後來與趙、魏三家分晉,成為諸侯。秦始皇滅六國,韓氏族裔遁逃江淮之間,因改姓何。1、西漢名臣——何武何武(?-3),西漢名臣。字君公,西漢蜀郡郫縣(今四川郫縣北)人。治《易》經,射策甲科為郎。歷任諫大夫、揚州刺史、清河太守,廷尉、御史大夫、大司空等官。成帝時,封汜鄉侯。哀帝即位,何武與丞相孔光擬定限田限奴婢方案,以緩和當時尖銳的階級矛盾,因貴族官僚反對,未能實行。後被王莽所誣,自殺。打開騰訊新聞,看更多高清圖片2、東漢水利家——何敞何敞(?-105),東漢臣、水利家。字文高,扶風平陵(陝西咸陽)人。和帝時,何敞任侍御史,遷尚書。數切諫,言諸竇罪,竇憲怨之,出為濟南王太傅,旋改任汝南太守。曾發民工修治鮦陽舊渠,增墾田三萬頃,百姓賴其利。後任五官中郎將。3、東漢經學家——何休何休(129-182),東漢經學家。任城樊(今山東曲阜)人,字邵公。太博陳蕃征他參政,蕃敗,擢黨錮。黨禁解,辟司徒,拜議郎,遷諫議大夫。何休鑽研今文諸經,歷十七年撰成《春秋公羊解詁》,認為《公羊傳》有三科九旨,系統地闡發《春秋》中的「微言大義」,成為今文經學家議政的主要依據。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》等,已佚;清王謨《漢魏遺書鈔》有輯本。4、東漢大將軍——何進何進(?-189年),字遂高,南陽宛(今河南南陽)人。東漢靈帝時外戚,官至大將軍。何進的異母妹有寵於靈帝並被立為皇後,他也隨之升遷。黃巾起義時,何進為大將軍,總鎮京師,因及時發現並鎮壓了馬元義的密謀,被封為慎侯。為張大威望,何進請靈帝在京師講武結營,置西園禁軍校尉。靈帝駕崩後,蹇碩謀誅進而立皇子劉協,未果,反被進誅。何進從袁紹之言,博征智謀之士為己所用。自此獨攬大權。然而何進不納陳琳之諫,多結外鎮軍閥,翹首京師,與袁紹等謀誅宦豎。終於事泄,被張讓等先下手為強,遭殺身之禍。5、三國玄學家——何晏何晏(?-249),三國魏玄學家。南陽宛縣(今河南南陽)人,字平叔。何進孫,曾隨母為曹操收養。少以才秀知名,好老莊言。何晏娶魏公主,累官尚書,典選舉。貌美面白,人稱「傅粉何郎」。和夏侯玄、王弼等倡導玄學。在漢儒經學漸失統治作用後,何晏「援老入儒」,宣稱「天地萬物以無為本」,主張君主無為而治。能詩賦。後因附曹爽,為司馬懿所殺。著有《道德論》、《無名論》、《無為論》。6、西晉開國元勛——何曾何曾(199年-278年),原名瑞諫,又名諫,字穎考。陳郡陽夏縣(今河南太康)人。曹魏太僕何夔之

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『叄』 何在百家姓中排第幾

何姓:排在第21位。
趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王

馮 陳 楮 衛 蔣 沈 韓 楊

朱 秦 尤 許 何 呂 施 張

何,作為姓,源出於音訛,是「韓」的誤讀,因此,韓厥既 是韓姓始祖,也是何姓的第一始祖。唐代是我國封建社會的鼎盛時期, 何、韓原本是同姓,是唐以後的有姓氏書及姓氏學者的共識。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志·氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》、明代的《萬姓通諳》、《氏族博考》、《姓(角崔凹)》,直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記,無不記載「何氏為韓氏」,何韓為一家。司馬遷在《史記·韓世家》里記載,韓姓的先祖,出自西周王族、姬姓,如果我們繼續刨根究底,追本溯源,可知周王室屬於黃帝的後代,何氏家族的許多譜系也都是把他們的祖先追尋到黃帝的,這是我們中華民族、華夏子孫的傳統美德,是我們民族凝聚力、向心力的根源所在。具體說來,西周成王的一位弟弟叫唐叔虞,他的一位後人被分封於韓原(現在山西省汾水以北,河津與稷山一帶)這個地方,說是讓他侍奉晉國。此人世稱「韓武子」,名韓萬,其實,他並不姓韓,之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來,是在韓武子後代三世的時候,韓武子的三世孫名韓厥。按照周王朝的冊封,自厥起,他和他的後代才是真正的韓姓了。因此,韓厥該是韓姓始祖,該是天下何氏第一人。

