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A. 古代對不同年齡的代稱是什麼

襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據生頃如伍理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）
黃口：十歲以下。
幼學：十歲。（《禮記�6�1曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」）
及笄：女子十五歲。（《禮記�6�1內則》：「女子十有五年而笄。」）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
弱冠：二十歲。（《禮記�6�1曲禮上》：「二十曰弱冠。」）
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）
知非之年：五十歲。（《淮南子�6�1原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）
耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）
古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）
耄耋：八十、九十歲。（《禮記�6�1曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）
期頤：百歲之人。（《禮記�6�1曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）

嬰兒：人初生時；
襁褓：不滿周歲。

孩提：指初知發笑，一至三歲的孩童。《孟子�6�1盡心上》：「孩提之童，無不知愛其親者。」

垂髫：七、八歲以下的幼童，古時兒童不束發；頭發下垂。髫(tiao)：兒童垂下的頭發，因此通稱兒童或童年為垂髫；陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」

始齔：女孩七歲稱髫年，男孩八歲稱齠年或髫年。根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」。

黃口：本意是雛鳥的嘴；十歲以下通稱。

幼學：滿十歲。《禮記�6�1曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。

總角：童年是十一二歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半,在頭頂各紮成一個結,形如兩個羊角,故稱「總角）《詩經�6�1氓》「總角之宴，言笑晏晏。」

金釵之年：女孩到了十二歲帶釵。

豆蔻年華：豆蔻，一種多年生植物。豆蔻年華喻指十三四歲的姑娘。

志學之年：十五歲。《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」

束發：古代男童成為少年，將頭發束成一髻。 一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束雀或發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」

及笄之年：古代女子十五歲就把頭發梳攏來，挽一個髻，插橡碧上叫做笄的首飾，叫笄禮。加笄後就表示她已成年，所以女子到了成年，叫「笄(ji)年」，又稱「及笄」。《禮�6�1內則》：女子……十有五年而笄」。

舞勺之年：十三歲至十五歲通稱；
舞象之年：十五歲至二十歲通稱。

破瓜之年：舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子；也稱〖碧玉年華〗。

弱冠：《儀禮�6�1曲禮》中將男子二十歲初初成年稱「弱」，到這個年齡就可舉行冠禮。其時身體尚弱，故稱弱冠。

〖桃李年華〗二十歲女子、〖花信年華〗二十四歲女子、〖待字之年〗待嫁女子、〖標梅之年〗出嫁女子。

結發：初成年。《漢書�6�1施仇傳》：「結發事師數十年，賀不能及」。後稱元配為結發。曹植詩《種葛篇》：「與君初婚時，結發恩義深」。

而立：《論語�6�1為政篇》：「子曰：君十有五而志於學，三十而立」。後來因此稱三十歲為「而立之年」。

不惑：人到四十稱「不惑之年」。意思是人到此時已掌握知識，能明辨事理，而不致迷惑。《論語�6�1為政》：「四十而不惑」。

知命：本意指認識天命。《論語�6�1為政》「五十而知天命」。後因以知命為五十歲之代稱，又稱知天命·半百·知非之年。

花甲：古人用天乾和地支相配來紀年，天乾地支順次組合為六十個紀序年號，故稱六十甲子，也稱花甲子或花甲。每六十年一個循環；也稱為平頭·甲子·耳順之年，六十以上又稱為「耋年」。

古稀：七十歲的代稱。唐杜甫《曲江二首》之二：「朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀」。

杖朝：八十歲之年；
鮐背：九十歲之年。

耄耋：《禮�6�1曲禮》上：「八十九十曰耄。」六十以上曰耋。人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲，後來用「耄耋(mao die)」泛指年壽高。

期頤：稱百歲之人。《禮記�6�1曲禮》：「百年曰期頤。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」

白首：通稱老年人，又稱皓首；
黃發：通稱長壽老人；

下壽：古人以六十為下壽；
中壽：七十為中壽；
上壽：九十為上壽。

B. 以前女子年齡怎麼用文言文表達

1. 人的年齡用古文怎麼說

1、按問訊，根據對方年紀和性別，有「齒齡」、「芳齡」、「椿齡」的用詞，分別對應青少滲橋盯年、女性、老年人。

2、按不同年歲的人，用詞區分很細：襁褓[qiǎng bǎo]：不滿周歲。 孩提[hái tí] ：兩至三歲。

髫年[tiáo nián] ：女孩七歲。 始齔[shǐ chèn] 、齠[tiáo] 年：男孩八歲。

（註：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。） 總角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）