孔 曹 嚴 華 金 魏 陶 姜

『肆』 誰有何氏始祖何瑊的畫像

查找以下網址。
或在GOOGLE圖片搜索上查找「何瑊」,第一幅就是。

『伍』 姓氏文字圖,我姓何

我也姓何我也姓何

『陸』 何字在古代有幾種寫法

何字在古代因字體的不同,寫法也各不相同,如圖:

1、甲骨文:何=(伸手的人)+(戈戟),表示士卒肩扛戈戟。有的甲骨文加「口」(即「呵」的省略,呵斥),表示守關士卒手持戈戟,盤問路人。造字本義:動詞,守關的士卒肩扛戈戟,盤問過往行人。

2、金文:將甲骨文字形中的「口」(呵)與「戈」構成的合寫成「可」,至此「何」的「戈」形消失,「武氣」不再。

3、篆文:承續金文字形,逐漸形成「何」的寫法。

(6)何氏圖片文字圖片擴展閱讀:

「何」古籍解釋:

文言版《說文解字》:何,儋也。從人,可聲。

白話版《說文解字》:何,挑擔。字形採用「人」作邊旁,「可」作聲旁。

1、本義,動詞:守關的士卒肩扛戈戟,盤問過往行人。

2、動詞:扛著,擔著,負擔,負載。 (由「荷」代替)

3、代詞:誰,哪裡,什麼,為什麼,怎麼樣。如:何必、何須、何嘗、何曾、何止等。

4、副詞:多麼,哪能。如:何等、何其等。

5、姓氏:何姓。如:何炅:中國著名演員,湖南衛視主持人。

『柒』 關於何氏的手抄報怎麼做

畫在哪裡我不會說,不過給你資料。你還可以去參考一下圖片。【何】姓歷史來源:
一 ; 出自「姬」姓。為「韓」氏音化而成,據《元和姓纂》所載,周成王分封其第叔虞於韓。其孫韓王安,原居韓邑 ( 一說在山西河津縣 ) 為秦國所滅。子孫分散於江淮之間。江淮方言,音「韓」變「何」,逐為「何」氏。
二 ; 據《五代史》,吐谷渾族有「何」氏。又據《唐書》所載,「何」氏為「昭武九姓」之一。隋唐時期,祁連山北邵武城 ( 今甘肅省臨澤縣 ) 有康國,後為匈奴擊敗,遷至中亞,建立了安,曹,何,康,石,米,史,火尋,戊地等九個小國。唐高宗永徽年間,「昭武九姓」先後歸附內地,其中有「何」氏。
三 ; 漢代有「何」苗,本為「朱」氏,冒姓「何」氏,見於《漢書.五行志》所載,其後子息皆為望族。
四 ; 又據《蘭州府志》所載,元代有吐蕃宣慰使鎖南,其子鎖銘,餘明代官拜河州衛指揮同知,朱明王朝賜姓何氏。
家族名人
何仙姑 生卒年不詳。相傳為唐朝永州(今湖南省零陵縣)人。名瓊。為八仙之一,以手執荷花為特徵。
何進(?~189) 東漢南陽宛(今河南南陽)人。字遂高。因異母女弟為靈帝後,故得權,拜為大將軍,討黃巾賊,以發賊黨*,封慎侯。何太後臨朝,進為太傅,後因謀誅宦官,反為所害。