黃口：十歲以下。（常用消棚「黃口小兒」語） 幼學：十歲。

（《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）

金釵之年：女孩十二歲。 豆蔻年華：女子十三歲。

志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」） 及笄：女子十五歲。

（《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」） 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。

（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。） 弱冠：二十歲。

（《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」） 桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。 而立：三十歲。

不惑：四十歲。 天命：五十歲。

（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「） 知非之年：五十歲。

（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）

耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）

古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」

） 耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」

人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。） 期頤：百歲之人。

（《禮記·曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」

2. 文言文中女子十一歲怎麼表示

襁褓：不滿周歲。

孩提：兩至三歲。

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。

說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。

總角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）

黃口：十歲以下。

幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）

金釵之年：女孩十二歲。

豆蔻年華：女子十三歲。

志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五叢和而志於學……」）

及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」）

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）

弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」）

桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。

而立：三十歲。

不惑：四十歲。

天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）

知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）

耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）

古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）

耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）

期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）

3. 古文年齡怎麼說啊

一、嬰幼兒時期

1、襁褓：本意是指包裹嬰兒的被子和帶子，後借指未滿周歲的嬰兒。

2、孩提：兩三歲的幼兒，亦作「孩抱」。顏師古註：「嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也。」本詞中「提」的本義是「抓住小孩兩腋將其向上抱起」這個動作。「提攜」等為其衍生詞。

二、少年時期

1、總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之，即兒童的發髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為總角。

2、垂髫：髫，古時小孩下垂的頭發。古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。

3、始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長出恆牙。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，始齔便成了童年的代稱。

4、教數：9歲。

5、外傅：10歲，出外就學。

三、青年時期

1、金釵之年：女子12歲；

2、舞勺：13歲。豆蔻年華：女子13歲。

3、束發：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發為髻，因以束發為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童，成童指青少年。一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。

4、笄：指女子15歲。「笄」，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。及笄：女子15歲；

5、待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。

6、二八：女子16歲；

7、弱冠：指男子20歲。弱，弱小。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。

8、花信年華：女子24歲。

四、中年時期

1、而立：指30歲。語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。

2、不惑：指40歲。語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。

3、艾：指50歲。語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭發蒼白如艾。

五、老年時期

1、皓首：指老年，又稱「白首」。

2、黃發：指長壽老人。

3、花甲（耳順）：指60歲。以天乾地支名號錯綜參互而得名。

4、古稀：指70歲。

5、喜壽：77歲；

6、耄耋：指80歲。

7、米壽：88歲；

8、鮐背：tái,90歲，指長壽老人。

9、白壽：99歲；

10、期頤：指百歲。

11、茶壽：108歲；

12、上壽：120歲

13、雙稀：140歲

參考資料來源：網路-年齡稱謂

4. 文言文如何說年齡

一.不滿周歲-襁褓2~3歲——孩提 女孩7歲——髫年 男孩8歲——齠年 幼年泛稱——總角10歲以下——黃口13~15歲——舞勺之年15~20歲——舞象之年12歲（女）——金釵之年 20歲（男）——弱冠13歲（女）——豆蔻年華15歲（女）——及笄之年16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華？20歲（女）——桃李年華24歲（女）花信年華 至出嫁——梅之年 至30歲（女）——半老徐娘30歲（男）——而立之年40歲（男）——不惑之年、強壯之年50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年80歲——杖朝之年80~90歲——耄耋之年90歲鮐背之年100歲——期頤 二.古代年歲的別稱 總角：指童年。

語出《詩經》，如《詩/衛風/氓》「總角之宴」，又《齊風/甫田》「總角兮」。以後稱童年為「總角」。

陶淵明《榮木》詩序：「總角聞道，白首無成。」 垂髫：指童年。

古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」

束發：指青少年。一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。

《大戴禮記/保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」 及笄：指女子15歲。

語出《禮記/內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。語出《後漢書/曹皇後記》「小者待年於國」。

以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選/宋文皇帝元皇後哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」

弱冠：指男子20歲。語出《禮記/曲禮上》「二十曰弱，冠」。

古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」

而立：指30歲。語出《論語/為政》「三十而立」。

以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異/長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」

不惑：指40歲。語出《論語/為政》「四十而不惑」。

以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」

艾：指50歲。語出《禮記/曲禮上》「五十曰艾」。

老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」 花甲：指60歲。

以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」

古稀：指70歲。語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」

亦作「古希」。皓首：指老年，又稱「白首」。

《後漢書/呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」 黃發：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩/魯頌/宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。

曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」

鮐背：指長壽老人。語出《詩經》，如《詩/大雅/行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。

《爾雅/釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。

期頤：指百歲。語出《禮記/曲禮上》「百年曰期，頤」。

謂百歲老人應由後代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」

三.《讀者文摘》1983年第一期 湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為「湯餅之期」。語出劉禹錫《送張盥詩》。

初度：指小兒周歲。語出清代文學家程允升《幼學故事瓊林》。

後來亦泛指生日為「初度」，如六十歲生日稱為「六十初度」。齠齔：指兒童。

語出《韓詩外傳》卷一：「男八月生齒，八歲而齠齒……。女七月生齒，七歲而齔齒……」 教數之年：指兒童九歲。

外傅之年：指兒童十歲。舞勺之年：指兒童十三歲。

以上皆出自《記》。破瓜之年：指十六歲女子。

這是舊時文人將「瓜」字拆為二八字以紀年。《通俗編/婦女》：「宋謝幼詞：『破瓜年紀小腰身』。

按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。」

「破瓜之年」亦謂六十四歲。《通俗編》又雲：「若呂岩贈張泊詩：『功成當在破瓜年』，則八八六十四歲」。

有室之年，男以女為室，女以男為家，故「有室之年」就是結婚之年。語出《禮/曲禮上》。

杖家之年：指五十歲。杖鄉之年：指六十歲。

杖國之年：指七十歲。杖朝之年：八十歲。

以上稱謂，皆出於《王制》。下壽：六十歲。

中壽：八十歲。上壽：一百歲。

以上稱謂，出於《莊子》。花甲重開：一百二十歲。

古稀雙慶：一百四十歲。此外，還有把六十歲以上的人統稱為「耆老」，八十歲以上的人稱為「大耋」。

亦有泛稱老人為「龍鍾」、「潦倒之年」的。《廣韻》：「龍鍾，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。

潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際，故雲。」。

5. 古文中代指女子年齡的詞

（剛給你查到的，希望你能排上用場）

「二十弱冠、三十而立、四十不惑。五十而知天命，六十花甲，七十古來稀，八十耄耋」

"逾弱冠"——就是超過弱冠之年，換句話說就是二十齣頭了。

"近而立"——就是接近而立之年，快要到三十歲了。

順便送你一些關於年齡的稱謂：

人初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓。

2至3歲稱孩提。

女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。

10歲以下稱黃口。

13歲至15歲稱舞勺之年。

15歲至20歲稱舞象之年。

女孩12歲稱金釵之年。

女孩13歲稱豆蔻年華。

女孩15歲稱及笄之年。

16歲稱碧玉年華；

20歲稱桃李年華。

24歲稱花信年華；女子出嫁稱票？梅之年。

男子20歲稱弱冠。

30歲稱而立之年。

40歲稱不惑之年。

50歲稱知命之年。

60歲稱花甲或耳順之年。

70歲稱古稀之年。

80歲稱杖朝之年。

80至90歲稱合？之年，耄耄之年。

100歲樂期頤。

另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束發，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃發等等