地望分布:安徽盧江郡,江蘇東海郡。

何姓起源參考之二
何姓是當今中國第十七大姓,總人口占漢族人口的百分之一以上,在台灣排名第二十七。何姓出自姬姓,是由韓姓轉化而來的。西周初年,周成王姬誦封他的弟弟叔虞在唐,史稱唐叔虞。唐叔虞是晉國的開國君主,他的十一世孫萬,被封在韓,人稱韓武子,他的後代就姓韓。後來,韓姓發展到淮河和長江一帶,被當地人誤讀為何。另一種說法是,有一個姓韓的人,因為被官府搜尋,被官吏查問,就指著寒冷的河水作為回答,本意是用寒代韓,但官吏卻誤以為是姓「河」。後來,他又把河改成了何,他的子孫也就因此而姓何。 發展和演變:何姓也有其他一些來源。比如說,北魏時期,孝文帝遷都洛陽,改突谷渾人賀拔氏為何氏;西漢時期,有個叫何苗的人,本來姓朱,冒姓何;元朝和明朝時期,也有人被賜姓為何。晉朝以前,何姓主要在安徽,山東,江蘇,河南,江西,廣東,湖南,四川,陝西等地發展,到西晉末年的時候,開始有人遷往福建,明末,何斌在台灣為荷蘭人做翻譯,成為最早到達台灣的何姓人。何姓的主要聚居地有:廬江,東海,陳郡,固始,惠安,定南,龍南,武平,蕉嶺,大埔,梅縣等。

何姓起源參考之三
何氏在中國l00大姓中排在第17位,其起源比較早。古書記載夏商時期就已有何氏,如《尚友錄》有關於何侯的記載:「侯,堯時隱蒼梧山,慕長生之術,三百餘口皆耕耘。舜南狩,止侯家,侯謂舜曰:『升舉有期』,後數曰,舜果崩。夏禹時,玉帝以葯一器與侯,使投酒中,一家三百餘口飲不竭。以酒灑屋宇拔屋飛升,位為太極仙人,今嶷山有何侯廟,在舜廟側。」於此可知,在堯舜時就有何氏,但何侯後裔無資料可考。
姓氏研究者一般認為,何氏始於戰國末年,是由韓轉音而成為何氏。
唐人林寶《元和姓纂》雲「周成王弟唐叔虞裔孫韓王安為秦所滅,子孫分散江淮間,音以韓為何,遂為何氏。」戰國七雄之一的韓國,開國君主韓景侯(名虔)是春秋晉國大夫韓武子後代,和魏、趙瓜分晉國,於公元前403年被周威烈王承認為諸侯,初都於陽翟(今河南禹州市),後又遷都新鄭(今屬河南),其活動范圍大體在河南境內。公元前230年,韓被秦國滅掉,子孫以國為氏姓韓,其中一支逃至江淮一帶,當地人的口音把「韓」讀作「何」,後來又從讀音誤寫成「何」,於是就演變成何姓。又據《雙坑系譜概略》稱,是因懼伯秦始皇的暴虐,「乃改韓為何」。由韓姓轉化而來的這一支何氏不斷繁衍壯大,目前國內及海外的大部分何氏都是這一支的後裔。
又據《漢書·五行志》記載,西漢時有人何苗,本為朱姓,冒姓何氏,其後繁衍昌盛,遂成望族,形成何氏一支。