古代年齡稱謂小集

襁褓：不滿周歲。

孩提：兩至三歲。

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。

總角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）

黃口：十歲以下。

幼學：十歲。（《禮記•曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）

金釵之年：女孩十二歲。

豆蔻年華：女子十三歲。

志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」）

及笄：女子十五歲。（《禮記•內則》：「女子十有五年而笄。」）

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）

弱冠：二十歲。（《禮記•曲禮上》：「二十曰弱冠。」）

桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。

而立：三十歲。

不惑：四十歲。

天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）

知非之年：五十歲。（《淮南子•原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）

耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）

古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）

耄耋：八十、九十歲。（《禮記•曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）

期頤：百歲之人。（《禮記•曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）

6. 求古文中形容年齡的詞語

不滿周歲——襁褓；

2~3歲——孩提；

女孩7歲——髫年；

男孩8歲——齠年；

幼年泛稱——總角；

10歲以下——黃口，即乃稚氣未脫的少兒代稱也；

13~15歲——舞勺；

15~20歲——舞象；

12歲（女）——金釵；

13歲（女）——豆蔻，

15歲（女）——及笄；

15歲（男）——志學

16歲（女）——破瓜、碧玉，二八；

20歲（女）——桃李；

24歲（女）花信

20歲（男）——弱冠；

30歲（男）——而立；

40歲（男）——不惑之年、強壯之年；

50歲——年逾，半百、知命、、大衍；

60歲——花甲、平頭甲子、耳順、杖鄉、還歷；

70歲——古稀、杖國、致事、致政，從心、懸車；

80~90歲——耄耋；

90歲鮐背；

100歲——期頤，又可稱為「人瑞」.

希望大家採納！

C. 塞翁失馬 焉知非福 焉知非禍 誰能 用簡單文字 詳細解釋 謝謝你。

塞翁失馬
sài wēng shī mǎ
〖解釋〗塞：邊界險要之處；翁：老頭鍵滲。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
〖出處〗《淮南子·人間訓》：「近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。…故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。」
〖示例〗處士有志未遂，甚為可惜，然「～，安知非福」。 ★清·李汝珍《鏡花緣》第七回
原文：
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
譯文：
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為「塞翁」。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什麼原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大夥兒：「丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？」
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：「唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？」
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終於有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居晌態們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：「誰知道它會不會稿謹脊帶來好的結果呢？」
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：「塞翁失馬，焉知禍福。」它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。

D. 20歲了文言文

1. 20歲用古文怎麼說

弱冠：二十歲

詳細資料：

襁褓：不滿周歲。

孩提：兩至三歲。

始齔、韶年：男孩八歲。

總角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。

黃口：十歲以下。

幼學：十歲。

舞勺之年：十三至十五歲

志學：十五歲。

舞象之年：十五至二十歲。

弱冠：二十歲。

而立之年：三十歲。

不惑之年：四十歲。

知天命、知非之年：五十歲。

耳順、花甲之年：六十歲。

古稀之年：七十歲。

杖朝之年：八十歲。

耄耋：八十、九十歲。

期頤：百歲之人。

始齔、髫年：女孩七歲。

金釵之年：女孩十二歲

豆蔻年華：女子十三歲

及笄：女子十五歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。

桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。

標梅之年：出嫁

2. 今年二十歲用古文怎麼說

古代男子二十歲稱為「弱冠之年」，女子二十歲稱為「桃李年華」。

冠：古代儀禮，男子二十歲時便要在宗廟中舉行加冠禮，表示已成年。冠禮由父親主持，並由指定的貴賓為行冠禮的青年加冠三次，分別代表擁有治人、為國效力、參加祭祀的權力。

加冠後，由貴賓向冠者宣讀祝辭，並賜上一個與俊士德行相當的「美」字，希望他成為受人尊敬的貴族。 桃李：比喻人的青春年少。

語出明徐渭《又啟嚴公》：「誓將收桑榆之效，以毋貽桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。」 (4)知非圖片文字擴展閱讀 古代關於年齡的稱謂： 嬰兒：人初生。

襁褓：泛指一歲以下。 孩提：兩至三歲。

始齔、髫年：女孩七歲。 始齔、齠年：男孩八歲。

說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。 總角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）

黃口：十歲以下。 幼學：十歲。

（《禮記·曲空攔禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）

金釵之年：女孩十二歲。 豆蔻年華：女子十三四歲。

舞勺之年：十三歲至十五歲。舞象之年：十五歲至二十歲。

志學：十五歲。（《論語》： "子曰：「吾十有五而志於學……」） 及笄：女子十五歲。

（《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」） 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。

（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。） 弱冠：男子二十歲。

（《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」） 桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。女子出嫁稱梅之年，摽梅之年。