另外,還有幾支少數民族形成的何氏。北魏孝文帝遷都洛陽後,進行改革,改鮮卑姓為漢姓,將代北復姓賀拔氏改為單姓何氏。《五代史》載,唐時北部少數民族有吐谷渾氏,其中有的改為何姓。又據《蘭州府志》記載,元朝有永吐蕃宣慰使鎖南,其子鎖銘,明朝官拜河州衛指揮同知,朝廷賜姓何氏。以上這些何氏的形成,都為何氏大家族增添了新的成員,也是何氏很快發展的一個原因。
何氏形成後,不斷遷徒,各地何氏亦不斷發展壯大,於是形成諸多望族,其中以廬江(今安徽廬江縣西120里)、東海(在今山東境)、陳郡(今河南淮陽縣)最為有名。分布在各地的何氏都有自己的祖先。四川郫縣何氏多為漢朝何武的後代,據《四川總志·氏族譜》記載『郫縣何氏,漢何武後。武死,子況載武喪如北邙山瘞焉。廬其下公孫述誅蜀,平,況以喪歸,葬郫縣東南。(按《史》,武兄霸,
弟顯,兄弟五人皆有名。按《志》,武後曰隨,顯後曰包,兄弟五人。包子攀,又皆有名,曰英、曰宗、曰祗,雖見之志第,曰郫人爾,莫知為武後否也。』按《譜》,武二世孫曰英,五世孫曰宗,宗子攀,然英見之志第在武兄弟前,攀父曰包,又與譜異,或者譜為未詳,不然何氏世世有譜,當為蜀氏族第一矣。然自漢至晉武弟顯之後猶傳如志雲,亦盛也,譜遠不可考。或居長安,或徒江南。)這一記述雖然過於混亂,但證明郫縣何氏為何武之後卻是事實,並且何武的後代多為名流。另外,這一記述也道出了何武後裔演變與遷徒的情況。
關於何氏遷徒的情況,史書中還有不少記載,如《後漢書.何敞傳》雲:「敞,字文高,扶鳳平陵(今陝西咸陽市西北)人。其先家於汝陰(今安徽阜陽),六世祖比干徒居平陵。」關於何比於在《陝西通志》中有記載,這里不再述。又據《漢書·何並傳》載:「並,字子廉,祖父以吏二千石自平輿(今河南平輿縣)徒平陵。」從何比乾和何並祖父遷徒情況看,在西漢時期,由於國都在長安,何氏西遷,向政治,經濟中心的國都靠近是很正常的,也是一般遷徒的原因之一。何氏的遷徒情況,以後諸朝更為頻繁。唐高宗時,河南光州固始何嗣偉,跟隨陳元光入閩;至唐末王潮入閩,以固始人先世對福建有功,表授何氏入閩祖先為安撫使,分田劃地,安插族人。受到眾人的信賴。宋朝淳佑年問,何逖基由螺陽遷居溫陵潯江(均在漳州)。何逖基的五個兒子再次遷徒,三子元鉦為詔安何氏始祖。長子元鎮為和地何氏始祖。據《何氏族譜》記載,何氏還有遷至南京,江西的。宋末元初,有一支自武平經江西尋鄔、定南、龍南入廣東翁源,另一支由武平入廣東蕉嶺、大埔、梅縣,然後又分支各地。清朝中後期,部分何氏兒女開始移居海外。
何氏以漢族為主,在歷次民族大融合中有一些少數民族改入何姓的,主要有鮮卑族、瑤族、吐谷渾族、達斡爾族,壯族等。目前,全國各省市自治區均有何氏分布,香港、台灣、東南亞諸國以及歐美也都有何氏兒女。

何姓起源參考之四。將錯就錯說何家
山西省靈石縣有個兩渡鎮。因早年到這里需涉水過兩條河,因此而得名「兩渡」。兩渡何家自古以來就是當地的名門望族。當初,佔全村人口的80%左右,後因居官赴任,經商外出,久落他鄉。另外,兩渡地處晉中南北交通要道,外來戶漸多,所以現在兩渡何姓的人家,遠不如過去多了。
山西靈石縣兩渡何氏十七世後人何長旺:從我小時候,大人們對我們說,我們兩渡何家是在乾隆年間比較輝煌發達,在那時,老人們說,我們何家做官的差不多,在外邊有幾十個人,他們說,我們兩渡何家那個時候,在朝廷里,半數是姓何的,當時清官說兩渡是「何半朝」。
兩渡鎮的何家曾有著風風光光的一段歷史,可是他們卻說自己是個將錯就錯的姓氏,巧的是我們也了解到在台北新竹等地居住的何姓,也是這么說。原來,他們原本不姓何,姓韓,只是在秦始皇統一六國時期,韓國唐叔虞的後代,傳到韓王安時,被秦國所滅,於是子孫紛紛離開河南老家而分散於各地。跑到長江和淮河流域一帶的人,由於當時韓跟何的發音十分接近,大家懷著亡國之痛也就將錯就錯以何為姓。兩渡何家還有一段值得驕傲的歷史。
山西靈石縣兩渡何氏十七世後人何長旺:那時候,老人們還見過西太後,她來兩渡的時候,由何乃瑩保駕,他說在兩渡,我敢保證西太後的安全,你把轎簾搭起來,讓我們兩渡父老鄉親看一看,老人們說,我們都見過,跪在道兩旁,看西太後。
據說,當年慈禧落魄西行時,曾路過兩渡鎮,得知這里的何家出了不少在朝里做官的人,出於對兩渡何家的信任,還在兩渡的窯洞里住了一夜,吃了不少當地的土特產,傳說,西太後對兩渡何家大加贊賞,這段歷史成了何家老老少少的榮耀。兩渡何家歷代以書香世家著稱,曾有「無何不科」之說。
山西靈石縣兩渡鎮副鎮長何義虎:兩渡何家從河南搬過來就比較重視教育,從歷史上出了不少的文人進士,有父子進士、弟兄進士,出了不少文官,所以從歷史上就比較重視,歷代都比較關心後一代,注重教育,尤其現在,原來教育用的一所小學校,是(何氏)家族的一個學校,以後,兩渡鎮沒有地方,沒辦學條件,這里比較開闊一些,地形比較好,所以捐獻給了兩渡鎮,這邊是中學,那邊辦小學,辦了教學事業,無私地奉獻了這個地方。
根據台灣台北縣何氏族譜的記載,在唐高宗儀鳳年間,也就是公元676年的時候,何氏的先祖就遷到了福建,後來又遷入台灣,因此,居住在台北、新竹、彰化、嘉義等地的何氏人家和大陸的何氏一樣,一致認同,何姓和韓姓原來是一家人,總之都是源於周文王的姬姓。沒想到這么多年,山西省靈石縣兩渡鎮的何家還保留著被村民們稱為八赴院的老房子。老何家的人告訴我們,這房子至少有100 多年了,當年的房主早已不知去向,可能去了海外,也許去了台灣。雖然人去樓空,歲月的滄桑寫在每塊磚石上,仍然掩飾不住何氏先祖曾擁有過的輝煌