而立猜圓：三十歲。 不惑：四十歲。

天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

「）知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」

春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱穗虧塌五十歲。） 耳順、花甲之年：六十歲。

（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。） 古稀：七十歲。

（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」） 杖朝之年：八十歲。

鮐背之年：八十至九十歲合稱。 耄耋：八十、九十歲。

（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）

期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：「百年曰期頤。」

意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」

） 另外，還有稱青少年為束發，女子待嫁稱待年或待字，老年為皓首或白首，長壽老人為黃發等等。

3. 今年二十歲用古文怎麼說

男子二十歲叫弱冠，女子二十歲叫桃李年華。

弱冠時需要行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。

冠禮儀式

舉行冠禮儀式是非常講究和慎重的。據《儀禮.士冠禮》上所載，貴族男子到了二十歲，由父親或兄長在宗廟里主持冠禮。行加冠禮首先要挑選吉日，選定加冠的來賓，並准備祭祀天地、祖先的供品，然後由父兄引領進太廟，祭告天地、祖先。

冠禮進行時，由來賓依次加冠三次，即依次戴上三頂帽子，首先加用黑麻布材質做的緇布冠，表示從此有參政的資格，能擔負起社會責任；接著再加用白鹿皮做的皮弁，就是軍帽，表示從此要服兵役以保衛社稷疆土；最後加上紅中帶黑的素冠，是古代通行的禮帽，表示從此可以參加祭祀大典。

三次加冠完成後，主人必須設酒宴招待賓贊等人（贊是賓的助手），叫「禮賓」。「禮賓」後，受冠者入內拜見母親，然後由賓取「字」，代表今後自己在社會上有其尊嚴。古人認為成年後，只有長輩才可稱其「名」，一般人或平輩只可稱其「字」，因此要取「字」便於別人稱呼。

接著再依次拜見兄弟，拜見贊者，並入室拜見姑姊。之後，受冠者脫下最後一次加冠時所戴的帽子和衣服，穿上玄色的禮帽禮服，帶著禮品，去拜見國君、卿大夫（在鄉有官位者）和鄉先生（退休鄉居的官員）。

冠禮的儀式，從周朝開始持續到清朝，直到清末民初，由於西風東漸，冠禮也就逐漸沒落而消失了。

(4)知非圖片文字擴展閱讀：

1. 豆蔻是十三四歲至十五六歲（指女孩子十三四歲）。

2. 束發是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。

3. 弱冠是男子二十歲（古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱「弱冠」）。而立是男子三十歲（立，「立身、立志」之意）。

4. 不惑是男子四十歲（不惑，「不迷惑、不糊塗」之意）。

5. 知命是男子五十歲（知命，「知天命」之意）。

6. 花甲是六十歲。

7. 古稀是七十歲。

8. 耄（mào）耋（dié）指八十歲。

10. 鮐背之年指九十歲。

期頤指一百歲。

E. "行年五十而知四十九年非"什麼意思

意思是：活到五十歲的時候，就覺得前面四十九年都過錯了。說明時刻自省自己的所作所為。

出自西漢劉安《淮南子·原道訓》：「蘧念沒含伯玉年五十而有四十九年非」，是說衛國蘧伯玉活到五十歲，覺得前四十九年都做得不對。

節選原文：

凡人中壽七十歲，然而趨害指湊，日以月悔也，以至於死。故仔笑蘧伯玉年五十而有四十九年非。何者？先者難為知，而後者易為攻也。先者上高，則後者攀之；先者逾下，則後者蹶之；先者聵陷，則後者以謀；先者敗績，則後者違之。

譯文：

大凡人中等壽命是七十歲，可是人們對自己的追求取捨、所作所為，每天都在自我悔恨，以至到死都是這樣。所以衛國蘧伯玉活到五十歲，覺得前四十九年都做得不對。為什麼會這樣呢？

因為先行者難以做得明智，後繼者則容易取得成效；先行者爬上高處，後繼者則可以跟著攀登而上，先行者越過低處，後繼者則可以跟著踩踏前進，先行者跌進陷阱，後繼者則可以考慮避免陷阱，先行者遭受失敗，後繼者則可以免蹈覆轍。

(5)知非圖片文字擴展閱讀

《原道訓》是《淮南子》的首篇，探討了「道」的基本特性、作用及其發展變化的一般規律等，提出了「循道」、「無為」、「持後」、「貴柔」、「守靜」、「重生」、「養性」等一系列觀點，可以說是全書的總綱。

「原」，即推究之意。「道」，是《淮南子》一書最根本、也是最高的一個概念，但其基本含義，實際上就是指治國所必須遵循的規律。另外，「道」也指宇宙萬物（包括自然與社會）運動、發展的最普遍、最根本的規律性。