『捌』 何姓的由來

據本人查,何姓的由來為:
關於「何」字
何,《說文解字》里訓為:「儋也,從人,可聲。」「儋」即「檐」,是屋檐的意思。
在字書、辭書、書法作品及其他典籍里,「何」字的寫法不下20種之多,其義項也有數十種。甲骨文是我國最古老的文字,關於「何」字的寫法,是像人肩扛戈的形狀,在先秦諸子的著作中,「何」字也屢屢出現在讀者面前。僅《論語》、《孟子》、《莊子》、《墨子》、《老子》四部先秦諸子著作中,「何」字就出現過數十次,但沒有一次、沒有一個義項與姓氏有關。東漢許慎的《說文解字》對甲骨文中的「何」字作了這樣的解釋:「何,儋也。從人,可聲。」這里的「儋」與後來的「檐」字相通,現在簡化作「擔」。因而「何」字的本義當為「負荷」、「負擔」、「擔荷」的意思。

何姓起源有三
一、源出於音訛,是「韓」的誤讀
何,作為姓,源出於音訛,是「韓」的誤讀,因此,韓厥既是韓姓始祖,也是何姓的第一始祖。
唐代是我國封建社會的鼎盛時期, 何、韓原本是同姓是唐以後的有姓氏書及姓氏學者的共識。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志·氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》、明代的《萬姓通諳》、《氏族博考》、《姓(角崔凹)》,直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記,無不記載「何氏為韓氏」,何韓為一家。
司馬遷在《史記·韓世家》里記載,韓姓的先祖,出自西周王族、姬姓,如果我們繼續刨根究底,追本溯源,可知周王室屬於黃帝的後代,何氏家族的許多譜系也都是把他們的祖先追尋到黃帝的,這是我們中華民族、華夏子孫的傳統美德,是我們民族凝聚力、向心力的根源所在。具體說來,西周成王的一位弟弟叫唐叔虞,他的一位後人被分封於韓原(現在山西省汾水以北,河津與稷山1一帶)這個地方,說是讓他侍奉晉國。此人世稱「韓武子」,名韓萬,其實,他並不姓韓,之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來,是在韓武子後代三世的時候,韓武子的三世孫名韓厥。按照周王朝的冊封,自厥起,他和他的後代才是真正的韓姓了。因此,韓厥該是韓姓始祖,該是天下何氏第一人。
韓厥之後,勢力日漸壯大起來。晉景公十一年 (前589年),韓厥與另一位晉臣邵克帥軍大敗齊國,奠定了韓的政治地位。晉出公十七年(前458年),韓與趙、魏、知氏滅了范氏、中行氏。晉出公二十二年 (前453年)韓又與魏、趙聯合,打敗了知氏,並三分其地,而此時,韓的力量已達到一個鼎盛時期,與趙、魏一起形成了「三家分晉」的局面。到了晉烈公十三年,也即韓景侯六年(前403年),韓國歷史發生了一次劃時代的巨變。這一年韓與趙、魏共同瓜分了晉國,晉幽侯時,晉侯反朝於三家之君。公元前375年,已是韓厥的第十代後人哀侯執政時期。哀侯二年,因鄭恃魏而輕韓,韓國一舉滅掉了鄭國,鄭自公元前806年封國,至此,結束了430餘年的歷史。
公元前230年,也就是韓王安在位的第九個年頭。這時韓國的內外部環境經歷了一系列的變化,內有嚴仲子與相國俠累的爭權結冤,導致了聶政刺俠累的內訌動盪。外有秦國經過變法改革,勢力日益強大起來,不斷地攻城掠地,進攻周邊國家,韓國的境況也越來越不好。也就在這一年,秦派內史滕大舉攻韓,韓王安被俘,韓國滅亡。
韓國滅亡後,公子王孫們或為躲避仇殺戰亂,或恥於亡國之辱,或發憤於重整旗鼓、重振山河、再創基業,就四處飄泊,散居於四面八方。而由於地理、交通條件的限制,生產、生活水平的制約,韓氏後人分散於江淮各地者居多。因為「韓」、「何」諧音,加之古代地方的音變,隨著歷 史的變遷,社會的發展,久而久之,歲月流逝,人們就逐漸地把「韓」讀 成了「何」。
歷代姓氏書,都把「何」姓來源歸為「音訛」一類,而稱「韓氏為何氏」。直至今天的《辭源》及《姓氏辭典》、《百家姓新編》、《中國姓氏起源》、《貴姓何來》等書籍也都采此說,直錄無異。
晉景公三年(公元前597年),晉國司寇屠岸賈預謀變亂奪權,他假借名義,說要誅殺晉靈公的賊臣趙盾,因為趙盾是殺死晉靈公一案的主謀。晉靈公被殺是靈公十四年(前607年)距此10年前的事情。晉靈公是奢侈無度又濫殺無辜的暴厲之人,晉卿趙盾屢屢進諫阻止,反遭晉靈公的反感痛恨,多次想方設法要殺死他。趙盾不得已逃往外地,但他考慮自己的職守,並沒有離開晉國。這年九月,趙盾的同族兄弟身為將軍的趙穿,一怒之下,在桃園殺死了晉靈公,並迎回了趙盾。趙盾人品高尚,一向為人敬重,深得百姓擁戴,很快就恢復了他的正卿地位。而當時晉國的太史董狐在史書上寫下了 「趙盾弒其國君」,趙盾分辯說:「殺國君的是趙穿,怎能是我的罪?」董狐反駁道:「你是國家正卿,出奔時沒有離開國境,回到朝中又不為國除亂,殺國君的不是你還能是誰?」屠岸賈以此為借口,翻陳年老賬,目的是為他奪權掃除障礙,此時趙盾已死,他的兒子趙朔是晉國將軍,屠岸賈又以弒君首犯的子孫當朝執政有礙懲治其他罪人為由殺了趙朔。
韓厥為正義所使,仗義執言,竭力阻止屠岸賈陰謀的得逞,但屠岸賈剛愎自用,一意孤行,韓厥就冒著生命危險把消息透給了趙朔,並勸他立即出逃,免遭死難。誰知趙朔頗有乃父遺風,執意不肯逃跑,發誓要以身殉國平息國難。韓厥沒有辜負趙朔的託孤之願,與程嬰、公孫杵臼一起,冒著殺身滅族之禍,將趙氏孤兒藏匿起來,使趙氏在遭罹滅族之難以後竟保全了後嗣。
14年後,也就是公元前583年,晉景公重病不起,請巫祝公卜吉凶,說成就大事業的人,是不能有冤魂跟他作對的。韓厥乘機講了趙盾趙朔父子對晉國的貢獻,感慨趙氏後人不能延續自己家世的遺憾,想以此來感化晉景公為趙氏家族昭雪冤案,事情已經成為歷史的陳跡,隨著時間的推移,晉景公也就逐漸地淡漠了對趙盾的弒君之仇。當韓厥向他透露趙盾的孫子,趙朔的孤兒趙武尚在人間時,晉景公大發慈悲之心,將趙家原有的田邑房產歸還了趙武,讓他續了趙家的香火。
韓厥作為韓、何姓的始祖,是一位很有政治、軍事才乾的人。晉景公寸一年(公元前589年),齊國軍隊進攻魯國的北部邊境,奪取了隆這個地方(或作龍,今山東泰安東南),並且繼續南下,打到了巢丘。出於共同的利益考慮,衛國不願看到自己的鄰國成為齊國案板上的魚肉,就派遣孫良夫、石稷、寧向、向禽帥兵伐齊,以為齊國後院失火,必將回師自救,這樣就可以達到援助魯國的目的。誰知出師不利,還沒走出國門,就敗在了新築(今河北省魏縣南)。
魯、衛陷於困境,危難之際向晉國求助。晉景公派韓厥與另一晉臣郤克率兵車800乘,會魯、衛之師,與齊軍戰於鞍(今山東濟南市西北)。戰事異常殘酷,齊軍將士直奔晉軍陣地,郤克被箭射傷,血流如注,一直流到腳上,由於韓厥與郤克指揮得當,將士奮勇,齊軍被打得落花流水,晉軍乘勝追擊,一直打到齊國的丘輿、馬陘(今山東省淄博南)一帶。齊國請求講和,並答應退還被他們奪去但經此次戰役的勝利,韓厥威振朝野,名揚四方,連晉國國君也不敢小視他了。自此,韓厥與知氏、趙氏、魏氏、范氏、中行氏一起成為晉國的六卿之一,號稱「韓獻子」。此後,韓國的勢力也就日益強大起來,與趙魏一起相繼瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韓厥七世孫韓景侯的時候,周天子終於承認了韓、趙、魏三個諸侯國的名份和地位。
公元前377年,韓國與趙、魏兩國一起瓜分了晉國,第二年(公元前376年),韓又滅了鄭國,並將國都遷到了鄭的都城,其地盤橫跨了今天山西、河南的廣大地區,逐漸地躋身於戰國七雄的行列。
我們之所以認為韓厥是何姓始祖,一是因為司馬遷開宗明義,在《史記·韓世家》中一開始就明確記述:自韓厥起,封姓為韓氏。二是因為何姓是在韓國滅亡之後逐漸得姓的,而韓國的振興與發達,韓厥作為奠基者的功勛是不可磨滅的。