「道」作為中國哲學中的一個基本概念，在古代文獻中隨處可見，但不同時代其含義是不同的，當區別對待。

《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。

該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對後世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入「雜家」，《四庫全書總目》亦歸入「雜家」，屬於子部。

該書在繼承先秦道家思想的基礎上，糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨屬於道家。「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思，作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。

劉安的父親劉長是漢高祖的庶子，封為淮南王，劉安作為長子，承襲父爵，故亦稱淮南王。劉安撰作《淮南子》的目的，是針對初登基帝位的漢武帝劉徹，察晌反對他所推行的政治改革。

《淮南子》原書內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減後再出版。

梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」胡適說：「道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。」

F. 年齡的文字表述

分類: 社會民生 >> 其他社會話題
問題描述:

比如說而立之年，指30歲。

解析:

古代年齡稱謂

襁褓：不滿周歲。

孩提：兩至三歲。

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。

說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。

總神棚角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）

黃口：十歲以下。

幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）

金釵之年：游虛則女孩十二歲。

豆蔻年華：女子十三歲。

志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」）

及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」）

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）

弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：「二十曰弱冠。」）

桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。

而立：三十歲。

不惑：四十歲。

天命：五十歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「）

知非之年：五十歲。譽茄（《淮南子·原道訓》：「伯玉年五十，而有四十九年非。」說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用「知非」代稱五十歲。）

耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天乾地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作「六十干支」或「六十花甲子」，所以六十歲又稱作「花甲之年」。）

古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」）

耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：「八十九十曰耄。」人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）

期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：「百年曰期頤。」意思是人生以百年為期，所以稱百歲為「期頤之年。」元人陳浩解釋說：「人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。」）

G. 古代女子每個年齡段的叫什麼（十年為一個年齡段。）

1、歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：「兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。」周晬，指嬰兒周歲。

2、2歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作「孩提包」或「提孩」的，韓愈詩中就有「兩家各生子，提孩巧相如」句。孩提：指2——3歲的兒童。

3、8歲

總角：古代幼童把垂發紮成兩結於頭頂把頭發紮成髻，形狀如角，因而也用「總角」來代指人的幼童階段。借指幼察念年。。

始齔、髫年：女孩七歲。

3、9歲

九齡：為9歲。

黃口：十歲以下。

指數之年：兒童九歲。

4、10歲

幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）

4、12歲

金釵之年：女孩十二歲。

5、13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲（豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為「豆蔻年華」）。

6、15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發用的簪子。古代女子一般到15歲以後，哪扒就把頭發盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。「及笄」即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

6、16歲

二八：為16歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。

7、20歲

桃李年華：女子二十歲。

8、24歲

花信年華：女子二十四歲。

9、30歲

半老徐娘：女子三十歲。

10、40歲

不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」

11、50歲

知命之年：孔子 《論語·為政》曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。所以後代稱50歲為「知命之年」。

知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）。

12、60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。」。

耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。

耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。

13、70歲

從心之年。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖圍之年：指70歲。

懸車之年：指70歲。

14、77歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

18、80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

中壽：指80歲以上。

傘壽80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。

19、88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。

20、90歲

上壽：九十為上壽。

鮐背：敗緩困鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。

21、99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

22、100歲

期頤：指百歲高壽。《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄註：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。

上壽：百歲

期頤之年：指百歲。

23、108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

24、140歲

雙稀、雙慶——一百四十歲。

H. 三字高雅不俗的筆名

雲中鶴
「筆名」自是用作書面語中落款的名字，大部分作家發表文章或出版書籍都是用一個筆名代替，筆名最受歡迎程度大致在於「五四」期間，由於各方面的原因，很多人發表言論不如現在春悔這樣自由，因此，誕生了「筆名」。
這個名字與眾不同，猶如出世的道士高人，來去自由的感覺，有仙風道骨祥森中，逝如輕煙，鴻飛冥冥的感覺，它在諸筆名中鶴立雞群，也曾是著名詩人徐志摩的筆名。
他的《再別康別》給人們心中留下了白月光的形象，真情之至，難以忘懷，且謹山這個名字聽上去給人清新脫俗的感覺，音調和諧，悅耳動聽。