1、帝堯時代的何侯
相傳何侯是五帝之一帝堯時代的人,隱居在蒼梧山中,因他嚮往長生不老,帝堯賜他仙葯一劑,讓其投置酒中,全家族 300餘人飲之不盡,把剩餘的葯酒灑在庭院房屋上,忽見整個宅第拔地而起,徐徐升人雲端,何氏一門無論男女少長俱人仙境。何侯成了太極仙侯。應該說,這是最早的何氏先人的記載。出自宋代姓氏書。

2、周武王之子韓侯
《左傳》有言「邗、晉、應、韓、武之穆」,其中的「韓」,也是周武王子之一。所以《詩經》中又有「韓侯出祖」。所以唐代為《史記》作索引的司馬貞認為是「有韓而先滅」。

3、韓武子韓萬
司馬遷在《韓世家》中明確記載,韓之先人與周王同姓,姓姬,其後人事奉晉國,「得封於韓原(今陝西省韓城縣西南),曰韓武子」。韓武子名韓萬,由此,韓萬應是何姓始祖。

4、韓國後期的韓鹼
王瑊(Jiǎn 音鹼),像玉一樣的美石,或就是玉的一種。在中國傳統文化中,有尚玉、佩玉的習俗,玉有溫文爾雅的品性,是古代士大夫的象徵。因而,古代人取名很多人都用與玉有關的字。韓瑊也不例外。
《湞陽水木記》有如下的內容:「何始初祖名鹼,為韓國後期韓王安時代,鹼以其高尚的品德和才能,被命為公族大夫,曾與韓非一起同掌國政。因在對待秦國的態度問題上與安不一致,只得退隱韓原。韓王安為秦劫擄,國破家亡,鹼與其妻流寓廬江,操舟為業。其後,秦始皇出遊博浪沙,被人襲擊,搜捕未果,疑是六國公子所為,就通令全國,暗訪六國之後,欲斬草除根杜絕後患。秦吏遍布天下,密察居民姓氏。一日,一吏登上韓瑊之船,詢問姓氏,適值天氣寒冷,韓瑊指水戲稱「此為吾姓」。意以水寒喻韓。韓、寒同音,並無隱匿之意,察訪者不悟,以為是指「河」為姓,韓瑊漫不經心地應答,查訪者信以為真。韓瑊安然無事,後得知為秦令查詢,驚駭不已,喟然長嘆:幸有上天保佑,吾家才倖免刀斧之難,「乃拜何字之賜,遂以何姓」。韓瑊遂定居廬江,勤耕苦讀為業,家道日隆。
二、少數民族中的何姓
在我國漢唐時期的西域地區,有月氏人建立的康居政權,原居祁連山北的昭武城,後被匈奴人打敗,西越蔥嶺,建立了康國,並日益強大起來,西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、烏那昌、穆等政權先後歸附了康國,均以昭武為姓,以示不忘其本。史稱「昭武九姓」,而「何」則是其中之一。
南朝梁代和後來的隋朝就有幾位來自西域的三位何姓先人:一是何細胡,梁代西域人,通商人蜀,定居郫縣(今四川郫縣),事武陵王紀,主知金帛,因致巨富,號為「四川大賈」。二是何妥,隋朝人,說是何細胡之子,字棲風,少機警,有才名,隋初累官國子祭酒,著有《周易講疏》、《孝經義疏》等文集。三是何稠,隋人,何妥的侄兒,字桂林,少有才思,隋開皇年間官至太府丞。他博覽典籍,多識舊物,製作絕巧。隋遼東之役,宇文愷渡遼水造橋不成,何稠造橋兩日而就,又築行殿,令高麗人驚為神功。
北朝時,有少數民族人叫何猥薩的,事跡不詳,但其姓名北史有載。
唐代北部少數民族中有吐谷渾,其中就有何姓人。五代時期的後漢乾(448)吐谷渾國就有特使何戛刺來中原朝貢。吐浴渾是我國古代鮮卑族建立的王朝。鮮卑族原在遼東,魏晉時西遷至陰山而居,晉未又西度隴,在今青海省北部和新疆東南部定居,葉延時代,始稱吐浴渾,這在《北史》、《通典》及《及平寰宇記》中均有記載。
1994年出版的《菲律濱廬江何氏宗親會會刊》中有這樣的記述魏晉時有一鮮卑族酋長,名叫徒何涉歸,他有二子,長子「吐浴魂」,少子「若浴魔」,兩人各統有部落。後來兄弟不和,吐浴魂率部西遷,到其後代葉延時,以「吐浴魂」為國名,自立政權,即吐浴渾國。
《何氏家譜》,稱該譜所記系祖居朝鮮慶南道密陽郡何姓的分支,其親友分布在中國遼東及朝鮮一帶。這或許為考證「吐浴渾」何氏家族的源流與分布提供了主要的線索和途徑。
元代河南汝州陝縣有「何抄爾赤」氏,很可能是蒙古人。《蘭州府志》載:元代吐蕃宣慰使鎖南,其子鎖銘,明朝時官拜河州衛指揮同知,明太祖賜姓何。何銘在與涼州羌人的戰事中,不幸陣亡,他有無後人,亦待後來查證。
後金大將何和禮,原屬後金棟鄂氏,其父,祖都是棟鄂部落的首領。
三、他姓改姓
《漢書·五行志》中說:西漢時有叫何苗的人,其本姓朱,後來自稱何姓,子孫繁衍,遂成何姓一支。
安徽省廬江黃屯何姓是明代方孝孺的後代,因避家難,從江西遷到安徽,改方姓為何姓。但該支何姓在族譜里規定,他們生姓何,死後復姓方。這在何姓族源里是極為特殊的一種情況。
清代何可昆纂修的浦陽《球山義門何氏宗譜》稱該支何氏一世祖何延壽,於唐大中八年自太末遷浦陽,至元末第20代懷恩,無子嗣,遂以外甥徐宗富為繼。前此之譜,宗富之前冠以徐氏世系,另兩部《浦陽球山何氏宗譜》分別尊南宋徐誼或徐宗福為一世祖。康熙四十八年進士,山東新城人何世璂,官至侍郎巡撫,他本姓陳,七世祖隨舅氏姓何,延續下來。這種姓源又是不多見的現象。
《姓譜》載:漢代凶奴單於的後裔,歸漢後有「何奈」氏,又寫作「何柰」氏,晉代幽州牧王浚手下有位將軍就姓「何奈」名「虎」。還有「何拔」、「何居」、「何郎」、「何魯」、「何丘」等復姓。
回答者:藍天下的鳥 - 魔法學徒 一級 12-18 13:06

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